白 亮

（北京外國語大學(xué) 中文學(xué)院，北京 100089）

寧夏地處西北邊陲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)相對薄弱，寧夏文學(xué)在20世紀(jì)50～70年代的中國文壇一直是“隱形”存在的，而其作為一種區(qū)域文學(xué)的命名，始于“文革”結(jié)束之后的新時(shí)期。作為寧夏唯一的省級文學(xué)期刊，《朔方》“一直在為寧夏文學(xué)的百花園種植花木、培土施肥”，并擔(dān)當(dāng)著“看園護(hù)園、再植新綠的重任”[1]，其辦刊方針與文學(xué)觀念體現(xiàn)了寧夏文學(xué)從稚嫩走向成熟、由弱小變?yōu)閺?qiáng)大的發(fā)展態(tài)勢。依托《朔方》，張賢亮的亮相和揚(yáng)名、“三棵樹”（陳繼明、石舒清、金甌）與“新三棵樹”（季棟梁、漠月、張學(xué)東）的起步和驚艷，以及“寧夏青年作家群”的崛起，都是寧夏文學(xué)令人矚目的景觀。作為基礎(chǔ)性的文學(xué)史料，《朔方》參與建構(gòu)且見證了新時(shí)期寧夏文學(xué)的行蹤，文學(xué)創(chuàng)作格局的形成、地域文化特色的張揚(yáng)，以及作家個(gè)體風(fēng)格或群體意識的養(yǎng)成均與其有著不可分割的關(guān)系。本文以1976～1985年新時(shí)期10年為時(shí)間域，通過對《朔方》歷史過渡與改革方式的梳理和審視，希冀在寧夏文學(xué)研究格局中得到更多的細(xì)節(jié)，從新的角度和立場拓寬地域文化的闡述空間。

一、《朔方》創(chuàng)刊、?？c復(fù)刊

1959年5月16日，在寧夏回族自治區(qū)成立半年后，由寧夏回族自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會籌備委員會創(chuàng)辦的油印小報(bào)《群眾文藝》在首府銀川正式刊行。出于要辦成一本“群眾性的、綜合性的”文藝刊物的編輯理念，刊物常設(shè)的欄目主要是“革命回憶錄”“工廠史”“工農(nóng)習(xí)作”“創(chuàng)作漫談”“小小說”“詩歌”“文藝通訊”等，以發(fā)揮謳歌革命、頌贊新人與新社會的功能。出版了15 期之后，1960年1月，《群眾文藝》改為16開本32頁的月刊，并將原來的欄目調(diào)整為“小說、散文”“詩歌”“習(xí)作園地”“問題討論”四大塊。同年7月，為凸顯地方特色，刊物改名為“寧夏文藝”，仍然定位為“綜合性的文藝月刊”，刊發(fā)的作品多為短篇小說、詩歌、散文、特寫、革命回憶錄，著重反映寧夏“社會主義建設(shè)的新人新事新面貌，宣傳社會主義、共產(chǎn)主義思想”。需要特意說明的是，此時(shí)刊物開始刊登評論與寫作輔導(dǎo)方面的文章，意在“批判各種資產(chǎn)階級文藝思想，幫助工農(nóng)群眾閱讀和寫作”[2]。1962 年下半年，刊物改為季刊，1963年起，改為雙月刊，持續(xù)出版發(fā)行了兩年，1964年年底，在全國性文藝整風(fēng)中被迫?？?。對寧夏文學(xué)而言，《寧夏文藝》的創(chuàng)辦可謂意義重大，從創(chuàng)刊到?？?年多時(shí)間里，發(fā)表了大量新民歌、曲藝、革命回憶錄，以及小說、散文和報(bào)告文學(xué)等作品，雖然作品在思想和藝術(shù)上還留有稚嫩或粗糙的痕跡，但其文藝觀點(diǎn)和傾向代表了寧夏文藝界的辦刊水平和文藝方向，也為寧夏文學(xué)在新時(shí)期的發(fā)生和建構(gòu)奠定了一定的基礎(chǔ)。

“文革”中后期，隨著社會政治氛圍的變化，文藝政策出現(xiàn)非常有限的緩和，一些地方省市的文學(xué)期刊陸續(xù)恢復(fù)?！秾幭奈乃嚒酚?974 年1 月復(fù)刊，和其他復(fù)刊或創(chuàng)刊的中央級、省市級文學(xué)刊物相似，這一時(shí)期《寧夏文藝》的組稿和編排傳達(dá)的幾乎都是那個(gè)時(shí)代特定的政治意識形態(tài)。

1977 年7 月19 日，寧夏回族自治區(qū)文教局召開全區(qū)文藝創(chuàng)作會議，出席會議的“專業(yè)和業(yè)余創(chuàng)作人員，以及文化部門的負(fù)責(zé)同志”多達(dá)130 人，這次會議制定了寧夏“今后四年的創(chuàng)作規(guī)劃”，也被稱為“四個(gè)‘歌頌’”，即文藝作品要“歌頌偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席，歌頌英明領(lǐng)袖華主席，歌頌粉碎‘四人幫’的偉大勝利，歌頌工業(yè)學(xué)大慶、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的群眾運(yùn)動”[3]。另一個(gè)會議是寧夏文聯(lián)正式恢復(fù)工作后的第一次全委擴(kuò)大會，這次會議規(guī)格較高，從1979 年3 月6 日開始，整整持續(xù)了5 天，參會人員大多在寧夏文藝界具有一定資歷、身份、聲望和影響，會議主題是討論寧夏“今后如何更好地發(fā)展文學(xué)藝術(shù)事業(yè)”，并著重強(qiáng)調(diào)目前“最重要的任務(wù)”就是“要滿腔熱情地為四個(gè)現(xiàn)代化譜寫頌歌，唱出時(shí)代的最強(qiáng)音”[4]。作為寧夏文學(xué)史上的重要事件，這兩次會議被視為新時(shí)期寧夏文學(xué)起源的標(biāo)志性事件，其現(xiàn)實(shí)作用是通過討論磋商歷史問題、交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的方式凝聚新的文學(xué)共識，重新聚合文學(xué)力量，組建文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，進(jìn)一步而言，這其實(shí)也創(chuàng)立了一種新的文學(xué)規(guī)范和文學(xué)話語，規(guī)劃了此后一段時(shí)期寧夏文學(xué)的基本敘述和展開方向。當(dāng)然，《朔方》辦刊思路的明確與轉(zhuǎn)變主要也源自于此。

作為省辦刊物，《寧夏文藝》的作用之一是及時(shí)準(zhǔn)確通報(bào)寧夏文聯(lián)和作協(xié)的組織活動、文藝政策、重要會議等。對于這兩次會議，《寧夏文藝》都在顯要位置刊登相關(guān)內(nèi)容，這其實(shí)也間接表明了編輯群體觀念的轉(zhuǎn)變。不過需要指出的是，這些轉(zhuǎn)型跡象也體現(xiàn)著“前三年”（1977～1979 年）“半舊半新”的過渡性特點(diǎn)：一是由于當(dāng)時(shí)乍暖還寒的政治氛圍，歌頌領(lǐng)袖和表現(xiàn)工農(nóng)兵生活的作品幾乎成為無可替代的主旋律；二是在文學(xué)政策調(diào)整與文學(xué)風(fēng)尚變化的促動下，《寧夏文藝》有意擺脫頌歌與主題先行的范囿。這些信號迅捷地呈現(xiàn)在刊物上：作品內(nèi)容方面，多選擇符合政治宣傳的先進(jìn)典型，注重紀(jì)實(shí)性；作者構(gòu)成方面，以工人、社員、知識青年、戰(zhàn)士等業(yè)余作者為主（這些在期刊目錄中被注明的作者身份從1977年第4期開始被取消）；最為明顯的變化是欄目設(shè)置，不僅陸續(xù)新增了“創(chuàng)作雜談”“評論”“新苗”等，而且隆重推介新辟的“散文”專欄——“火熱的第一線”，表現(xiàn)煤礦、煉焦、汽車運(yùn)輸、生產(chǎn)隊(duì)、鐵路、石油鉆井等處的社會生活，還專設(shè)了“小說”欄目，并將其放在刊首位置，盡管發(fā)表的作品大多還相當(dāng)粗糙，但其價(jià)值還在于為新時(shí)期寧夏文學(xué)的發(fā)生提供了合法性的闡釋。

當(dāng)然，僅通過《朔方》的“前史”來尋覓新時(shí)期初期寧夏文學(xué)的實(shí)績，確實(shí)有些捉襟見肘，主要在于刊物在這一階段重點(diǎn)不夠突出、特色不夠鮮明，缺乏享譽(yù)文壇的實(shí)力派作家和作品等。然而在歷史轉(zhuǎn)型期，《朔方》借勢而上、順勢而為的三次改版，通過對作品的選擇、文學(xué)資源的取舍、幫助確立作家的身份和地位，以及組織文化討論等，使其通往繁花似錦的春天的道路開始鋪就。

二、《朔方》更名與改版

從1980 年第4 期開始，《寧夏文藝》正式更名為《朔方》，這體現(xiàn)了時(shí)代思潮的價(jià)值訴求，呼應(yīng)著思想啟蒙、政策解放，也以“新生”體現(xiàn)期刊在刊物主張、特色、選稿標(biāo)準(zhǔn)上對角色定位的渴求，有意在讀者群眾中培養(yǎng)“純正”的文學(xué)趣味，也因此推動著寧夏文學(xué)與20 世紀(jì)50～70 年代文學(xué)的歷史性決裂，“純文學(xué)”逐漸成為評價(jià)所有創(chuàng)作的重要尺度。此外，相較于其他文藝期刊的更名，《朔方》為了彰顯個(gè)性色彩，還將建構(gòu)西北地域特色作為革新刊物面貌的方向，強(qiáng)調(diào)改刊后將“立足本區(qū)，面向全國”，并首次明確提出“增加地方色彩，突出回族特點(diǎn)，培養(yǎng)回漢作者”[5]。

角色定位的明確也使《朔方》確立了今后的發(fā)展方向——堅(jiān)持走綜合性文學(xué)期刊的路線。1976～1985 年，《朔方》共出版92 期，每期大約10 萬字，共刊發(fā)小說498 篇，散文304 篇，詩歌1 700 首（含組詩），評論424 篇，報(bào)告文學(xué)37 篇。容量增大，發(fā)表題材逐漸多樣化，作品以精悍的短篇小說、詩歌、散文隨筆、評論為主，其中小說篇目逐年增加，所占篇幅也最多。細(xì)致翻閱這92 期刊物，可以清晰地感受到《朔方》在欄目編排、版面設(shè)置和裝幀設(shè)計(jì)等方面所進(jìn)行的三次重要改版。

第一次改版：告別“文革”。首次變化發(fā)生于1977 年3 月的第2 期，此后逐漸弱化與“文革”相關(guān)聯(lián)的元素，欄目依序被重新設(shè)置為“小說”“詩歌”“散文”“小演唱”“評論”，而且將小說放在頭題位置。這些創(chuàng)新舉措不僅穩(wěn)定了每一期刊物的基本內(nèi)容，也吸引著文學(xué)新人不斷加盟，為第二次改版奠定了較好的基礎(chǔ)。

第二次改版：重新劃定欄目的四個(gè)版塊。新時(shí)期伊始，《朔方》努力想辦成一份全國性的文學(xué)刊物，不過面臨兩個(gè)難題：一個(gè)是寧夏多年來沒有全國知名作家和有影響作品，另一個(gè)是稿源“荒”。當(dāng)時(shí)，《朔方》的稿源主要分為兩種：一種是重點(diǎn)約稿，即邀請著名作家為刊物撰稿；另一種是業(yè)余來稿，但來稿質(zhì)量參差不齊，有時(shí)甚至到了“等米下鍋”的地步。1979年年底，《寧夏文藝》首次發(fā)布“征訂啟事”，其中既重申了發(fā)展定位：“以發(fā)表文學(xué)作品為主的綜合性文藝刊物”，又明確了辦刊宗旨：“刊登真實(shí)反映生活的作品，力求具有回族特點(diǎn)和地方色彩”[6]。“啟事”宣告了第二次改版，此次改版將雙月刊改為月刊，并正式更名為“朔方”。這些煥然一新的景象也延展到內(nèi)容和欄目的構(gòu)思，除了繼續(xù)保留“小說”“散文隨筆”“詩歌”和“評論”四大版塊，從1980年第4期開始專設(shè)“朔方談”，以雜文形式或介紹寧夏名勝古跡和風(fēng)土人情或評點(diǎn)社會和文藝問題。與此同時(shí)，還不定期以“特輯”形式重點(diǎn)推介本地作家作品，繼而將其大力舉薦到全國性文學(xué)期刊，有些作品榮獲了全國性獎(jiǎng)項(xiàng)，作者得到了向國內(nèi)外文壇充分展示自身的機(jī)會。這些舉措不僅擴(kuò)大了刊物的影響力，而且直接提高了寧夏本地習(xí)作者的積極性，為寧夏本地優(yōu)秀作家、作品的培育提供了沃土。

第三次改版：凸顯濃郁、鮮明的地域風(fēng)格。對于《朔方》來說，1985 年是一個(gè)特殊的年份，這一年，期刊進(jìn)行了第三次改版，而且力度很大。良田萬頃鳥瞰式的封面設(shè)計(jì)、豎版排列的彩色目錄、舒展大方的小說題圖、疏密有致的詩歌版面，以及彩色的封底廣告，都使讀者感到眼前一亮。較之以往，《朔方》此次改版有意突出濃郁和鮮明的地方特色。這一特色除了呈現(xiàn)于封面設(shè)計(jì)外，主要還是依靠編選具有地域特色的文學(xué)作品，比如在欄目上增加了“春風(fēng)第一枝”，設(shè)置了“寧夏作家論”和“塞上新詩”專頁，由此推出的青年作家馬治中，“年輕的塞上詩群”的沙新、楊云，以及讓寧夏詩歌蜚聲文壇的王世興和楊少青等人，都逐漸成長為寧夏文學(xué)展開中不可忽視的力量。這次大規(guī)模改版使讀者看到了煥然一新的裝幀設(shè)計(jì)和精美印刷，也感受到了編輯們在內(nèi)容設(shè)置上的衡慮困心，名家名作吸引了更廣泛的讀者，寧夏本地作家和文學(xué)新人在此平臺共同拓展寧夏文學(xué)的影響。

三、《朔方》三次改版的有效性

從《朔方》三次重要的改版，我們可以看到，《朔方》有效地參與了針對新時(shí)期寧夏文學(xué)發(fā)生與展開的規(guī)劃。在筆者看來，其有效性著重體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）通過“征文”“學(xué)習(xí)手冊”和“作家改稿會”竭力發(fā)掘與培育本地作家

1977 年年底，《寧夏文藝》在第6 期刊發(fā)了《〈慶祝寧夏回族自治區(qū)成立二十周年〉征文啟事》，這也是刊物在新時(shí)期發(fā)布的第一則“征文啟事”，主要意圖在于借征文選拔一批土生土長的本地作者并著力培養(yǎng)，使其成為新時(shí)期寧夏文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的重要力量。隨后，為配合征文活動的實(shí)施，繁榮寧夏短篇小說創(chuàng)作，《寧夏文藝》于1978年1月22日組織召開“寧夏全區(qū)短篇小說創(chuàng)作座談會”，會議持續(xù)了整整5 天，參會的“工農(nóng)兵業(yè)余作者和大、中學(xué)文學(xué)教師等三十余人”集中探討了當(dāng)前寧夏小說創(chuàng)作中存在的“題材狹窄、構(gòu)思雷同、風(fēng)格單一、形象貧乏等”問題，提出要提高創(chuàng)作質(zhì)量，“從火熱的斗爭生活出發(fā)，創(chuàng)造出有血有肉的藝術(shù)形象”[7]。對題材廣泛、扎根生活、形象豐滿的強(qiáng)調(diào)其實(shí)反映了編輯部約稿、組稿和選稿的標(biāo)準(zhǔn)。此次征文中，張賢亮的投稿和亮相在編輯部引起了震動。從小說《四封信》的投石問路到接連6 篇小說作為頭題發(fā)表，張賢亮脫穎而出，后來進(jìn)入文聯(lián)成為正式作家，其長篇小說《靈與肉》獲得全國大獎(jiǎng)，短篇小說《肖爾布拉克》和中篇小說《綠化樹》分別于1983年和1984年獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)和優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。張賢亮的這些標(biāo)志性成果都與《朔方》息息相關(guān)。

此外，《朔方》開始印一些學(xué)習(xí)手冊，發(fā)給來稿的業(yè)余作者，同時(shí)長期扶植那些勢頭好、處于上升狀態(tài)但尚未走紅的作者，“從主編、副主編到編輯，一而再再而三地幫助其修改作品”，有時(shí)甚至將遠(yuǎn)在山區(qū)的作者請到自己家里，一同吃住修改作品[8]。編輯部還經(jīng)常聯(lián)合寧夏文聯(lián)和作協(xié)舉辦作家改稿會，參會的主要是青年習(xí)作者，以及區(qū)內(nèi)業(yè)已成名的作家和評論家，如張賢亮、楊繼國、高嵩、高深、查舜等。這種“集中座談、面對面交流和手把手改稿”的方式既將分散的作家個(gè)體凝聚在一起，為他們的寫作提供了有益的指導(dǎo)，又進(jìn)一步鞏固了作家隊(duì)伍。作為改稿會的直接產(chǎn)物，1983 年第7期，《朔方》隆重推出“回族作家專號”，這一專輯由1 篇散文、7 篇小說、16 首詩歌和4 篇評論組成，作家構(gòu)成也比較多元，文壇宿將、中年生力軍和嶄露頭角的新秀集中亮相。在《朔方》辦刊史上，用整期篇幅推出民族文學(xué)作品尚屬首次，編輯部主動組稿、改稿和推介，無疑展現(xiàn)出刊物在寧夏文學(xué)傳播中的主體能動作用?！端贩健穼Ρ镜刈骷业姆龀趾团囵B(yǎng)是對期刊形象的重新塑造，也為20 世紀(jì)90年代以來寧夏青年作家群的崛起奠定了深厚基礎(chǔ)，某種意義上也收獲了寧夏文學(xué)的未來。

（二）通過“作家專欄”和“市縣作品專輯”呈現(xiàn)與構(gòu)建寧夏地域特色

1980 年3 月8 日，由《朔方》聯(lián)合云南的《邊疆文藝》和內(nèi)蒙古的《草原》籌辦的“民族省區(qū)文藝期刊編輯工作會議”在昆明舉行，這是中華人民共和國成立以來首次由少數(shù)民族地區(qū)文藝期刊聯(lián)合舉辦的全國性會議，來自9個(gè)民族省區(qū)文藝期刊的負(fù)責(zé)人和編輯70余人參加了研討①9 本漢語文學(xué)期刊分別為：《飛天》（甘肅）、《廣西文學(xué)》（廣西）、《邊疆文藝》（云南）、《西藏文藝》（西藏）、《草原》（內(nèi)蒙古）、《青海湖》（青海）、《朔方》（寧夏）、《新疆文學(xué)》（新疆）、《山花》（貴州）。。參會者交流最多的是如何開辟民族作家專欄（專號）、建立少數(shù)民族作者隊(duì)伍，彰顯地方色彩。作為寧夏省級文學(xué)期刊，《朔方》不可避免地受到西北地域文化的影響，因而相較于眾多的文學(xué)期刊，它在新時(shí)期寧夏文學(xué)的發(fā)生還擔(dān)負(fù)另一個(gè)責(zé)任，即有意采取具體措施來呈現(xiàn)與構(gòu)建作品的地域文化特色。但正如前文所述，就20 世紀(jì)50～70 年代的寧夏文學(xué)而言，自發(fā)存在且勢單力孤，即使那一時(shí)期寧夏本地作家和詩人，諸如哈寬貴、翟辰恩、徐興亞、林楠等勤奮的寫作者依托《寧夏文藝》發(fā)表了一些詩歌、散文及小說，但還未形成自己獨(dú)立的風(fēng)范與品格。進(jìn)入新時(shí)期，寧夏文學(xué)開始緊緊抓住地域文化這個(gè)得天獨(dú)厚的創(chuàng)作資源，而《朔方》則是最直接的實(shí)踐基地。

基于在作品風(fēng)格上對地方鄉(xiāng)土色彩的極力彰顯，《朔方》從1986 年第3 期開始，先后編發(fā)銀川、同心、中衛(wèi)、鹽池、海原、青銅峽、固原、西吉、惠農(nóng)、石嘴山、靈武、陶樂、彭陽等市縣作品專輯。在這些專輯中，除了文學(xué)作品，還有作者創(chuàng)作談、編者點(diǎn)評，熔創(chuàng)作、批評、研究、傳播于一爐，以編者為紐帶，以期刊為陣地，將作家、評論家、研究者與普通讀者連接在一起。

（三）通過組織刊發(fā)文學(xué)批評文章直接影響寧夏文學(xué)的發(fā)生與演進(jìn)

從1977年年初到1985年年底，《朔方》設(shè)置了“評論”“投槍集”“創(chuàng)作雜談”“爭鳴”“朔方談”等欄目，共發(fā)表批評文章457篇（含評論和文藝消息、文藝簡訊等）。這些文章大致分為四類：作家作品專論（包括作品研討會綜述、作品爭鳴），對寧夏文學(xué)創(chuàng)作及地域文學(xué)特色的適時(shí)總結(jié)，作品爭鳴，文學(xué)動態(tài)。這些評介不僅為讀者推薦了優(yōu)秀作品，深化了讀者對作品的理解，也忠實(shí)地記錄了寧夏作家成長的軌跡，而且通過作家、批評家、編輯與讀者共存聚合的方式，使《朔方》有效參與了寧夏文學(xué)批評空間的建構(gòu)。從《朔方》對文學(xué)理論與爭鳴文章、小說創(chuàng)作和評論的側(cè)重與凸顯可以發(fā)現(xiàn)，作為考察新時(shí)期寧夏文學(xué)起源問題堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)支撐，這些文學(xué)批評滲透著刊物自身的角色定位、編輯方針和理論主張，以及文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制調(diào)整、社會意識嬗變等，同時(shí)也以此為出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)來規(guī)劃寧夏文學(xué)創(chuàng)作的走向。由此看出，作為一種選擇和評價(jià)機(jī)制，批評所提供的歷史信息在見證和記錄寧夏文學(xué)發(fā)生發(fā)展過程的同時(shí)，也為寧夏文學(xué)研究保存了豐富的史料，提供了原生態(tài)的歷史背景資料。

四、《朔方》之于寧夏文學(xué)的史料價(jià)值

寧夏偏居中國西部，歷史、地理和自然條件使這片土地上的人們生活相對艱苦，在新時(shí)期轉(zhuǎn)型和調(diào)整的歷史進(jìn)程中，寧夏文學(xué)奮斗的足跡、成功的經(jīng)驗(yàn)和付出的心靈代價(jià)更需要在新的時(shí)代文化背景下予以科學(xué)看待和客觀解讀。近些年，“中國文學(xué)的寧夏現(xiàn)象”引發(fā)文壇熱議①2018 年12 月20 日，由中國作家協(xié)會和寧夏回族自治區(qū)黨委宣傳部主辦，中國作協(xié)創(chuàng)研部、寧夏文聯(lián)承辦的“中國文學(xué)的寧夏現(xiàn)象”研討會在北京召開。這次會議總結(jié)了寧夏文學(xué)60 年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入探討寧夏文學(xué)未來發(fā)展，提出寧夏文學(xué)和本地作家面臨的新課題是“如何真正反映現(xiàn)實(shí)，寫出這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，塑造出體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展方向的新人”。。在筆者看來，歷史化地理解新時(shí)期寧夏文學(xué)的發(fā)生與展開，可以從地方性文學(xué)史料的整理與研究中尋求突破。在探究這個(gè)歷史起源問題的過程中，以下三個(gè)方面的認(rèn)識顯得至關(guān)重要。

（一）有效拓展當(dāng)下寧夏文學(xué)的研究

當(dāng)前寧夏文學(xué)的研究大多集中于單純的作家作品研究，或者作家作品的總體概覽，對史料的全面梳理與整體把握相對滯后。對寧夏文學(xué)研究的拓展而言，不應(yīng)只是評估作家或作品產(chǎn)生的影響和效應(yīng)，止步于民族特色和地域風(fēng)格的總結(jié)，而是在學(xué)界完成了對文學(xué)創(chuàng)作精彩的闡釋后，還需通過對地方性文學(xué)史料的梳理與把握去探究寧夏文學(xué)發(fā)生的歷史根源。這應(yīng)成為一種視野與方法，從發(fā)掘入手，以整理為綱，通過史料的多元化，如地方性文藝報(bào)刊、地方檔案、地方文化資料匯編、名人手札、作品版本、作家圈子等，擴(kuò)大史料來源，拓寬寧夏文學(xué)的研究視野，挖掘其豐富性和復(fù)雜性。

（二）厘清新時(shí)期寧夏文學(xué)發(fā)生的邏輯脈絡(luò)

對筆者而言，“新時(shí)期寧夏文學(xué)的發(fā)生”是地方性文學(xué)史料整理與研究中的一個(gè)重要維度。這其實(shí)包含著兩個(gè)重要的分支：一是其“發(fā)生”與前三十年的文學(xué)資源之間究竟應(yīng)建立怎樣的歷史聯(lián)系；二是其“展開”采取了怎樣的策略。這些既是一個(gè)元問題，需要被不斷地重返與叩問，又不僅是純粹的文學(xué)問題，而是意味著要通過對“文學(xué)現(xiàn)場”與“概念歷史化”的細(xì)致觀照，有效地展示新時(shí)期以來寧夏紛繁復(fù)雜的歷史進(jìn)程，以及生存于歷史中的人們的生命體驗(yàn)。

（三）進(jìn)一步發(fā)掘地方性文學(xué)史料的價(jià)值

還需要明確的是，地方性史料最大的價(jià)值在于因地域、民族、當(dāng)事人和文學(xué)語境等多重因素的機(jī)緣巧合而擁有自己鮮明的個(gè)體性特征，因此從史料中具有代表性或權(quán)威性的個(gè)案入手，也必然會牽出一部地方文學(xué)史，甚至許多我們未曾想到的文學(xué)史的秘密。正如本文希冀借助《朔方》研究來推動寧夏文學(xué)史研究的視角轉(zhuǎn)換與方法更新。不可否認(rèn)，作為與寧夏當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展共同生長的一面鏡子，《朔方》是新時(shí)期寧夏文學(xué)的鼎力支持者和現(xiàn)場參與者，保存了真實(shí)、原始的文學(xué)文本，鮮明地體現(xiàn)出寧夏文學(xué)的基本風(fēng)貌和發(fā)展格局，成為研究者重返“歷史現(xiàn)場”的重要通路。

綜上所述，通過論析《朔方》的創(chuàng)生、復(fù)刊和更名，以及三次改版及其有效性，筆者期望重回新時(shí)期之初的寧夏文學(xué)現(xiàn)場，去考察其“發(fā)生”的路徑及為何會這樣“展開”，所呈現(xiàn)的歷史面貌及背后的深意。從這個(gè)意義而言，基于以上層面的分析，也許會避免研究的籠統(tǒng)化，從而使得新時(shí)期寧夏文學(xué)發(fā)生的問題更具有效性和現(xiàn)實(shí)性。