熊 亮

（湖北中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖北 荊州 434020）

一、問題的所在

培養(yǎng)時(shí)代新人是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的歸宿和落腳點(diǎn)。眾所周知，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中所蘊(yùn)含的教育思想一脈相承的。 因此， 要貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想， 就必須找到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的創(chuàng)新之處， 即它與此前教育思想的區(qū)別。 然而，正所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”， 如果僅僅研讀習(xí)近平關(guān)于教育的各種直接論述， 就難以真正領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的創(chuàng)新之處， 這就為貫徹落實(shí)該思想帶來(lái)了難題，從而為培養(yǎng)時(shí)代新人帶來(lái)難題。

“時(shí)代是思想之母”。要解答上述難題，必須從時(shí)代中尋找答案。 中共十八大標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代。 這個(gè)新時(shí)代是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想之母。因此，只有站在時(shí)代的高度，準(zhǔn)確地說(shuō)，站在新時(shí)代的高度，才能真正領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的創(chuàng)新之處，才不至于“眉毛胡子一把抓”，才能真正貫徹落實(shí)該思想，才能真正培養(yǎng)出時(shí)代新人。

如果站在新時(shí)代的高度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想回答了“培養(yǎng)怎樣的時(shí)代新人，怎樣培養(yǎng)時(shí)代新人”的基本問題，這正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的創(chuàng)新之處。因此，要貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想，就必須站在新時(shí)代的高度，正確把握時(shí)代新人的基本樣態(tài)、基本特質(zhì)，并找到培養(yǎng)時(shí)代新人基本特質(zhì)的著力點(diǎn)。因此，培養(yǎng)時(shí)代新人與貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想就好像同一枚硬幣的兩個(gè)不同面。

值得注意的是， 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的淵源，即表現(xiàn)形式，絕不僅僅是習(xí)近平關(guān)于教育的直接論述， 它還包括習(xí)近平的其他看似與教育不相關(guān)但實(shí)際有關(guān)的間接論述，例如，關(guān)于新時(shí)代的論述。因此，應(yīng)該將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為一個(gè)整體來(lái)把握， 而不能機(jī)械地將其切分。

二、時(shí)代新人的基本樣態(tài)

黨的十九大報(bào)告中提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”，這是習(xí)近平首次正式使用“時(shí)代新人”這一術(shù)語(yǔ)。 此后，學(xué)術(shù)界對(duì)“時(shí)代新人”的相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛研究，但是，至今仍然沒有對(duì)“時(shí)代新人”的概念和內(nèi)涵達(dá)成共識(shí)[1]（4）。 由此推知，學(xué)術(shù)界沒有對(duì)時(shí)代新人的基本樣態(tài)達(dá)成共識(shí)。盡管習(xí)近平是在論述“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)提及了“時(shí)代新人”這一術(shù)語(yǔ)，但是，正如上文所述，不能僅僅從“時(shí)代新人”這一術(shù)語(yǔ)所處的語(yǔ)境孤立地把握“時(shí)代新人”的基本樣態(tài)，更不能咬文爵字地妄議“時(shí)代新人”的基本樣態(tài)。筆者主張，應(yīng)該站在新時(shí)代的高度，即從“新時(shí)代”的內(nèi)涵，去把握“時(shí)代新人”的基本樣態(tài)。只有把握了時(shí)代新人的基本樣態(tài)，才能把握時(shí)代新人的基本特質(zhì)，繼而找到培養(yǎng)時(shí)代新人基本特質(zhì)的著力點(diǎn)。

（一）勝利一代

這個(gè)新時(shí)代是承前啟后、繼往開來(lái)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。從歷史脈絡(luò)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗所創(chuàng)造積累的偉大成就和前赴后繼的偉大事業(yè)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路， 極大地激發(fā)了中國(guó)人民的創(chuàng)造力， 使社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出了強(qiáng)大生命力[2]（181）。 因此，從這個(gè)角度看，時(shí)代新人屬于“勝利一代”。

（二）強(qiáng)國(guó)一代

這個(gè)新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、 進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。從實(shí)踐主題看，黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾是到2020 年全面建成小康社會(huì)。到新中國(guó)誕生100 年時(shí)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)， 則意味著中國(guó)在100 年內(nèi)走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌晁哌^的現(xiàn)代化路程， 這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)在要求和歷史任務(wù)[2]（181）。因此，從這個(gè)角度看，時(shí)代新人屬于“強(qiáng)國(guó)一代”。 值得注意的是，也有論者提出“強(qiáng)國(guó)一代”的術(shù)語(yǔ)，例如，黨的十九大后，《中國(guó)青年報(bào)》刊登了關(guān)于“強(qiáng)國(guó)一代”的系列文章。 但筆者認(rèn)為，“強(qiáng)國(guó)一代”固然是新一代的基本樣態(tài)， 但這一表述似乎還不能概括新一代的所有基本樣態(tài)。因此，從這個(gè)角度看，“時(shí)代新人”這一表述更加恰當(dāng)。

（三）富裕一代

這個(gè)新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、 不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。從人民性看，以人民為中心的發(fā)展思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新時(shí)代的具體表現(xiàn)。 新時(shí)代不僅要求國(guó)家富強(qiáng)，而且要求人民幸福，在解決了人民“從無(wú)到有”的基本需求之后，注重解決“從有到優(yōu)”的更高需求，朝著創(chuàng)造美好生活、共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)[2]（181）。 因此，從這個(gè)角度看，時(shí)代新人屬于“富裕一代”。

（四）圓夢(mèng)一代

這個(gè)新時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、 奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。從民族性看，經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大以來(lái)的歷史性變革， 今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在新時(shí)代，將全體中華兒女共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量凝聚起來(lái)， 中華民族必將以更昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林[2]（181）。 因此，從這個(gè)角度看，時(shí)代新人屬于“圓夢(mèng)一代”。

（五）中央一代

這個(gè)新時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。從世界性看，各國(guó)人民祈和平、求發(fā)展的夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)是共通的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，絕對(duì)離不開世界和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，世界的和平與發(fā)展也需要中國(guó)。 作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，作為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，新時(shí)代的中國(guó)有責(zé)任、有能力為全人類的繁榮與進(jìn)步做出新的更大貢獻(xiàn)[2]（181）。 因此，從這個(gè)角度看，時(shí)代新人屬于“中央一代”。

綜上所述，站在新時(shí)代的高度，可以發(fā)現(xiàn)，時(shí)代新人屬于勝利一代、強(qiáng)國(guó)一代、富裕一代、圓夢(mèng)一代、中央一代。筆者暫將其稱為“五個(gè)一代”，即時(shí)代新人的基本樣態(tài)。

三、時(shí)代新人的基本特質(zhì)

有論者以習(xí)近平的有關(guān)論述為依據(jù)， 將時(shí)代新人的基本特質(zhì)歸結(jié)為“有天下觀的愛國(guó)者、有理想的奮斗者、有本領(lǐng)的實(shí)干者、有擔(dān)當(dāng)?shù)拈_拓者、有德行的奉獻(xiàn)者”等五個(gè)方面[3]（115-116），這當(dāng)然不錯(cuò)。 盡管筆者并不否定時(shí)代新人所具有的任何優(yōu)秀特質(zhì)，但是，筆者是站在新時(shí)代的高度這一邏輯起點(diǎn)來(lái)研究全部問題的。如上所述，只有這樣，才不至于“不識(shí)廬山真面目”。眾所周知，有怎樣的基本特質(zhì)，就會(huì)成為怎樣的基本樣態(tài)。因此，時(shí)代新人所應(yīng)具有的基本樣態(tài)決定了時(shí)代新人所應(yīng)具有的基本特質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，時(shí)代新人的“五個(gè)一代”的基本樣態(tài)決定了其所應(yīng)具有的“五個(gè)更有”的基本特質(zhì)。本文所說(shuō)的“五個(gè)更有”，即下文所要論述的更有自信、更有情懷、更有本領(lǐng)、更有精神、更有擔(dān)當(dāng)。

（一）更有自信

從歷史脈絡(luò)看，時(shí)代新人屬于勝利一代，即奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的一代?；仡櫄v史，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。 ”“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題， 是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”。 套用習(xí)近平總書記的話， 中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度、文化上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障、精神力量的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。 又因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，因此，勝利一代應(yīng)該不忘初心，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）更有情懷

從實(shí)踐主題看，時(shí)代新人屬于強(qiáng)國(guó)一代，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一代。20 世紀(jì)的實(shí)踐證明，國(guó)家再怎么強(qiáng)大，也不能丟掉人民情懷，否則，必將自食其果。 戰(zhàn)前德國(guó)是僅次于美國(guó)的世界第二大工業(yè)強(qiáng)國(guó)， 但是， 希特勒政權(quán)卻逐步走上了對(duì)內(nèi)獨(dú)裁、 對(duì)外擴(kuò)張的法西斯道路， 發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，禍國(guó)殃民，最終失敗。 日本在明治維新后逐步強(qiáng)大，二戰(zhàn)前已經(jīng)是世界排名第六的工業(yè)強(qiáng)國(guó)，然而，由于也走上法西斯道路， 與世界人民為敵， 最終失敗。戰(zhàn)后，前蘇聯(lián)和美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)，野心膨脹，前蘇聯(lián)奉行大國(guó)沙文主義，美國(guó)奉行霸權(quán)主義，蘇美爭(zhēng)霸給世界人民帶來(lái)災(zāi)難并遭到了全世界人民的反對(duì)，最后蘇東劇變、美國(guó)力不從心。因此，國(guó)家強(qiáng)大后是否稱霸、是否對(duì)外擴(kuò)張，或者說(shuō)，國(guó)家強(qiáng)大后是否還能不忘初心、永葆人民情懷，是強(qiáng)國(guó)一代所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。 對(duì)此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，都永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。 黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。 必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨， 把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中， 把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！币虼耍瑥?qiáng)國(guó)一代只有更有情懷，即人民情懷，才能避免重蹈歷史的覆轍。

（三）更有本領(lǐng)

從人民性看，時(shí)代新人屬于富裕一代，即逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的一代。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 ”因此，我國(guó)社會(huì)主要矛盾不再是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。 因此，如上所述，新時(shí)代我國(guó)人民“從無(wú)到有”的需求已基本解決，尚未解決好的是人民“從有到優(yōu)”的需求。 正如黨的十九大報(bào)告所指出的，“人民美好生活需要日益廣泛， 不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”。而人民對(duì)美好生活的向往就是我黨的奮斗目標(biāo)。因此，作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，只有增強(qiáng)本領(lǐng)，才能更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，才能解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。 2016 年習(xí)近平在知識(shí)分子、 勞動(dòng)模范、 青年代表座談會(huì)上指出，廣大青年要“不斷增強(qiáng)本領(lǐng)”。 從廣義上說(shuō)，這種“本領(lǐng)”包括斗爭(zhēng)本領(lǐng)、執(zhí)政本領(lǐng)以及業(yè)務(wù)本領(lǐng)。 因此，富裕一代只有更有本領(lǐng)，才能解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

（四）更有精神

從民族性看，時(shí)代新人屬于圓夢(mèng)一代，即奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一代。2014 年習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神①。 偉大的夢(mèng)想，需要偉大的精神作支撐。沒有振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅(jiān)定的志向，一個(gè)民族不可能自立于世界民族之林。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求我們不僅在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)， 而且在精神上強(qiáng)大起來(lái)。 中華文明生生不息，中國(guó)精神薪火相傳。 中國(guó)精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、 強(qiáng)國(guó)之魂。 愛國(guó)主義是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗；改革創(chuàng)新體現(xiàn)了中華民族最深沉的民族稟賦， 反映了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的要求， 始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。 要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷振奮全民族的精氣神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)[2]（200）。 因此，圓夢(mèng)一代只有更有精神，即中國(guó)精神，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（五）更有擔(dān)當(dāng)

從世界性看，時(shí)代新人屬于中央一代，即日益走近世界舞臺(tái)中央的一代。 “有為才有位，有位更須有為。 ”[4]（4）走近世界舞臺(tái)中央，意味著不斷為人類提供更多“公共產(chǎn)品”，做出更大貢獻(xiàn)，這就要求中央一代更有擔(dān)當(dāng)，即更敢于接受責(zé)任并負(fù)起責(zé)任。這種責(zé)任主要是推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出：“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)， 盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。 ”[5]（145）黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。這些都體現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，即“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。 相反，正處于世界舞臺(tái)中央的美國(guó)，是世界第二大溫室氣體排放國(guó)，卻在“美國(guó)利益優(yōu)先”的政策下，退出了在2015 年巴黎氣候變化大會(huì)上通過的《巴黎氣候變化協(xié)定》。不僅如此，美國(guó)特朗普政府還不負(fù)責(zé)任地退出了跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定、聯(lián)合國(guó)教科文組織、伊朗核問題協(xié)議、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟、《中導(dǎo)條約》和《武器貿(mào)易條約》等一系列國(guó)際條約，遭到了愛好和平的國(guó)家和人民的反對(duì)。 因此， 我國(guó)的中央一代只有更有擔(dān)當(dāng)，才能不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)。

四、培養(yǎng)時(shí)代新人基本特質(zhì)的著力點(diǎn)

培養(yǎng)時(shí)代新人， 歸根到底是培養(yǎng)時(shí)代新人的基本特質(zhì)。 因此，培養(yǎng)時(shí)代新人基本特質(zhì)的著力點(diǎn)，也是培養(yǎng)時(shí)代新人的著力點(diǎn)。 時(shí)代新人“五個(gè)更有”的基本特質(zhì)，決定了培養(yǎng)時(shí)代新人的著力點(diǎn)，這也是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想的路徑。

一方面，將“五個(gè)更有”作為現(xiàn)行思想政治理論課的教學(xué)重點(diǎn)或教學(xué)目標(biāo)或選修課。 其中，“更有自信”著力培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；“更有情懷”著力培養(yǎng)學(xué)生的人民情懷；“更有本領(lǐng)”著力培養(yǎng)學(xué)生的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、執(zhí)政本領(lǐng)以及業(yè)務(wù)本領(lǐng)；“更有精神”著力培養(yǎng)學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；“更有擔(dān)當(dāng)”著力培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。另一方面，開展“五更教育”系列活動(dòng)。 習(xí)近平指出：“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解在各種食物中自然而然地吸收?！币虼?，“五更教育”的實(shí)施，離不開相關(guān)的教育活動(dòng)。“五更教育”活動(dòng)可以設(shè)計(jì)為五大主題系列活動(dòng)：“四個(gè)自信”主題系列活動(dòng)、“人民情懷”主題系列活動(dòng)、“本領(lǐng)”主題系列活動(dòng)、“中國(guó)精神”主題系列活動(dòng)、“擔(dān)當(dāng)”主題系列活動(dòng)。其中，“四個(gè)自信”主題系列活動(dòng)著力培養(yǎng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；“人民情懷”主題系列活動(dòng)著力培養(yǎng)學(xué)生的“人民情懷”；“本領(lǐng)”主題系列活動(dòng)著力培養(yǎng)學(xué)生的“斗爭(zhēng)本領(lǐng)”、“執(zhí)政本領(lǐng)”以及業(yè)務(wù)本領(lǐng)；“中國(guó)精神”主題系列活動(dòng)著力培養(yǎng)學(xué)生以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；“擔(dān)當(dāng)”主題系列活動(dòng)著力培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。

值得注意的是， 應(yīng)該全面貫徹落實(shí)習(xí)近平在2016 年12 月7—8 日全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神。 “五更教育”活動(dòng)要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。 例如，在因事而化方面，在遵循思想政治工作規(guī)律和教書育人、 學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的前提下，2019 年可以利用“中美貿(mào)易摩擦”事件開展“五更教育”活動(dòng)；在因時(shí)而進(jìn)方面，可以利用2019 年紀(jì)念新中國(guó)建國(guó)70 周年和紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年以及2020 年抗擊新型冠狀病毒開展“五更教育”活動(dòng)；在因勢(shì)而新方面， 可以運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，例如，通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、校園電視制作，不斷增強(qiáng)“五更教育”的親和力和針對(duì)性、時(shí)代感和吸引力，從而春風(fēng)化雨、入腦入心。

注釋：

①黨的十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。 因此，更有中國(guó)精神，與更牢固地樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的。