李 潔

（蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心，甘肅 蘭州 730020）

中國(guó)女性的傳統(tǒng)角色和功能一向被置于從屬地位，而西方社會(huì)及伊斯蘭世界也存在類似認(rèn)知：一方面，女性是家務(wù)的承擔(dān)者，是男性外出勞作的后盾，男性在家庭中的統(tǒng)治地位及其在性別分工中的支配地位由此可見；另一方面，由于“在那些早期子女撫養(yǎng)幾乎全部出自女性之手的社會(huì)”[1]（170），子女將來的發(fā)展與其早期教養(yǎng)息息相關(guān)，因此，注重提升女性的文化素養(yǎng)，如19 世紀(jì)中后期，中東現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)穆斯林女性教育的加強(qiáng)[2]（103）[3]（157），從而使其在撫養(yǎng)子女的過程中發(fā)揮重要的示范作用，以達(dá)到教養(yǎng)下一代的目的。

自20世紀(jì)初始，在西方現(xiàn)代化影響下，中國(guó)女性漸趨自覺并付諸行為層面，至今，無論性別研究抑或女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)及其影響下中國(guó)社會(huì)與民眾之于女性地位的認(rèn)知，均較女性自覺之始有較大進(jìn)展。如若將西方思潮及其影響下的20世紀(jì)初中國(guó)趨向現(xiàn)代化視為對(duì)中國(guó)女性地位和角色的首次沖擊，那么，20世紀(jì)中期西方資本市場(chǎng)的轉(zhuǎn)向和全球一體化之于中國(guó)的影響可視為沖擊的第二波。西方資本市場(chǎng)控制下的密集型企業(yè)轉(zhuǎn)向第三世界，對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力的大量需求，基于性別差異的勞動(dòng)力性別分化，以及各種利益驅(qū)動(dòng)下的人口流動(dòng)大潮中，中國(guó)女性尤其是鄉(xiāng)村女性走出家庭，成為勞動(dòng)力資源的一分子而涌入人口流動(dòng)大潮。本文意在對(duì)西方資本和市場(chǎng)擴(kuò)張下空間變動(dòng)中的勞動(dòng)力性別分化及東漸，且由此引致的女性勞動(dòng)力角色展演與認(rèn)知變化等進(jìn)行梳理和討論。

一、被卷入流動(dòng)中的鄉(xiāng)村女性

20世紀(jì)中期起，英國(guó)等西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)與資本市場(chǎng)的分化和衰退，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，利益的驅(qū)使，使得工業(yè)生產(chǎn)由原來集中于城市和工廠趨向分散和分化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)區(qū)域去中心化。這一變化導(dǎo)致了兩個(gè)趨向：一是生產(chǎn)工廠逐漸由城市向城鎮(zhèn)甚至更偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，以獲取廉價(jià)勞動(dòng)力，降低生產(chǎn)成本；二是逐漸將一些生產(chǎn)環(huán)節(jié)放置到勞動(dòng)力充足且更廉價(jià)的第三世界國(guó)家，以獲取利益的最大化。沃勒斯坦（Immanuel Wallentein）指出，中心區(qū)域、邊緣區(qū)域和半邊緣區(qū)域之間存在一種“不平等交換”，這種“不平等交換”，“由強(qiáng)國(guó)強(qiáng)加于弱國(guó)，由中心區(qū)域強(qiáng)加給邊緣區(qū)域”，這樣，在資本主義世界體系內(nèi)部形成了雙重剝削關(guān)系：一方面，“由生產(chǎn)資料所有者從勞動(dòng)者身上榨取剩余價(jià)值”，另一方面，“由中心區(qū)域榨取整個(gè)世界體系的價(jià)值”[4]（18～19）。資本與市場(chǎng)的影響使得西方主要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)空間和性別的變化，并由此影響了中國(guó)、印度尼西亞等發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。

在空間變動(dòng)方面，“如制衣，移至（英國(guó)）北部或西部是減少勞動(dòng)力的支出以面對(duì)國(guó)際勞動(dòng)力分化重組下日益激烈競(jìng)爭(zhēng)的途徑”[1]（92）。之所以制衣工廠由中心城市向偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移，不僅由于中心城市歷史悠久的工業(yè)發(fā)展使其處于經(jīng)濟(jì)衰退首當(dāng)其沖的要害，而且順應(yīng)需求的技術(shù)革新也難以在中心城市開展；與此同時(shí)，較之于中心城市，偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村由于地理位置偏遠(yuǎn)，各項(xiàng)成本降低，且更利于技術(shù)革新的開展。上述各類因素的綜合恰好為利益最大化提供了條件，于是，西方國(guó)家的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及一些發(fā)展中國(guó)家成為西方工業(yè)拓展和空間轉(zhuǎn)移的重要區(qū)域。

空間的變化帶動(dòng)了雇傭從大城市向小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村區(qū)域移動(dòng)，由此帶來了勞動(dòng)力的遷移與流動(dòng)。劉易斯（W.Arthur Lewis）在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》一書中提到人口流動(dòng)的制約，“在那些每個(gè)人都有足夠的土地借以生存的農(nóng)業(yè)國(guó)家，讓人們?nèi)榱烁玫臋C(jī)會(huì)而移動(dòng)是非常困難的，除非一些事情發(fā)生而減少了他們?cè)诩业陌踩浴＿@可能是出現(xiàn)饑荒，或人口過多，或戰(zhàn)爭(zhēng)，或一些自然災(zāi)害”[5]（50）。然而，對(duì)于生存于后者中的人們而言，西方資本市場(chǎng)逐漸進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家并不斷擴(kuò)展是本體之外的一次沖擊，它將發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)力和市場(chǎng)卷入世界資本市場(chǎng)并日益深陷其中。博格（Donald J.Bogue）認(rèn)為，“遷移是生活諸多方面作用的結(jié)果——經(jīng)濟(jì)的，社會(huì)的，政治的，醫(yī)學(xué)的和心理的。而上述因素也可以在多種組合和可變強(qiáng)度中發(fā)生作用”[6]（499）。這一論述恰恰是對(duì)大規(guī)模密集型工業(yè)去區(qū)域中心化及日漸轉(zhuǎn)入發(fā)展中國(guó)家，導(dǎo)致不同區(qū)域人口流動(dòng)以進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的空間流轉(zhuǎn)的精辟解釋。

隨著空間變動(dòng)、勞動(dòng)力流動(dòng)以適應(yīng)資本市場(chǎng)的變化，性別因素由此凸顯。起初，傳統(tǒng)的家庭性別角色分工使男性一直作為資本市場(chǎng)勞動(dòng)力資源的主力和家庭收入的唯一或主要來源，女性在家庭中處于附屬地位，其付諸家庭事務(wù)而收獲的隱形收入并不被視為家庭收入的一部分。因此，20世紀(jì)中期西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)衰退之前，男性是勞動(dòng)力資源的最重要構(gòu)成，“那些僅有的吸引更多男性的城鎮(zhèn)是西漢姆……所有這些城鎮(zhèn)對(duì)于男性勞動(dòng)力的需求多于女性，他們實(shí)際上是大的鋼鐵和煤礦開采的中心，機(jī)器制造，以及其他主要由男性操作的工業(yè)分支”[7]。彼時(shí)，男性主要集中于與重工業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，女性則多在不影響家務(wù)的情況下涉入輕工業(yè)、家庭服務(wù)業(yè)中，而進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性極少。女性在家庭之外所獲薪酬多源于進(jìn)入城鎮(zhèn)從事家庭服務(wù)，如保姆、侍從等，少數(shù)女性則尋求商店和工廠的雇傭。

當(dāng)資本市場(chǎng)引起產(chǎn)業(yè)的空間變動(dòng)后，勞動(dòng)力市場(chǎng)及女性的參與隨之變化。一方面，越來越多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，由對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)“毫無貢獻(xiàn)”到其所得薪酬成為家庭收入的一部分，并形成對(duì)薪酬的較低訴求。當(dāng)性別因素與經(jīng)濟(jì)去城市中心化、資本的低成本訴求、偏遠(yuǎn)區(qū)域空間不平等及利益最大化等因素綜合作用時(shí)，女性逐漸占據(jù)勞動(dòng)力市場(chǎng)，且出現(xiàn)分工差異，如男性勞動(dòng)力依舊集中于重工業(yè)，而女性勞動(dòng)力主要在制衣等輕工業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮作用，女性終于成為勞動(dòng)力市場(chǎng)的一支重要力量?！爱?dāng)男性喪失工作時(shí)，伴隨去中心化浪潮到來的新工作，則大部分被女性占據(jù)。……女性工人便宜；她們準(zhǔn)備好接受低薪酬，這是多年與‘家庭薪酬’協(xié)商的結(jié)果。女性也比男性更適合兼職工作，源于長(zhǎng)期形成的家庭內(nèi)勞動(dòng)力分工。所有這些原因都是男性/女性關(guān)系的特征，在家庭與雇傭市場(chǎng)內(nèi)，貫穿于整個(gè)國(guó)家?！蚨@些區(qū)域的女性組織聯(lián)盟的比率非常低。……這些女性，換句話說，是經(jīng)典的‘綠色勞動(dòng)力’?！盵1]（187）另一方面，在兩性中，男性長(zhǎng)期占據(jù)的統(tǒng)治地位可能因此受到影響，“顯然，男女從事同樣的工作，或給予同等的地位，或一樣的薪酬，這將顛覆男性主導(dǎo)地位。制衣行業(yè)內(nèi)勞動(dòng)力性別分化的出現(xiàn)密切相關(guān)的維護(hù)著男性移民社區(qū)的主導(dǎo)地位?！麄兪褂萌魏涡问揭越⒛行怨ぷ鞯募夹g(shù)性與女性工作相較的低技術(shù)性”[1]（199）。如何化解這一困境？在實(shí)踐中，通過將男性勞動(dòng)力與女性勞動(dòng)力劃分為熟練技術(shù)工人和半熟練技術(shù)工人或無技術(shù)性勞動(dòng)力，并以從業(yè)層級(jí)高低、薪酬多寡加以區(qū)分，以體現(xiàn)并延續(xù)性別分工及其差異，也即“男女間生產(chǎn)率和收入的差距還進(jìn)一步擴(kuò)大，因?yàn)槟切┥贁?shù)在現(xiàn)代工業(yè)中就業(yè)的婦女大多從事非技術(shù)性工作”[8]（100）。由此，女性勞動(dòng)力得以成功且大規(guī)模進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)。

除上述兩類情形外，對(duì)于城市女性勞動(dòng)力資源而言，還存在大規(guī)模生產(chǎn)所需勞動(dòng)力與從事家庭服務(wù)的女性勞動(dòng)力的資源之爭(zhēng)，對(duì)此，拉文斯坦（E.G.Ravenstein）指出，“女性移民不僅僅從農(nóng)村區(qū)域流入城鎮(zhèn)以尋求保姆的職位，她們更加頻繁地移入一定的制造區(qū)域，車間對(duì)于廚房來說是一個(gè)難以對(duì)付的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”[7]。反之亦然，在我國(guó)，20 世紀(jì)70 年代在北京形成的可獲取較高收入的安徽保姆群體同樣是對(duì)女性勞動(dòng)力有需求的密集型工廠發(fā)展的阻滯。

無論如何，在西方現(xiàn)代化及資本市場(chǎng)的席卷下，中國(guó)的鄉(xiāng)村女性，尤其是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的女性不可避免地被卷入其中，成為密集型工廠勞動(dòng)力的重要組成部分。自20 世紀(jì)80 年代始，大量?jī)?nèi)地人口密集區(qū)域的鄉(xiāng)鎮(zhèn)女性奔赴密集型工廠較集中的東南沿海一帶開啟其務(wù)工生涯，成為南下農(nóng)民工的重要組成部分。

二、流動(dòng)中鄉(xiāng)村女性角色的展演

女性勞動(dòng)力的價(jià)值體現(xiàn)、角色變動(dòng)及如何演繹，無疑通過空間變動(dòng)所產(chǎn)生的地理、區(qū)域文化、勞作方式、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的變化及由此混合、疊加、變更的認(rèn)知與認(rèn)同等進(jìn)入實(shí)踐層面，空間變化無疑是女性勞動(dòng)力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間角色變化的基礎(chǔ)。因此，筆者通過剖析空間的變動(dòng)以透視女性流動(dòng)的行為邏輯。

當(dāng)資本市場(chǎng)的需求和吸引力將女性勞動(dòng)力從鄉(xiāng)村帶入城市，不僅意味著區(qū)域變化引起的物質(zhì)世界和文化領(lǐng)域的變動(dòng)，也存在從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)過程中原有勞動(dòng)規(guī)則的終止與變更。在上述變動(dòng)中，盡管存在女性勞動(dòng)力主體訴求和自主意識(shí)的作用，但終歸處于資本、市場(chǎng)、性別、家庭的掌控和規(guī)范中，因而，其弱勢(shì)地位依舊沒有改變。一方面，勞動(dòng)規(guī)則隨空間變動(dòng)，由原有農(nóng)業(yè)社會(huì)傳統(tǒng)家庭之生產(chǎn)勞動(dòng)的非制度化所決定的一系列相對(duì)的時(shí)間安排自由、勞動(dòng)強(qiáng)度低、控制性弱，以及個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值模糊化，立即變?yōu)槌鞘泄I(yè)化車間中的長(zhǎng)時(shí)間強(qiáng)度高、務(wù)工環(huán)境封閉、管控嚴(yán)密，以及與男性或熟練工相比較低卻明確的務(wù)工薪酬。對(duì)于流動(dòng)的女性勞動(dòng)力而言，后者所顯現(xiàn)的勞作的嚴(yán)密制度和收入的清晰分割，既是對(duì)傳統(tǒng)、個(gè)人習(xí)性和身體的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知中女性家庭化、因“無酬”而致的附屬性的應(yīng)對(duì)。流動(dòng)的務(wù)工既是女性由對(duì)薪酬的訴求進(jìn)而追求自我價(jià)值的途徑，也是傳統(tǒng)父權(quán)制在鄉(xiāng)村社會(huì)衰落中的無奈之舉。另一方面，空間變動(dòng)帶來區(qū)域文化的差異。當(dāng)女性勞動(dòng)力從鄉(xiāng)村流入城市，后者由外部展現(xiàn)的高樓大廈、規(guī)整街道及其分割的不同生產(chǎn)、生活區(qū)域，到內(nèi)部運(yùn)行發(fā)展機(jī)制所顯現(xiàn)的交往路徑、生存之道及生活方式，再到深層次的認(rèn)知、理念，既是一些鄉(xiāng)村年輕女性勞動(dòng)力向往、好奇而促成流動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力之一，更是流動(dòng)中的女性勞動(dòng)力在車間生產(chǎn)和日常生活中不得不屈從而又可能有意適從的規(guī)則和氛圍。務(wù)工的過程始終貫穿著與鄉(xiāng)村迥異的城市規(guī)則，女工們一刻未停地在認(rèn)知層面調(diào)適于鄉(xiāng)村與城市之間以求適應(yīng)，也不乏一意追求城市認(rèn)同而拋棄傳統(tǒng)認(rèn)知，盡管傳統(tǒng)“暗中尾隨”，畢竟“工廠務(wù)工不僅預(yù)期于薪酬，而且還為了它所創(chuàng)造的新認(rèn)同和生活新感受”[9]（117）。然而，也有研究者指出，“無論她們?cè)谀抢铮▌?wù)工地）待多少年，作為苦工她們將總是被認(rèn)為是外來者。消費(fèi)需求的滿足，變革為現(xiàn)代個(gè)體，以及她們對(duì)流行女性美麗的追求以掩蓋其鄉(xiāng)村認(rèn)同，上述夢(mèng)想只可能導(dǎo)致強(qiáng)化其階級(jí)與性別差異”[9]（162）?？傊?dāng)工業(yè)規(guī)則和城市規(guī)范因空間轉(zhuǎn)變而共同作用于女性勞動(dòng)力時(shí)，她們不得不在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間矛盾、沖突，繼而調(diào)適，她們?cè)诔鞘熊囬g中無奈或有意的變化中，傳統(tǒng)暗藏其中，共同作用于其行為和認(rèn)知。

與上述從鄉(xiāng)村到城市的變動(dòng)處于同一流動(dòng)進(jìn)程中的還有家庭從鄉(xiāng)村走向工廠的空間變化。對(duì)于個(gè)體家庭而言，女性的妻、母、女、姐妹等身份及與之相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)職能、義務(wù)，以及根本上作為家庭的輔助、附屬角色，只要不脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)及家庭的基礎(chǔ)，則基本穩(wěn)定而少有變化。當(dāng)空間由家庭轉(zhuǎn)向工廠，女性傳統(tǒng)功能和角色的基礎(chǔ)暫時(shí)隱沒，盡管她們?cè)趥€(gè)體家庭中的身份未變，但與身份對(duì)應(yīng)的義務(wù)卻因空間的變化而無法兌現(xiàn)，而代之以薪酬作為替代或彌補(bǔ)，而女性流動(dòng)的價(jià)值之于家庭的作用往往超過其傳統(tǒng)附屬功能的發(fā)揮；女性的角色也由家庭附屬變?yōu)橘嵢⌒匠甑膭趧?dòng)力。對(duì)于農(nóng)村個(gè)體家庭而言，盡管源于生存發(fā)展需求而形成的對(duì)男性后代的訴求根深蒂固，然而新時(shí)期資本市場(chǎng)對(duì)于女性勞動(dòng)力的需求和偏愛使得前述認(rèn)知發(fā)生些微變化，女性后代作為時(shí)下潛在的勞動(dòng)力在家庭中被需求的可能性有所增強(qiáng)。此外，進(jìn)入工廠的女性，除了實(shí)踐其流動(dòng)的根本意圖——賺取薪酬以補(bǔ)貼家用，以務(wù)工行為替代家庭功能，還在城市規(guī)范和工業(yè)規(guī)則作用下產(chǎn)生了些許新的認(rèn)知以應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序，其中尤以希望通過務(wù)工延緩婚姻為典型，另有女工將供給家庭后的剩余薪酬作為今后維持婚姻或自我保護(hù)之有力支撐，以及婚姻圈的擴(kuò)展。何以產(chǎn)生這些認(rèn)知并付諸實(shí)踐？筆者認(rèn)為，源于女性勞動(dòng)力對(duì)于隱藏于務(wù)工背后持續(xù)發(fā)揮功能的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的理性認(rèn)知和應(yīng)對(duì)，在從家庭到工廠的空間轉(zhuǎn)變中，可能存在對(duì)傳統(tǒng)規(guī)約的暫時(shí)逃離和對(duì)抗，而當(dāng)空間發(fā)生反轉(zhuǎn)時(shí)，絕大多數(shù)女性勞動(dòng)力不得不返鄉(xiāng)結(jié)婚生子，回歸傳統(tǒng)秩序。從這一層面而言，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)一直存在于流動(dòng)之中。

若上述兩種類型的空間變動(dòng)——由鄉(xiāng)村到城市和由家庭到工廠，摻雜著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的博弈且后者更勝一籌的話，那么，流動(dòng)終結(jié)后空間的反轉(zhuǎn)則往往使前一階段的變化淹沒于傳統(tǒng)的延續(xù)和制約中。女性的傳統(tǒng)角色在其返鄉(xiāng)后再次浮現(xiàn)，并歸于傳統(tǒng)秩序中，其短暫的務(wù)工生涯所賦含的勞動(dòng)力價(jià)值及從實(shí)踐到認(rèn)知層面的變化在其一生中猶如曇花一現(xiàn)，盡管其間確有對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)和秩序或多或少的觸動(dòng)。

除去空間變動(dòng)之影響，若女性的角色及其功能可在其作為勞動(dòng)力所獲取的薪酬中有所體現(xiàn)，那么我們大致可通過不同時(shí)段其勞動(dòng)收入的獲取以窺變化。嚴(yán)海蓉在研究中國(guó)鄉(xiāng)村女性勞動(dòng)力流動(dòng)時(shí)曾提及，20世紀(jì)70年代一個(gè)保姆（北京的安徽保姆）的月收入為18～25元，大概10～14美元。當(dāng)時(shí)一個(gè)農(nóng)民家庭的年收入為100～200 元，流動(dòng)女性的收入對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)是重要的補(bǔ)貼[10]。至20 世紀(jì)80 年代，隨著人口密集的山東、河南、湖南、四川等地家庭貧困的年輕女性加入流動(dòng)大軍，進(jìn)入東南沿海密集型工廠開始其務(wù)工生涯，其收入對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)給功能繼續(xù)延續(xù)。根據(jù)潘毅（Pun Ngai）1995～1996 年在深圳某工廠的調(diào)研，該廠女工每月基本收入為300 元左右，加班費(fèi)另計(jì)，一位被訪者“少華”的加班費(fèi)每月200～300元，另一位受訪者“冬”的家庭年收入為2 500元，她外出打工5個(gè)月賺到2 000 元，令父母難以相信[9]（51，66～67）。2013 年筆者在新疆喀什地區(qū)疏附縣調(diào)研時(shí)，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族女性在內(nèi)地工廠務(wù)工的月收入為1 500～3 300元，而其家庭年收入約6 000元。上述不同時(shí)段研究所展現(xiàn)的流動(dòng)女性的務(wù)工收入，盡管在時(shí)間、地域、行業(yè)、民族等方面存在差異，卻無一例外地反映了世界資本市場(chǎng)和全球一體化席卷下女性勞動(dòng)力的價(jià)值；而資本市場(chǎng)的日漸拓展及女性勞動(dòng)力的參與、累積，恰恰與中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)在同期現(xiàn)代化、市場(chǎng)化進(jìn)程中的式微相反。由此，流動(dòng)女性勞動(dòng)力的價(jià)值體現(xiàn)——薪酬在個(gè)體家庭收入中的比重不斷攀升，使得置身流動(dòng)空間中的女性的功能及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的影響處于不同程度的變化和延續(xù)中。

上述女性勞動(dòng)力在流動(dòng)中的實(shí)踐，因資本市場(chǎng)的需求和傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)制，參與主體多為18～25歲之間的未婚年輕女性，由于外出務(wù)工時(shí)間較短而制約了流動(dòng)行為影響的層面和程度，無論對(duì)于流動(dòng)主體，還是鄉(xiāng)村社會(huì)。對(duì)于流動(dòng)的女性勞動(dòng)力而言，薪酬、務(wù)工實(shí)踐與認(rèn)知在個(gè)體務(wù)工進(jìn)程中發(fā)生、延續(xù)至終止，其中充斥著對(duì)城市、工業(yè)、現(xiàn)代、自我的認(rèn)知、追逐及恐懼，對(duì)傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、父權(quán)的抗?fàn)幒褪救酰⒕唧w顯現(xiàn)于流動(dòng)個(gè)體的外在和內(nèi)里，以及對(duì)家庭、婚姻的認(rèn)知。上述沖突及變化貫穿于個(gè)體流動(dòng)行為始終，并在女性勞動(dòng)力返鄉(xiāng)后可能持續(xù)一定時(shí)段，卻在歸于傳統(tǒng)社會(huì)后逐漸消解。不過，女性勞動(dòng)力至少通過務(wù)工有效地主導(dǎo)過自己的生活，并且影響過家庭運(yùn)作，使該群體與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村女性有所不同。對(duì)于流出的鄉(xiāng)村社會(huì)而言，流動(dòng)的女性及其實(shí)踐確實(shí)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)及其家庭是一種沖擊：或者是薪酬的補(bǔ)給，表現(xiàn)為家庭收入上的補(bǔ)充甚至成為主要經(jīng)濟(jì)來源；或者是認(rèn)知變化引起的波動(dòng)，體現(xiàn)為女性地位提升和性別平等意識(shí)潛移默化的影響；或者通過女性的實(shí)踐把城市和現(xiàn)代化元素帶回鄉(xiāng)村。盡管大量持續(xù)不斷的女性流動(dòng)行為累積后可能對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生一定程度的觸動(dòng)，但對(duì)于分散的區(qū)域和女性個(gè)體而言，“為婚姻放棄工作，然后重返鄉(xiāng)村生活依舊是大多數(shù)流動(dòng)女工的共同特征，盡管這一共同的命運(yùn)伴隨著抗?fàn)帯盵9]（6），回歸的宿命往往將女性個(gè)體基于流動(dòng)的變化日益淹沒并消解于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中，女性流動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)制社會(huì)并未造成根本性的沖擊。而同時(shí)，由于地緣和親緣關(guān)系在女性務(wù)工中所起的關(guān)鍵作用，即“在當(dāng)代中國(guó)，外資車間或別處的女性依舊非常多地被同鄉(xiāng)和親屬關(guān)系所環(huán)繞，盡管被重新設(shè)想與建構(gòu)，時(shí)常提供著最親密與信任的支持”[9]（9），由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村關(guān)系及秩序在舊有網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)的基礎(chǔ)上被進(jìn)一步加固。

三、少數(shù)民族女性勞動(dòng)力的流入

當(dāng)我們進(jìn)一步把民族元素納入當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村女性勞動(dòng)力流動(dòng)的視野中，可以發(fā)現(xiàn)民族特性如傳統(tǒng)一般經(jīng)歷著變動(dòng)和延續(xù)，卻又是世界資本市場(chǎng)進(jìn)一步深入、消解發(fā)展中國(guó)家主體性的呈現(xiàn)。

20 世紀(jì)80 年代，“世界工廠”逐漸在中國(guó)東南沿海地帶拓展，與此相伴的是內(nèi)地大量女性勞動(dòng)力的流動(dòng)并參與其中。時(shí)至今日，“世界工廠”的區(qū)域逐漸由東南沿海向內(nèi)陸地區(qū)深入，流動(dòng)主體也由內(nèi)地鄉(xiāng)村年輕女性逐漸擴(kuò)及邊疆地區(qū)的少數(shù)民族女性，這無疑是世界資本市場(chǎng)擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)滲透的結(jié)果。資本市場(chǎng)從西方國(guó)家進(jìn)入第三世界國(guó)家，源于激烈競(jìng)爭(zhēng)下需要降低成本以實(shí)現(xiàn)利益最大化，原材料、工廠及勞動(dòng)力成本均被計(jì)入其中，而在中國(guó)，區(qū)域和勞動(dòng)力的拓展與變化表現(xiàn)為日益深入內(nèi)陸和邊疆等發(fā)展遲滯地區(qū)。早期被納入世界資本市場(chǎng)的東南沿海區(qū)域由于工廠密集，已無從拓展或成本日漸增加，而內(nèi)陸區(qū)域則由于其遲發(fā)展、“未開采”，對(duì)資本市場(chǎng)更具吸引力；早期卷入流動(dòng)進(jìn)程的內(nèi)地鄉(xiāng)村女性逐漸成為“熟練工”或“技術(shù)型”工人，對(duì)務(wù)工環(huán)境、薪酬和務(wù)工層級(jí)有了更高訴求，使資本市場(chǎng)無法放棄卻又出于成本需要不得不重新尋找勞動(dòng)力資源，以實(shí)現(xiàn)利益最大化，于是，尚未進(jìn)入資本市場(chǎng)、毫無流動(dòng)體驗(yàn)卻希冀薪酬的少數(shù)民族女性勞動(dòng)力便被納入視野中。

被卷入世界資本市場(chǎng)的少數(shù)民族女性勞動(dòng)力，由于資本市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力性別和年齡的需求，以及同樣來源于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)，類似的特征使該群體經(jīng)歷了空間的變動(dòng)和薪酬的獲取所帶來的實(shí)踐及認(rèn)知的變化，以及與傳統(tǒng)社會(huì)秩序的博弈與回歸。楊筑慧在研究西南少數(shù)民族婦女流動(dòng)時(shí)指出，“（西南少數(shù)民族）婦女大量外流，反映了婦女自我意識(shí)的覺醒和對(duì)自我權(quán)利的訴求。她們不再視傳統(tǒng)為其生活的方向，也不再以他人的話語(yǔ)為行為的指南，而是追求一種‘自我實(shí)現(xiàn)’。她們希望能在一種新的環(huán)境中、新的空間下完成新的人生角色和社會(huì)坐標(biāo)轉(zhuǎn)換”[11]。然而，除性別因素外，相較內(nèi)地鄉(xiāng)村社會(huì)，少數(shù)民族女性勞動(dòng)力源自邊疆傳統(tǒng)民族社會(huì)及個(gè)體所附著的民族性和宗教性，與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)存在更大程度的異質(zhì)性，該群體與一般意義上的女性勞動(dòng)力有所區(qū)別，其所受沖擊與個(gè)體的博弈更趨復(fù)雜化。當(dāng)前，維吾爾族、彝族等少數(shù)民族女性已被卷入勞動(dòng)力市場(chǎng)，若鄉(xiāng)村傳統(tǒng)再被注入性別、民族、宗教等元素可視為一種復(fù)合“傳統(tǒng)”，那么，該“傳統(tǒng)”較之內(nèi)地鄉(xiāng)村社會(huì)及一些趨于現(xiàn)代化的少數(shù)民族的傳統(tǒng)性而言，更為深厚且“頑固”。李勤認(rèn)為，“（云南貢山）少數(shù)民族婦女外流不僅僅是經(jīng)濟(jì)的貧困、家庭暴力和被拐賣，還有另一個(gè)原因是傳統(tǒng)的社會(huì)性別制度中的性別文化對(duì)婦女的建構(gòu)和束縛”[12]。與此同時(shí)，比之于一般鄉(xiāng)村社會(huì)，其族群、區(qū)域的貧困程度更深，“盡管她們（西南少數(shù)民族婦女）也遇到了來自家庭和傳統(tǒng)文化的壓力，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)窘?jīng)r成為家庭負(fù)擔(dān)時(shí)，人們也漸漸默許了。這些外出的女子們?cè)陔S后的日子里給家里帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也在改變著人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀”[11]。廖珮淇也在研究中提及民族地區(qū)貧困與女性外流的關(guān)系，“有過外出經(jīng)歷的（龍勝）廣南村民族婦女回到廣南村以后，通常都會(huì)在第一時(shí)間找到謀生的方式，因?yàn)樗齻兩钪?jīng)濟(jì)收入的重要性”[13]（39）。

于是，從少數(shù)民族女性勞動(dòng)力遭遇資本和勞動(dòng)力市場(chǎng)且逐漸卷入其中，到空間變動(dòng)引發(fā)的一系列變化作用于上述女性群體的行為和意識(shí)層面，以及性別、民族、宗教所構(gòu)成的復(fù)合“傳統(tǒng)”被沖擊且與之博弈，少數(shù)民族女性勞動(dòng)力參與流動(dòng)的整個(gè)過程充斥著族群與復(fù)合“傳統(tǒng)”較之一般傳統(tǒng)性應(yīng)對(duì)現(xiàn)代工業(yè)更為激烈的回應(yīng)，“越來越多的彝族青年婦女有了更加強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)和理想追求”[14]即為一例。

上述少數(shù)民族女性勞動(dòng)力顯現(xiàn)出的復(fù)雜性和深刻性，在筆者田野所涉之維吾爾族女性中可見一斑。流動(dòng)之始，維吾爾族傳統(tǒng)社會(huì)中女性的角色較一般鄉(xiāng)村社會(huì)而言更為牢固地依附于男性，很大程度上限制了維吾爾族女性涉入勞動(dòng)力市場(chǎng)，顯現(xiàn)為女性勞動(dòng)力絕對(duì)年輕化、未婚的明顯特征，恰好印證了多琳·馬西（Doreen Massey）關(guān)于女性移動(dòng)的限制，與認(rèn)同和空間一起，在某些文化語(yǔ)境中是附屬性的一個(gè)重要方式的論斷[1]（179）。同時(shí)，流動(dòng)中現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)價(jià)值觀也引起部分維吾爾族女性勞動(dòng)力延長(zhǎng)務(wù)工時(shí)間以延遲婚姻、萌發(fā)自主創(chuàng)業(yè)意愿，以期實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等行為的變化，盡管這些均可匯入一般女性勞動(dòng)力的意識(shí)中，卻由于流出社會(huì)的復(fù)合“傳統(tǒng)”而使該群體的認(rèn)知變化顯得更為可貴而又“格格不入”，且對(duì)于所處傳統(tǒng)社會(huì)之沖擊更為深刻。流動(dòng)的結(jié)果是，由于新疆南疆地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)社會(huì)較中國(guó)一般鄉(xiāng)村更為貧困的情形，使薪酬的獲取對(duì)于家庭之補(bǔ)給、社會(huì)之發(fā)展更見成效，但其社會(huì)更為深刻的傳統(tǒng)性卻使得由薪酬引發(fā)的內(nèi)地鄉(xiāng)村社會(huì)父權(quán)制可能的衰微在南疆地區(qū)維吾爾族傳統(tǒng)社會(huì)并未出現(xiàn)絲毫撼動(dòng)。性別角色的展演在民族性、宗教性滲入的傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的博弈中，體現(xiàn)出較一般傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)而言有所差異的復(fù)合性特征。

四、結(jié) 論

經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、資本市場(chǎng)需求及利益驅(qū)動(dòng)，將不得不擴(kuò)大資本和勞動(dòng)力市場(chǎng)的西方世界與處于弱勢(shì)、通過供給廉價(jià)勞動(dòng)力資源以尋求發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家卷入全球化資源的重新配置中，參與的雙方均有其訴求。當(dāng)我們聚焦于中國(guó)鄉(xiāng)村女性勞動(dòng)力涌入流動(dòng)之中及其在流動(dòng)過程中的角色展演時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中滲透著資本和市場(chǎng)影響下空間變化帶來的一系列影響，而傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)性別角色的設(shè)定，使得女性勞動(dòng)力在卷入資本市場(chǎng)的進(jìn)程中，充斥著女性個(gè)體及群體所附著之傳統(tǒng)社會(huì)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)的空間變換、往復(fù)中的各種回應(yīng)、博弈與回歸；資本市場(chǎng)需求和邊疆民族地區(qū)的發(fā)展訴求進(jìn)一步將少數(shù)民族女性勞動(dòng)力卷入其中，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代、資本與勞動(dòng)力、性別角色等不同類型的二元博弈在復(fù)合“傳統(tǒng)”下趨于激烈。上述進(jìn)程中，各參與主體——鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)、女性勞動(dòng)力及其家庭成員、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，在獲取不同程度滿足時(shí)也兼具掙扎。而當(dāng)我們專注于被卷入之傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)，當(dāng)前各種跡象均表明，傳統(tǒng)的根深蒂固很難撼動(dòng)。然而，流動(dòng)中女性勞動(dòng)力行為和認(rèn)知的變化，使得影響傳統(tǒng)社會(huì)的各類因素不斷累積和疊加，今日依舊堅(jiān)韌存在的傳統(tǒng)性將不得不一次次面臨沖擊。