樊夢(mèng)瑤，李定廣

（上海師范大學(xué)人文學(xué)院，上海 200234）

“梅花”作為中國(guó)古代詩歌寫作的典型意象，通常會(huì)與高潔的品格相連。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”。[1]（P100）松、竹、梅作為“歲寒三友”，因其傲雪凌霜，堅(jiān)貞挺拔，也通常被用來象征人品清俊。此外，梅花也常作為“思鄉(xiāng)”的代名詞，而其承載鄉(xiāng)情和懷人主題，受到的關(guān)注度卻較少。

一、部分學(xué)者對(duì)王維《雜詩》（其二）“寒梅”意象含義的過度解讀

閱讀詩詞作品時(shí)，時(shí)常存在“過度解讀”的現(xiàn)象，即將作者寫作中本來不具備的含義牽強(qiáng)附會(huì)在詩作中，從而造成一定程度的誤讀。在唐代詩人王維的《雜詩》（其二）中，“寒梅”意象的含義頗具爭(zhēng)議。有學(xué)者將此詩與《在京思故園見鄉(xiāng)人問》、《渡漢江》二詩做對(duì)比閱讀，證明詩人常年客居在外，好不容易見到一位同鄉(xiāng)，然而他向老鄉(xiāng)詢問的，卻不是常理之中的家人安康與否或者家中瑣事，反倒出人意料地問起窗前那株梅花的開落。這不能不說是他“近鄉(xiāng)情怯”的恐懼心理在作祟，他因害怕聽到來自家人的壞消息，因而不敢打聽那些細(xì)節(jié)。[2](P65-69)更有學(xué)者為了證明自己的觀點(diǎn)，舉出年幼時(shí)語文老師與親人分隔兩地，再次重逢時(shí)，竟然關(guān)心起“家里的電燈還亮嗎？”這樣的小事。[3](P70-72)換句話說，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，這種所謂的顧左右而言他的情感是“互通”和“共鳴”的，它們之間可以相互佐證?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，這樣的詩句也被拿來當(dāng)成了例證。

二、王維《雜詩》（其二）“寒梅”意象指向“思鄉(xiāng)”

筆者在閱讀唐宋詩詞中，發(fā)現(xiàn)“梅花”意向大多被指向了“思鄉(xiāng)”層面，并不包括恐懼或者顧左右而言他的心理狀態(tài)。

王維《雜詩》組詩共有三首詩作：

家住孟津河，門對(duì)孟津口。常有江南船，寄書家中否？

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。

這三首《雜詩》，應(yīng)該作為一個(gè)整體來看待，不能分割開來作單獨(dú)解讀。因此，要弄清詩中“寒梅”的指向問題，我們不妨將這三首詩逐一進(jìn)行解讀，以弄清三首詩在意蘊(yùn)上的聯(lián)系，這將有助于我們弄清問題的真相。

其次，“梅花”作為鄉(xiāng)情的承載時(shí)，常被用在邊塞音樂中加以表達(dá)。因此，如果我們弄清了梅花意象融入邊塞音樂時(shí)與鄉(xiāng)情之間的千絲萬縷的聯(lián)系，也會(huì)有助于問題的進(jìn)一步明確。

（一）王維三首《雜詩》的主題都是思鄉(xiāng) 如果各用一字來概括三首詩蘊(yùn)藏的情感，那便是“盼”、“問”、“愁”。由此可見，王維的這三首組詩有一個(gè)共同的主題——思鄉(xiāng)。三首詩分別從三個(gè)不同側(cè)面描寫，表達(dá)了復(fù)雜微妙的情感，其中“思鄉(xiāng)”的主旨仿佛一根細(xì)線，緊緊地連接著這三首詩，使它們統(tǒng)一在共同的鄉(xiāng)情主題之下。這頗有些類似于散文寫作中“形散神聚”的筆法?！熬邸笔堑谝灰x，而“散”只是表現(xiàn)形式上的不同而已。

在第一首詩里，詩中的抒情主人公（不完全等同于作者，而只能被視作由詩人塑造的人物形象，是詩人情感的寄托）在盼望著那封家信能夠如期寄到家人手中，讓他們能夠快些得知自己的近況。望著江面上來自江南的船只，他的心早已飛到了魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。

在第二首詩里，主人公向同鄉(xiāng)詢問故鄉(xiāng)的消息。在無數(shù)個(gè)可能出現(xiàn)的問題中，詩人仿佛一位高明的“攝影師”，在眾多蕪雜的鏡頭里，偏偏饒有興致地截取了其中最有“詩味”的一個(gè)?！霸娙藳]有剪下記錄問父母、問妻兒的那幾段膠片，而是剪下了記錄問寒梅的這一段膠片，因?yàn)檫B老家窗前的那株寒梅是否開花，詩人都問到了，至于其它問題，也就自不必多言。這里正顯示了詩人“妙手偶得”的功夫，表達(dá)了他濃烈的思鄉(xiāng)之情?！盵5]（P20-21）

梅花本是故鄉(xiāng)的象征，而主人公的窗前，又恰巧栽種了幾株梅花——也許，那幾株梅花還是詩人自己或其父兄親手種植的呢。有了這些因素的鋪墊，見到同鄉(xiāng)時(shí)，詩人的腦海中就不自覺地浮現(xiàn)出梅花在冬日傲雪開放的情態(tài)，于是就對(duì)著那位熟悉的同鄉(xiāng)脫口而出：“寒梅著花未？”事情的來龍去脈本就如此簡(jiǎn)單。

有了第二首中對(duì)于故鄉(xiāng)的深切思念，第三首中思?xì)w卻仍不得歸的愁苦才會(huì)變得順理成章?！耙岩姾钒l(fā)”是鄉(xiāng)人的回答，“復(fù)聞啼鳥聲”亦是來自鄉(xiāng)人的描述。而后兩句則是這位游子在異鄉(xiāng)的所見。他看著階前的春草是那么的茂盛，因此想到時(shí)間又到了春天。這是一年的開始，也就意味著，游子的飄零之旅又過去了一年。可怕的是，他仍舊無法回到日思夜想的故鄉(xiāng)，沒法和摯愛的親人們團(tuán)聚。于是，他開始變得畏懼春草的生長(zhǎng)。他是多么希望日子不要這么快就溜走?。∵@也反映出游子思?xì)w心切。

可以說，王維的《雜詩》三首詩中，思鄉(xiāng)的情緒呈現(xiàn)狀態(tài)是由淺入深的，詩韻悠長(zhǎng)。正如清代詩論家宋顧樂在《萬首唐人絕句選》中說：“以微物探懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切”。[6]（P62-64）無獨(dú)有偶，高適在《塞上聽吹笛》一詩中，借用“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”[1]（P200）一句，將梅花的飄落化作絲縷鄉(xiāng)愁，書寫戍邊將士對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情；杜甫在《江梅》中，用“梅蕊臘前破，梅花年后多。絕知春意好，最奈客愁何?！盵1]（P512）四句道盡了梅花與鄉(xiāng)愁之關(guān)聯(lián)，那片片嬌艷盛開的梅花，勾起了詩人濃濃的鄉(xiāng)愁，越是無法返回故鄉(xiāng)，詩人的思鄉(xiāng)之情就越是深重。李頻在《湘口送友人》中，用“零落梅花過殘臘，故園歸醉及新年”[1]（P412）一句，表達(dá)了對(duì)友人在新年回家后與親人歡聚一堂的祝福；秦觀在《踏莎行》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”[7]（P100）一句表現(xiàn)了長(zhǎng)久流放在外的羈旅游子對(duì)故鄉(xiāng)綿長(zhǎng)的思念之情。古代詩人用梅花作意象指向思鄉(xiāng)之情的詩詞名句不勝枚舉，他們或者對(duì)自己庭院里那枝寒梅難以忘懷，或者對(duì)故鄉(xiāng)那位叫做“梅”的姑娘無法淡忘，或者對(duì)父兄培育梅花之情難以割舍……

（二）“寒梅”意象與《梅花落》古曲思鄉(xiāng)之情的關(guān)聯(lián)性“梅花”意象作為思鄉(xiāng)之表現(xiàn)，在詩詞中常與北方邊塞音樂關(guān)聯(lián)，而其中最為突出的則是古曲《梅花落》。

顧名思義，《梅花落》取梅花凋零之意，借以傳達(dá)思親懷人的傷感，也就自然能讓人們產(chǎn)生了纏綿的思鄉(xiāng)之情。“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”，似乎梅花的凋落帶給我們的總是無窮無盡的感傷。從演奏方式上來說，《梅花落》屬于“橫吹曲”。關(guān)于“橫吹”一詞的含義，音樂學(xué)界從來莫衷一是?！啊堵蓵穲D》云：‘橫吹，胡樂也?！瘡堯q到西域時(shí)，將這種演奏方式傳到西京，得到《摩訶兜勒》的樂曲。李延年之后，漢朝經(jīng)常把這首曲子作為軍樂，慰藉戍邊將士。這段文字最早見于晉人崔豹《古今注》，唯宋代陳旸和元代馬端臨，在他們的著作中，把這段文字列在‘大橫吹、小橫吹’的條目之下，這就把古代的‘橫吹’和宋元時(shí)期的樂器——大橫吹、小橫吹混為一談，歪曲了《古今注》的原義?！盵8]

用“橫吹”的方式演奏的音樂類型通常是軍中所用，是一種常用于北方邊塞中的音樂類型。對(duì)于這一點(diǎn)，楊蔭瀏先生曾有過一段極為精彩的描述：“橫吹，是軍中馬上所奏之樂。起初雖然橫吹也稱鼓吹，但后來區(qū)分漸精，而用橫吹曲作為邊塞音樂的常見演奏形式，通常是用簫、胡笳和鼓角演奏，而這些樂器通常樂音低沉，所以常被用來演奏低聲部的思鄉(xiāng)之曲也就是順理成章了。”[9]（P40）“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，[10]（P119）這是范希文筆下的邊地情景。我們可以注意到，在聽到由鼓角演奏的邊地樂曲時(shí)，整個(gè)邊塞仿佛都呈現(xiàn)出一片凄涼肅殺之景。在這樣的情境之下，戍邊將士們產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情便是在所難免了。

唐代以后，“橫吹曲”的主奏樂器由鼓角類轉(zhuǎn)向了管樂?！安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，[1]（P108）這是李益筆下由蘆管引發(fā)的日暮鄉(xiāng)關(guān)之思。征夫們聽到蘆管吹奏的北方邊塞音樂，從而勾起了他們“一夜鄉(xiāng)心五處同”的思鄉(xiāng)之情。

“橫吹曲”作為一種邊塞音樂的演奏形式，總是和思鄉(xiāng)之情緊密地聯(lián)系在一起。而古曲《梅花落》就是“橫吹曲”中頗具代表性的一首，因此，它與思鄉(xiāng)懷人的情感關(guān)聯(lián)，也就不言自明了。

與《梅花三弄》用梅花來表現(xiàn)高潔的人格不同，古曲《梅花落》的意象常用來表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人之情。比如李謫仙《吹笛詩》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》?！盵1]（P200）崔魯《梅詩》云：“初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹?！盵11]（P301）這些都是用《梅花落》古曲的樂聲來表現(xiàn)征夫戍卒的思鄉(xiāng)之情。

“《梅花落》古曲奠定了蒼涼悲愴的感情基調(diào)，以曲傳情，把音樂形象、景物特點(diǎn)和人物情感融為一體，或視覺、聽覺、感覺有機(jī)地組合，構(gòu)成深邃、哀婉的詩歌意境，顯示音樂情緒的強(qiáng)烈感染力。戍邊將士遠(yuǎn)離中原，深入胡地，聽到胡音，孤獨(dú)之感、思鄉(xiāng)之情油然而生。同時(shí)，音樂作為一種隱性語言，其旋律本身就蘊(yùn)含著一定的意味。當(dāng)它與歌詞融合時(shí)，所蘊(yùn)含的靠聽覺感受的情韻，自然地轉(zhuǎn)而與高度濃縮的曲調(diào)名結(jié)合，使得曲調(diào)名和樂器成為形式與內(nèi)容合二為一的意象。一首首笛曲是全詩構(gòu)思的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。體現(xiàn)了征人之苦的主題，表現(xiàn)了征夫戍卒羈旅在外的濃濃鄉(xiāng)愁。不管是笛曲《折楊柳》、《關(guān)山月》、《梅花落》，還是“聞笛”時(shí)所興的不同情感，大多數(shù)情況下，這些笛曲所表達(dá)的情感都是思鄉(xiāng)和懷人?！盵12](P35-42)上古時(shí)期，詩樂舞為一體，后來逐漸分離，舞蹈因?yàn)槠鋵?duì)肢體的要求較高，因此較快分離出來。詩歌中卻仍然保留著諸如韻、格律、疊句、襯字等音樂的因素。換句話說，相比舞蹈與詩歌，音樂與詩歌具有更近的親緣關(guān)系。因此，我們有理由這樣說，王維的《雜詩》（其二）中“寒梅”意象的指向性與古曲《梅花落》音樂傳達(dá)的意象更為接近，即思鄉(xiāng)之情。

（三）理解上要突破讀者的“期待視野” 姚斯指出：“一部文學(xué)作品出現(xiàn)的歷史時(shí)刻，對(duì)他的第一讀者的期待視野是滿足、超越、失望或反駁，這種方法明顯提供了一個(gè)決定其審美價(jià)值的尺度?！盵4](P21)換言之，面對(duì)一篇文學(xué)作品，因?yàn)樽x者的閱歷、經(jīng)驗(yàn)、文化程度等的不同，他們會(huì)對(duì)這篇作品有著不同的接受和預(yù)判。這些固定的指向和觀念結(jié)構(gòu)，將會(huì)導(dǎo)致他們滿足或是失落情緒的產(chǎn)生。

在一般讀者既定的觀念中，一個(gè)長(zhǎng)久客居他鄉(xiāng)的游子見到自己的同鄉(xiāng)后，理應(yīng)向他詢問家中的一切狀態(tài)。就像王績(jī)《在京思故園見鄉(xiāng)人問》詩，“舊園今在否，新樹也應(yīng)栽。柳行疏密布，茅齋寬窄裁。經(jīng)移何處竹，別種幾株梅。渠當(dāng)無絕水，石計(jì)總生苔。院果誰先熟，林花那后開。羈心只欲問，為報(bào)不須猜?！盵1](P2055)同樣是他鄉(xiāng)遇到老鄉(xiāng)，詩人的詢問從舊園到院中栽種的果樹的成熟情況，一路問下去，真可謂事無巨細(xì)。無疑，這是符合讀者“期待視野”的，所以我們覺得這首詩所寫的一切出自情理之中，是不奇怪的，也是樂于被接受的?；氐酵蹙S《雜詩》（其二），抒情主人公竟然只詢問窗前梅花的開落，這顯然不符合讀者的“期待視野”。因此，過去一些學(xué)者便對(duì)此詩中“寒梅”的指向性別做深解，認(rèn)為是一種恐懼心理所致。

試想，如果我們暫時(shí)拋棄自己的固有觀念和“期待視野”，忘記那些所謂的“本應(yīng)該”和“就該是這樣”，會(huì)不會(huì)為我們理解此詩拓寬道路呢？答案是肯定的。

三、結(jié)論

首先，王維《雜詩》三首須被當(dāng)做一個(gè)整體看待，不能單獨(dú)進(jìn)行解讀。三首詩的主題都是思鄉(xiāng)，只不過采取了三種不同的表達(dá)形式，逐層遞進(jìn)式地加深了思鄉(xiāng)的程度。

其次，古代詩詞中的“梅花”意象往往與北方邊塞音樂緊密相關(guān)。古曲《梅花落》的演奏形式“橫吹”通常被用于軍樂的演奏中，最初用胡笳和鼓角演奏，低回哀怨的低聲部音樂，加深了征夫戍卒們的思鄉(xiāng)情緒;后來改用笛子和管樂演奏時(shí)，其指向的鄉(xiāng)關(guān)之思和懷人情感也并沒有因?yàn)檠葑嗨脴菲鞯牟煌鴾p損。在古代“詩樂一體”的文化語境中，“寒梅”意象傳達(dá)的主旨指向“思鄉(xiāng)”是不爭(zhēng)的事實(shí)。

最后，讀者在理解本詩時(shí)，要突破習(xí)慣的“期待視野”，不要作過度解讀，回到作品本身作自然而然的解釋。