梁國其

【摘要】 本文根據(jù)新課標對鄉(xiāng)土歷史教學的新要求，依托遂溪鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)理論，闡述了在歷史課堂教學中融入鄉(xiāng)土歷史資源，實施鄉(xiāng)土歷史教學的途徑和方法，從而在課堂教學中加深對教材內容的理解，對學生灌輸愛國主義教育。

【關鍵詞】 遂溪歷史資源;鄉(xiāng)土歷史教學;愛國主義

自2004年實行新課程以來，教育部多次提出：中學生除了要學好國家課程規(guī)定的歷史教學內容之外，還應該學習一些鄉(xiāng)土歷史。新課程不但把鄉(xiāng)土歷史教育納入了現(xiàn)行的課程計劃之中，而且還規(guī)定了在學校教學安排中適量進行鄉(xiāng)土歷史的教學。將鄉(xiāng)土歷史并入日常歷史教學過程，也能使學生進一步加深對教材內容的掌握與理解。因此，鄉(xiāng)土歷史課程資源和課堂教學的有機整合，對實施新課程改革具有特殊的意義。

一、鄉(xiāng)土歷史融入課堂教學的現(xiàn)實意義

鄉(xiāng)土歷史由于發(fā)生在本鄉(xiāng)本土，有助于學生了解家鄉(xiāng)。它的內容一般包括：歷史由來、文化傳統(tǒng)、風土民俗、歷史遺址、重要人物和事件等。因此，在歷史教學中，鄉(xiāng)土歷史課程資源是我們對學生進行愛國主義教育的豐厚的教學資源和題材。在歷史課堂教學中能較好地利用鄉(xiāng)土歷史課程資源，不但可以加強學科知識的實踐性，豐富歷史教學內涵，更能擴展歷史教學的外延，增強學生探究知識的興趣，激發(fā)其熱愛鄉(xiāng)土的情懷，真正實現(xiàn)歷史科學的教育價值的課程目標。

二、鄉(xiāng)土歷史與歷史課堂教學的整合

課堂教學是學生獲得教育的最主要途徑。由于畢業(yè)后一直從事歷史一線教學工作，通過多年的教學實踐和不斷的反思，使我認識到，要提高歷史課堂的教學質量，充分發(fā)揮歷史學科的社會功能，就必須開闊學生的歷史視野，把書本學習和社會學習結合起來，把學習國家規(guī)定的統(tǒng)編教材和鄉(xiāng)土歷史結合起來，把各個不同階段的鄉(xiāng)土資料補充到歷史課堂教學中，提高學生學習歷史的積極性，改變歷史教學沉悶呆板的狀況，最終才會使學生愛學、樂學，提高教學質量。現(xiàn)將我是如何在課堂教學中融入鄉(xiāng)土歷史資源的做法與體會談一下。

㈠、在課堂教學中聯(lián)系統(tǒng)編教材的章節(jié)內容，做到兩種教材有機結合。

1、精心設計課堂問題，創(chuàng)設情景，引發(fā)學生對學習本課歷史知識的興趣。

如在學習必修Ⅰ模塊《抗日戰(zhàn)爭》一課時，本節(jié)課的課前導入中，通過多媒體播放《天遂人愿，心有靈靈溪》后，教師提了一個問題：看完視頻，請同學們用一個字來形容我們的家鄉(xiāng)遂溪？生答：美……那各位同學知道我們今天的美好時怎么來的嗎？那是靠咱們遂溪人民以及國共兩黨的不屈抗戰(zhàn)得來，關于遂溪抗戰(zhàn)故事同學們聽說過哪些故事？”部分學生都提到了我們遂溪黃略鎮(zhèn)支屋村烈士紀念碑的歷史故事，還有黃其江、陳其輝、唐才猷等共產(chǎn)黨員組織成立了“遂溪青年抗敵同志會”（簡稱 “青抗會”），為抗日救亡運動在廣大農村以及黨組織在農村建立和發(fā)展奠定了基礎，遂溪縣深坭塘打響抗日第一槍;遂溪縣建新鎮(zhèn)卜巢山點燃抗日之火;遂溪縣界炮鎮(zhèn)”老馬起義”推動抗日高潮。通過學習革命先輩為家鄉(xiāng)、為民族、為國家解放而奮斗的精神，增加課堂的德育性，通過“近”的歷史，體會深層的家國情懷，增強學生的愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛國家責任感和歷史使命感。

通過師生共同討論學習，在師生互動過程中，使學生加強了對歷史事件的了解。然后教師又請同學們根據(jù)遂溪抗戰(zhàn)的知識并結合課本內容扮演中方律師向國際法庭提供日軍侵華罪證，要求日本正視歷史并對侵華罪行進行道歉！（探究活動一）學生日方和中方的原因組、罪行組上臺相互舉證辯護。通過創(chuàng)設情景模擬法庭和學生中日角色扮演，激發(fā)學生學習的興趣，鍛煉學生的合作精神，提高口頭表達能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性;也通過舉證這一方式，加深了學生對日本侵華原因及罪行的認識，增加了學生的民族責任感。這樣，學習本課內容，學生學習氣氛活躍，學習的積極性被充分的調動起來了。

2、“化整為零”，聯(lián)系統(tǒng)編教材章節(jié)子目的具體內容進行講授。

必修Ⅲ模塊中《百家爭鳴》涉及到“儒家思想”一目內容。為了加深學生對儒家思想相關內容和知識點的掌握與認知，在提到儒家思想的演變時時，我問學生除了教材提到的外，你還知道遂溪還有哪些地方是涉及到儒家的。馬上有學生說出了遂溪的孔圣山——儒美遂溪和建新鎮(zhèn)的蘇二村。隨后教師播放遂溪孔廟的視頻，并依據(jù)視頻設計了相關問題：遂溪孔廟的重建對遂溪經(jīng)濟、教育、生活等方面帶來什么影響？課堂上，讓學生通過合作探究的方式展開討論，增強他們對家鄉(xiāng)的認知感和自豪感。課堂上，讓學生通過合作探究的方式展開討論，增強他們對家鄉(xiāng)的認知感和自豪感。隨后也展示了蘇二村是當年蘇東坡儒家大文豪被流放海南經(jīng)過遂溪蘇二村而留名的材料，然后讓學生探討儒家思想給蘇東坡帶來怎么的思想影響？這樣的歷史聯(lián)系方式，既不牽強附會，又不流于形式。兩者的結合豐富了課堂教學內容，讓學生感到歷史就在身邊，有一種親切感，使歷史的學習不在那么抽象、空洞。

㈡、通過開展鄉(xiāng)土歷史教育活動，培養(yǎng)學生的各種能力。

歷史學科的內容是豐富多彩的，既有課內理論知識的學習，又有課外的各項實踐活動。只有把課堂教學和課外活動結合起來，將學習歷史統(tǒng)編教材和學習鄉(xiāng)土史結合起來，組織學生到社會大課堂里參觀、考察，才能使學生感到歷史“時近”、“地近”與己有關。

如在必修Ⅲ模塊《“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”》中提到了中國古代建筑。中國古代建筑主要用磚瓦木料，以其獨特的取材、巧妙的構思、優(yōu)美的造型享譽世界。但是像萬里長城、趙州橋、應縣木塔等都離我們比較遠，無法近距離地了解其建筑特點與文化內涵，怎么辦？而在咱們遂溪由來自建新鎮(zhèn)的同學介紹坐落于遂溪縣城三十多公里外的富有孝節(jié)文化的周氏節(jié)孝牌坊，它沒有優(yōu)美的造型，但體現(xiàn)了傳統(tǒng)孝節(jié)文化，通過多媒體展示圖片及文字材料，并在課外時間組織建新鎮(zhèn)的學生實地參觀了周氏節(jié)孝牌坊。背面分別刻“玉壺冰清”、“清標彤管”、“瑤池雪白”，清道光三年（1823年）為旌表本縣潭畔村洪維屏妻周氏孀守不嫁，撫子成才而建。歷史沉淀了先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)：崇文重教、和諧共存，至今深深影響著遂溪人的生活。課堂上通過對周氏節(jié)孝牌坊介紹，使學生從身邊現(xiàn)存的孝節(jié)文化進一步加深的理解，增強文化認同感;同時也是對他們的“建筑是對文化的體現(xiàn)與延伸”的情感態(tài)度教育。

總之，在歷史課堂教學中，如何有效地利用鄉(xiāng)土歷史資源為歷史課程服務，是歷史教學目標得以實現(xiàn)而必不可少的環(huán)節(jié)。歷史學科的發(fā)展有待于廣大歷史教師通過鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)與運用，達成鄉(xiāng)土歷史資源與課堂教學內容的有機整合，歷史課程教育價值才能真正得以實現(xiàn)。

遂溪縣十三五課題【GDSSXX2019040】

參考文獻：

[1]教育部.《普通高中歷史課程標準》（實驗）.人民教育出版社，2003

2]教育部基礎教育司.《走進新課程──與課程實施者對話》.北京：北京師范大學出版社，2002

[3]李稚勇、方明生編著..《社會學科教育展望》，華東師范大學出版社，2001年。

[4]《遂溪縣志》