周志強(qiáng) 陳艷梅

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院，福建福州，350117）

中華民族經(jīng)過五千多年歷史的沉淀所形成的傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的精神文化源泉。高校在承擔(dān)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任務(wù)時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地將大學(xué)生愛國(guó)情懷培養(yǎng)列入其中。那么，高校如何通過教育實(shí)踐活動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地傳承？如何發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)情懷中的作用？如何使愛國(guó)主義教育成為永恒的主題？回答并解決這些問題離不開愛國(guó)主義教育課程的構(gòu)建。

一、愛國(guó)主義教育概念的界定

（一）愛國(guó)主義內(nèi)涵

愛國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有豐富和復(fù)雜的內(nèi)涵，但其最基本、最基礎(chǔ)的內(nèi)涵是一個(gè)人對(duì)其所屬國(guó)家的一種情感。正如：1918 年11 月，列寧在“皮季利姆.索羅金的寶貴自供”中指出：“愛國(guó)主義是由于千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”[1]又如：教育部在2018 年出版的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”一書中這樣描述：“愛國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一?！盵2]包括愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國(guó)的燦爛文化。當(dāng)然，愛國(guó)主義除了這些最基本的內(nèi)涵，還涉及其他方面的內(nèi)容。比如：在“辭?！敝校瑦蹏?guó)主義被定義為：歷史地形成的熱愛和忠誠(chéng)自己祖國(guó)的思想、感情和行為。[3]不同的學(xué)者對(duì)此也有不同的論斷，除以上的情感論、主客體論之外，還有詞語(yǔ)解釋論、序列質(zhì)論等。[4]綜合以上，愛國(guó)主義可以理解為是個(gè)人或團(tuán)體對(duì)自己的祖國(guó)的國(guó)土、民族、文化等的熱愛之情，并將這種愛國(guó)情感轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)意志和效國(guó)行動(dòng)。

（二）愛國(guó)主義教育內(nèi)涵

愛國(guó)主義教育是一種培養(yǎng)人、塑造人的實(shí)踐活動(dòng)，通過教育實(shí)踐將國(guó)家的意志、國(guó)家的精神、國(guó)家的認(rèn)同內(nèi)化于個(gè)體、團(tuán)體，以至整個(gè)民族普遍遵循的價(jià)值尺度。愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵會(huì)隨著國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程而不斷演變和進(jìn)化，每個(gè)階段的發(fā)展都有其不同的特征和表現(xiàn)。比如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨外敵入侵，社會(huì)動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患，此時(shí)愛國(guó)主義教育主要以宣傳抗日思想、喚起民眾憂患意識(shí)、激起全民反抗精神為主；新中國(guó)建立初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，百?gòu)U待興，此時(shí)愛國(guó)主義教育主要以激勵(lì)廣大人民群眾熱愛社會(huì)主義的熱情，以實(shí)際行動(dòng)投身于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)為主。不同的國(guó)家愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵也不同。就美國(guó)而言，愛國(guó)主義教育側(cè)重于公民教育，倡導(dǎo)公民依法享受自由與權(quán)力，培養(yǎng)“責(zé)任公民”，強(qiáng)調(diào)每一位公民應(yīng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；對(duì)于法國(guó)而言，愛國(guó)主義教育更加側(cè)重培養(yǎng)國(guó)民對(duì)本民族優(yōu)秀歷史文化的自豪感、自信感，在愛國(guó)主義教育中帶有較為深厚的文化中心主義色彩。

二、高校愛國(guó)主義教育課程發(fā)展歷程

一直以來，高校愛國(guó)主義教育內(nèi)容基本嵌入于思想政治理論課程中，沒有形成獨(dú)立課程體系。從某種意義上而言，高校愛國(guó)主義教育課程的發(fā)展是孕于思想政治理論課程之中。改革開放以來，我國(guó)高校愛國(guó)主義教育課程逐步走向完整，歸納起來經(jīng)歷了恢復(fù)與重建、完善與優(yōu)化、發(fā)展與提升三個(gè)階段。

（一）高校愛國(guó)主義教育課程的恢復(fù)與重建階段（1978-1988 年）

“文化大革命”以后，國(guó)家在對(duì)“文化大革命”進(jìn)行撥亂反正的同時(shí)，高校政治理論課也得到恢復(fù)和重建。1978 年10 月，教育部發(fā)布“關(guān)于討論和試行全國(guó)重點(diǎn)高等學(xué)校暫行工作條例的通知”，將“具有愛國(guó)主義和國(guó)際主義精神”作為高校培養(yǎng)學(xué)生的首要目標(biāo)。1982年10 月、1984 年9 月，教育部先后發(fā)布“關(guān)于在高等學(xué)校逐步開設(shè)共產(chǎn)主義思想品德課程的通知”“關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校馬列主義理論教育的若干規(guī)定”，要求高校開設(shè)“共產(chǎn)主義思想品德課”“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)基本問題”。1987 年7 月至1987 年10 月中宣部、國(guó)家教委先后下發(fā)有關(guān)文件規(guī)定，設(shè)置“形勢(shì)與政策”“法律基礎(chǔ)”“大學(xué)生思想修養(yǎng)”“人生哲理”“職業(yè)道德”等5 門課程為思想教育課程，其中前2 門為高校必修課，后3 門可選擇地開設(shè)。愛國(guó)主義教育內(nèi)容主要在“共產(chǎn)主義思想品德課”“形勢(shì)與政策”“法律基礎(chǔ)”“大學(xué)生思想修養(yǎng)”課程中體現(xiàn)，著重培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)，了解國(guó)家時(shí)事，學(xué)習(xí)黨和國(guó)家大政方針等，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)情懷。

（二）高校愛國(guó)主義教育課程的完善與發(fā)展階段（1989-2004 年）

1989 年高校愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義教育進(jìn)入新的發(fā)展階段。1991 年5 月，共青團(tuán)中央、中共國(guó)家教育委員會(huì)黨組聯(lián)合發(fā)布“關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校共青團(tuán)建設(shè)的意見”，要求共青團(tuán)員接受并做好愛國(guó)主義教育。1992 年9 月、1993年6 月，國(guó)家教委思政司先后召開有關(guān)高校思想政治教育課程建設(shè)研討會(huì)和座談會(huì)，將“思想教育課”中的“大學(xué)生思想修養(yǎng)”“人生哲理”合并為“思想道德修養(yǎng)”1 門必修課，并將“思想教育課”改為“思想政治教育課程”。1995年10 月，國(guó)家教委將“思想政治教育課”又命名為“思想品德課”，并與“馬列課”簡(jiǎn)稱為“兩課”；1998 年6 月，中宣部、教育部對(duì)“兩課”設(shè)置做了新方案，明確將“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”“馬克思義哲學(xué)原理”“毛澤東思想概論”“鄧小平理論概論”“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”5 門課確定為馬克思主義理論課，“思想道德修養(yǎng)”“法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”3 門為思想品德課，并對(duì)這些課程教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)數(shù)、學(xué)分等作了具體規(guī)定。2003 年2 月，為全面貫徹黨的十六大精神，教育部對(duì)“兩課”教學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容作了全面修訂。在這些課程中，或多或少涉及到大學(xué)生愛國(guó)情懷的培養(yǎng)，更好地幫助大學(xué)生了解國(guó)情，理解黨的路線、方針和政策，提高了大學(xué)生的愛國(guó)主義覺悟，特別是在“思想道德修養(yǎng)”中將愛國(guó)主義教育內(nèi)容作為獨(dú)立章節(jié)，闡釋了愛國(guó)主義相關(guān)內(nèi)容，更加有助于培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)熱情。

（三）高校愛國(guó)主義教育課程優(yōu)化與提升階段（2005 年至今）

2004 年10 月，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見”，首次使用“思想政治理論課”的稱謂，不再使用“兩課”。2005 年2 月，中宣部、教育部將“思想政治理論課”設(shè)置為“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”4 門必修課，同時(shí)，要求開設(shè)“形勢(shì)與政策”。2011 年1 月、2015年7 月分別制定了“高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）”和“普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃”，并在2010年、2015年、2018 年3 次完成對(duì)課程教材進(jìn)行修訂，不斷將國(guó)家意志、時(shí)代精神、社會(huì)熱點(diǎn)等融入教學(xué)內(nèi)容。比如：2018 版的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”一書中，就對(duì)愛國(guó)主義教育方面的內(nèi)容進(jìn)行了結(jié)構(gòu)的調(diào)整——將“中國(guó)精神－民族精神－時(shí)代精神”調(diào)為“中國(guó)精神－愛國(guó)主義－改革創(chuàng)新”；內(nèi)容的增減——增加“愛自己的國(guó)家”等知識(shí)要點(diǎn)，刪減“愛國(guó)主義時(shí)代價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容”等；表述的更改——根據(jù)十九大精神對(duì)關(guān)于臺(tái)灣問題部分作了修訂等。[5]

三、構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育課程的內(nèi)在價(jià)值

（一）文化傳承——愛國(guó)主義教育課程化有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從愛國(guó)主義的內(nèi)涵來看，它所涵蓋的內(nèi)容比較廣，其中包含對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，也時(shí)常通過家國(guó)家史、仁愛思想、文明禮儀、文學(xué)經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶來提升大學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感、榮譽(yù)感，培養(yǎng)他們的愛國(guó)之情。當(dāng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被作為愛國(guó)主義教育內(nèi)容并實(shí)現(xiàn)課程化時(shí)（這里的課程化不僅是指課堂教學(xué)中的正式理論課程，也指課堂教學(xué)之外的非正式實(shí)踐課程），也就意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有了明確培養(yǎng)目標(biāo)、合理的內(nèi)容安排、科學(xué)的教學(xué)方法、恰當(dāng)考核與評(píng)價(jià)的方式等一套完整的課程設(shè)計(jì)和實(shí)施方案，不僅可以擁有獨(dú)立的課程結(jié)構(gòu)和教材體系，而且還可以融入到其他課程中，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同科學(xué)中的滲透與融合。從而在實(shí)施愛國(guó)主義課程化教育的同時(shí)，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神所在，更加有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）現(xiàn)實(shí)需求——愛國(guó)主義教育課程化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷

在對(duì)愛國(guó)主義教育課程發(fā)展歷程的梳理中，我們已清楚地看到目前高校愛國(guó)主義教育主要依托于思想政治理論課程，在國(guó)家層面仍然未開設(shè)獨(dú)立的課程，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上缺少課程論基礎(chǔ)，缺乏整體課程意識(shí)，更是沒有完整的課程結(jié)構(gòu)和科學(xué)的課程體系，這樣的愛國(guó)主義教育對(duì)青年學(xué)生而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。2018年4 月，廈門大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院研究生田某在微博上發(fā)表錯(cuò)誤言論，辱罵國(guó)人，產(chǎn)生了十分惡劣的社會(huì)影響，更為可笑的是，該生在本科期間就獲過包括國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金在內(nèi)的十余項(xiàng)榮譽(yù)，履歷十分光鮮。無獨(dú)有偶，2018 年9 月，湖南城市學(xué)院土木工程學(xué)院一年級(jí)新生王某在微博上散播辱國(guó)言論。這讓我們不得不反省我們的愛國(guó)教育的實(shí)效。愛國(guó)主義教育課程化就是要改變愛國(guó)主義教育的隨意性、零散性，著重強(qiáng)調(diào)教育的目的性、系統(tǒng)性、層次性、結(jié)構(gòu)性，從而增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

（三）時(shí)代主題——愛國(guó)主義教育課程化有利于愛國(guó)主義成為永恒主題

2015 年12 月30 日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題?！碑?dāng)代大學(xué)生是未來我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，課堂的愛國(guó)主義理論學(xué)習(xí)和課后的愛國(guó)主義實(shí)踐課程都是他們樹立愛國(guó)情懷、培養(yǎng)愛國(guó)態(tài)度、養(yǎng)成愛國(guó)行為的重要途徑。課程是高校愛國(guó)主義教育的重要載體，也是推進(jìn)愛國(guó)主義教育不斷發(fā)展、更新內(nèi)容的重要保障，只要將愛國(guó)主義教育課程化貫穿到課堂的理論學(xué)習(xí)和課后的實(shí)踐課程，并列入教學(xué)計(jì)劃，愛國(guó)主義教育就將成為每一個(gè)大學(xué)生人生的必修課，成為每一個(gè)時(shí)代永恒的主題。

四、高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育課程建設(shè)的路徑選擇

（一）高校愛國(guó)主義教育課程應(yīng)時(shí)代化

愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)，其具有鮮明的時(shí)代特征[2]。愛國(guó)主義教育的政治邏輯起點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。高校愛國(guó)主義教育應(yīng)緊密聯(lián)系時(shí)代要求，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，通過設(shè)置課程的形式將國(guó)家的觀念、國(guó)家的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，有針對(duì)性地將社會(huì)主義核心價(jià)值中的民族精神、時(shí)代要求與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)相融合，用當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)期能切身體會(huì)和深刻感悟到的人和事去豐富愛國(guó)主義教育的時(shí)代內(nèi)涵。愛國(guó)主義教育如果僅僅是通過說教、訪問等形式，就會(huì)處于困惑的境地，時(shí)間一長(zhǎng)，就可能令人感到厭倦，面對(duì)愛國(guó)主義教育的復(fù)雜性，教育者需要建立與時(shí)代相符合的倫理精神以完成愛國(guó)主義教育的目標(biāo)。[6]

（二）高校愛國(guó)主義教育課程應(yīng)生活化

愛國(guó)主義教育課程內(nèi)容不但要體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)，也要來源于生活，只有來自現(xiàn)實(shí)生活的愛國(guó)主義教育，才能有效地觸動(dòng)大學(xué)生內(nèi)心深處的愛國(guó)之情，觸發(fā)愛國(guó)體驗(yàn)，激發(fā)愛國(guó)行動(dòng)。愛國(guó)主義教育就是培養(yǎng)人適應(yīng)國(guó)家生活的社會(huì)過程，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教育過程，而是通過在國(guó)家統(tǒng)一環(huán)境中的活動(dòng)參與，使個(gè)體對(duì)國(guó)家不成熟的體驗(yàn)與認(rèn)知走向成熟，并成為特定國(guó)家統(tǒng)一環(huán)境的適應(yīng)者和參與者。[6]因此，愛國(guó)主義教育不論是內(nèi)容的構(gòu)建還是方法的選擇，都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，教育者應(yīng)該借助生活中一切有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)情懷的題材，不斷推進(jìn)教育課程生活化。正如把現(xiàn)實(shí)生活中一部充滿愛國(guó)主義色彩的影片，如：《戰(zhàn)狼2》，引入課堂，讓大學(xué)生觀看、討論、分享，也是愛國(guó)主義教育課程生活化的具體體現(xiàn)。

（三）高校愛國(guó)主義教育課程應(yīng)實(shí)踐化

傳統(tǒng)課堂的理論課程及其“灌輸式”教育方式在以往愛國(guó)主義教育過程中發(fā)揮了重要作用。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，自上而下的純理論的教育內(nèi)容往往更加容易受到學(xué)生的排斥，他們更加喜歡富有實(shí)踐性、生動(dòng)化的愛國(guó)主義教育題材或活動(dòng)作為課程內(nèi)容。因此，愛國(guó)主義教育課程內(nèi)容應(yīng)從“理論化”走向“理論化+實(shí)踐化”；課程教學(xué)方法應(yīng)從“灌輸式”走向“灌輸式+體驗(yàn)式”；課程教育空間應(yīng)從“課堂”走向“課堂+課外”；課程考核方式應(yīng)從“結(jié)果測(cè)試”走向“過程評(píng)價(jià)”。作為新時(shí)代每一位愛國(guó)主義教育工作者，一方面要學(xué)會(huì)如何將愛國(guó)鮮活的實(shí)踐案例引入課堂教學(xué)，逐步加大實(shí)踐性課程比例；一方面，要組織學(xué)生走出教室，深入基層，走進(jìn)社會(huì)，并學(xué)會(huì)利用社會(huì)各種愛國(guó)主義教育資源，建立更多愛國(guó)教育實(shí)踐性課程，不斷地使大學(xué)生的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化愛國(guó)行為。正如2018 年5 月2 日，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。”

（四）高校愛國(guó)主義教育課程應(yīng)體系化

體系化的高校愛國(guó)主義教育課程，是指學(xué)校為培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)情感和意志，增強(qiáng)學(xué)生報(bào)效國(guó)家行動(dòng)，而有針對(duì)地設(shè)置一套具有完整性、系統(tǒng)性、層次性、結(jié)構(gòu)性的愛國(guó)主義教育課程體系。愛國(guó)主義課程體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不僅是指一門課程所涉及的各個(gè)環(huán)節(jié)要體系化，同時(shí)也指多門課程要融合一體，形成結(jié)構(gòu)合理、相互補(bǔ)充的課程支撐平臺(tái)。主要從兩個(gè)方面著手建設(shè)：就一門課程而言，體系化主要是要將課程目標(biāo)制定、課程方案設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容選擇、課程教學(xué)實(shí)施、教學(xué)效果評(píng)價(jià)等相統(tǒng)一起來，形成一個(gè)整體；就多門課程而言，體系化主要是高校在設(shè)置愛國(guó)主義教育課程時(shí)，要有針對(duì)全體學(xué)生的必修課，也要有針對(duì)個(gè)別學(xué)生的選修課；要有課堂“灌輸式”的理論課，更要有課堂外“體驗(yàn)式”的實(shí)踐課；要有獨(dú)立開設(shè)的愛國(guó)主義教育課程，也要有融入愛國(guó)主義教育內(nèi)容的相關(guān)課程。