蔡淋芬

摘要：激勵(lì)廣大群眾的強(qiáng)大奮斗動(dòng)力，是我們實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要舉措，講好英雄故事是我們繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)、傳承偉大紅色基因，增強(qiáng)國人民族自信的重要路徑，講故事更能夠讓人從情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而堅(jiān)定不斷奮進(jìn)的意志，再轉(zhuǎn)化為切實(shí)的行動(dòng)。本文主要從紅色基因傳承角度談一談講好英雄故事的重要意義，探索《挺進(jìn)報(bào)》事件中個(gè)別代表性英雄故事對(duì)我們新時(shí)代開展愛國主義教育的價(jià)值，以及對(duì)如何講好英雄故事的幾點(diǎn)探索。

關(guān)鍵詞：英雄故事;愛國主義教育;探索

好的故事極具感染力，能讓人從中獲取力量，而會(huì)講故事的人也更容易達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。無論是知名的演說家還是企業(yè)家，他們都會(huì)有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是會(huì)講故事。例如，畢加索在銷售自己的畫時(shí)，總會(huì)給畫商講述創(chuàng)作的背景和意圖，講述畫里的故事，他用故事詮釋了自己的作品，讓自己的畫作增值。再如，百家講壇的大咖們幾乎都是講故事的能手，讓人在聽故事的過程中明白為人處世的道理，進(jìn)而自覺轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑?shí)的行動(dòng)。近幾年，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要講好中國故事。英雄故事是中國故事的重要組成部分，與《挺進(jìn)報(bào)》有關(guān)的英雄故事是紅色基因的重要內(nèi)容，是我們開展好愛國主義教育的有效素材之一。

一、講好英雄故事的意義

《挺進(jìn)報(bào)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束、國共合作破裂后，重慶解放前，中共重慶地下黨的機(jī)關(guān)刊物，是黎明到來前重慶中國共產(chǎn)黨和進(jìn)步人士了解國情的重要路徑。該刊物積極宣傳我黨有關(guān)政策和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利情況等內(nèi)容，后根據(jù)上級(jí)采取“對(duì)敵攻心”策略被叛徒出賣而徹底暴露，相關(guān)地下黨員被國民黨大勢(shì)批捕，“因《挺進(jìn)報(bào)》事件而被敵特逮捕的共產(chǎn)黨員有133人！被殺害的53人，失蹤和下落不明（大都犧牲）的35人，僅有26人虎口脫險(xiǎn)和被營救保釋”。^[1]以陳然為代表的英雄們?cè)谡麄€(gè)被批捕、經(jīng)歷非人般的折磨、甚至被槍決的過程中展現(xiàn)出了驚人的英雄氣節(jié)和無比堅(jiān)定的革命信念，是我們后人尤其是重慶兒女的寶貴精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)充分去挖掘這些英雄故事的價(jià)值，讓這些故事不斷警示我們新中國的來之不易、和平的來之不易，讓我們更加深刻的珍惜眼前、奮進(jìn)在當(dāng)下。

普遍性的時(shí)代價(jià)值。《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》第11條指出“要繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)賦予新的內(nèi)涵，使之轉(zhuǎn)化為激勵(lì)人民群眾進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力?！?sup>?[^2]講好革命英雄和烈士的感人故事，有助于我們開展愛國主義教育，激發(fā)廣大學(xué)生和普通群眾的奮斗動(dòng)力，把革命英雄的氣節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臍夤?jié)，把歌靈英雄和烈士的意志轉(zhuǎn)換為我們奮進(jìn)中攻堅(jiān)克難的意志;有助于我們黨開展好理想信念教育，讓和平時(shí)代的中共黨員常懷一顆敬畏之心、貫徹英雄和烈士的初心，堅(jiān)定全心全意服務(wù)人民的時(shí)代信念;有助于傳承中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，讓更多的人民的爭(zhēng)取獨(dú)立自由的中國聲音傳播在世界舞臺(tái)上。

區(qū)域性地方價(jià)值。《挺進(jìn)報(bào)》產(chǎn)生于重慶，其有關(guān)革命英雄和烈士所展現(xiàn)出來的精神是紅巖精神的重要組成部分，她的產(chǎn)生、大量發(fā)行、被破壞到復(fù)刊的曲折過程，反映的是重慶兒女和革命志士在重慶這片熱土上為了推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治、奪取革命勝利、追求人民翻身做主人目標(biāo)而流血犧牲的英雄故事。講好重慶沃土上發(fā)生的英雄故事，有助于增強(qiáng)重慶人民的愛國主義情懷，激發(fā)重慶兒女投身新時(shí)代改革創(chuàng)新事業(yè)的熱情和斗志;有助于重慶黨政更好的開展“不忘初心，牢記使命”主題教育的制度化、常態(tài)化，英雄故事常講、為國為民的信念常堅(jiān);有助于革命英雄烈士的后代、戰(zhàn)友等更多時(shí)代志士傳承好英雄們的革命意志，促進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的良好發(fā)展。

二、愛國主義教育內(nèi)容探索

陳然與氣節(jié)

1946年，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，中國的命運(yùn)將選擇誰，是諸多青年苦悶的問題，為了廣泛聯(lián)系群眾、凝聚革命力量，由陳然和部分進(jìn)步青年主辦的“灰皮紅心”雜志《彷徨》誕生。“1947年2月28日，《新華日?qǐng)?bào)》被國民黨查封?！?sup>?[^3]整個(gè)公開的四川省委和相關(guān)工作人員被迫撤回延安，導(dǎo)致整個(gè)重慶地下黨和群眾與黨中央的信息紐帶中斷，解放戰(zhàn)爭(zhēng)一線的信息不能及時(shí)、客觀的傳達(dá)到重慶，國統(tǒng)區(qū)內(nèi)的群眾幾乎只能接收到不對(duì)稱的前線信息，這一切讓進(jìn)步群眾、青年更加彷徨、苦悶。為了給國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步人士打氣、鼓勁，陳然在《彷徨》上發(fā)表了《論氣節(jié)》一文，他指出“什么是氣節(jié)？氣節(jié)就是‘孟子所說的：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。在平時(shí)能安貧樂道、在富貴榮華的優(yōu)化下能堅(jiān)定信念，而不驚慌失措，以至于‘臨難毋茍免、以身荀真理。氣節(jié)是建立在高度理性基礎(chǔ)值殺昂，而不是建立在感情基礎(chǔ)上?！?sup>?[^4]識(shí)大體、顧大局的陳然不顧自身安危、敢于發(fā)聲，及時(shí)站出來發(fā)表論述，積極號(hào)召革命志士要堅(jiān)定信念，迎接黎明前黑暗的挑戰(zhàn);在明知要被捕但還有生路可走時(shí)，他為了傳播更多利于革命事業(yè)的聲音而被捕入獄;獄中他切實(shí)用行動(dòng)表達(dá)了自己的氣節(jié)，他用自白的形式向敵人表達(dá)了忠貞不屈的信念，他選擇昂首挺胸的迎接死亡讓獄友堅(jiān)守革命氣節(jié)！他犧牲時(shí)年僅28歲。在講述陳然的英雄故事時(shí)可以重點(diǎn)刻畫他多次在生死抉擇前為了堅(jiān)定自己信仰、氣節(jié)時(shí)勇敢選擇死亡的細(xì)節(jié)，也可以重點(diǎn)刻畫他在獄中為了鼓勵(lì)獄友堅(jiān)定氣節(jié)而采取的自白、自殺行動(dòng)等。讓我們青年學(xué)生更加深入的剖析自我的氣節(jié)和信念，也不妨做一些假設(shè)：如果我是陳然，我是否能在酷刑之下堅(jiān)守自己的信仰、保守黨的秘密？我想很多人會(huì)陷入沉思，這種沉思更加有利于我們珍惜當(dāng)下來之不易的和平，有利于我們更加努力奮斗在當(dāng)下。

厚植愛國情懷的“挺進(jìn)報(bào)”

和黨中央失去聯(lián)系的劉熔鑄、陳然等革命積極分子，通過摘抄投遞到《彷徨》雜志讀者信箱的“新華社通訊稿”和“群眾周刊”有關(guān)信息進(jìn)行秘密傳播，后將“無名小報(bào)”取名為《讀者新聞》，在《讀者新聞》發(fā)行兩期后，因這個(gè)名稱還不夠具有戰(zhàn)斗性，劉熔鑄、陳然、呂雪棠、吳圣儒到蔣一葦家就名稱進(jìn)行了熱烈討論，“大家你一言、我一語，一氣提出了十多個(gè)名稱，意見無法統(tǒng)一。吳圣儒說‘老趙建議我們的小報(bào)改名為<挺進(jìn)報(bào)>。挺進(jìn)二字有兩層含義：一層，用以紀(jì)念我劉、鄧大軍挺進(jìn)大別山……二層，我們是革命者，應(yīng)該挺起胸膛向前進(jìn)，任何敵人都無法阻擋我們向前挺進(jìn)的步伐。”^[5]當(dāng)《挺進(jìn)報(bào)》劉熔鑄和黨組織接上頭之后，該報(bào)紙便被確定為中共重慶地委的機(jī)關(guān)刊物，劉熔鑄、陳然、蔣一葦?shù)热藶榱诉_(dá)到市委提出的提高質(zhì)量和增印目標(biāo)，他們按照標(biāo)準(zhǔn)刻字、精選蠟紙、經(jīng)常刷洗鋼板等，對(duì)待每一道工序都小心謹(jǐn)慎，像呵護(hù)孩子一般呵護(hù)著這個(gè)特殊的革命武器，《挺進(jìn)報(bào)》的發(fā)行給當(dāng)時(shí)謠言四起、人心浮動(dòng)的重慶百姓照入了一縷明光。革命英雄們對(duì)一個(gè)名字的激烈討論和對(duì)待刊物發(fā)行的謹(jǐn)慎態(tài)度正是他們革命情懷的精彩寫照，而最終的名稱又賦予了革命黨人對(duì)革命勝利充滿希望，堅(jiān)定了對(duì)自己投身革命事業(yè)的行為。

三遇險(xiǎn)情的董夏民

1948年4月，因叛徒出賣，《挺進(jìn)報(bào)》遭到破壞，大批中共黨員被捕，黨組織受到嚴(yán)重破壞，《挺進(jìn)報(bào)》被迫?？??！?948年7月，為了粉碎敵人‘從南京到重慶的《挺進(jìn)報(bào)》和中共重慶地下組織已被摧毀的‘慶功瀾言，鄧照明（川東特委副書記）同志決定：由李累、唐祖美、程謙謀三人恢復(fù)出版《挺進(jìn)報(bào)》;在發(fā)行上，不搞‘對(duì)敵攻心戰(zhàn)，不搞不斷擴(kuò)大發(fā)行，以黨員和進(jìn)步人士為主要閱讀對(duì)象。”^?[6]為此，諸多英雄為此奔走，董夏民便是其中之一。一是虎口取機(jī)子，為了復(fù)刊，董夏民在黨組織安排下前往長壽取收音機(jī)，沿途哨卡重重，但他仍冒險(xiǎn)前行，取到機(jī)子后采取“遞漂”上船避開了上船前的檢查，計(jì)劃同樣方式下船時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有“遞漂”靠岸，面對(duì)機(jī)子被沒收、甚至自己暴露的風(fēng)險(xiǎn)，他沒有逃避，而是冷靜觀察分析，采取不領(lǐng)行李（收音機(jī)）人先通過盤查后隱蔽，等待盤查人員離去后迅速上船領(lǐng)走行李的方式脫險(xiǎn)。二是斗智斗勇藏報(bào)刊，機(jī)智分析預(yù)判敵特可能會(huì)殺回馬槍，果斷堅(jiān)持密藏《挺進(jìn)報(bào)》而躲過敵特兩次搜查。三是槍口底下奪“鋪蓋卷”，借宿親戚家的董夏民將報(bào)紙底稿和油印機(jī)包裹好打成了“鋪蓋卷”，并等待時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)移，然而九·二大火卻波及到住處，經(jīng)過一番周折找到行李時(shí)，卻被刑場(chǎng)清場(chǎng)人員用槍指著腦袋盤問，好在一番鎮(zhèn)定有序的回答之后被放行。《挺進(jìn)報(bào)》復(fù)刊在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有著特殊的時(shí)代意義，董夏民在遇到艱難面前，他鎮(zhèn)定自若、信念堅(jiān)定，在隨時(shí)可能犧牲的任務(wù)面前，他選擇了迎難而上、攻堅(jiān)克難，一次次完成了黨組織交辦的任務(wù)，為重慶順利解放貢獻(xiàn)了自己的功勞。他的故事讓我們明白堅(jiān)定革命信仰、追求民主自由不是只有熱情和氣節(jié)就可以的，還要有足夠的智謀和膽識(shí)。

三、講好英雄故事的幾點(diǎn)思考

誰來講的問題。英雄故事是愛國主義教育的重要內(nèi)容，而愛國主義教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，因此，要把講好英雄故事放在一個(gè)系統(tǒng)層面來思考，可以將該內(nèi)容通過“三全育人”模式落實(shí)下去。承擔(dān)講授職責(zé)的主體應(yīng)該包括教師、輔導(dǎo)員、普通行政崗位上的教育工作者、學(xué)生代表等等，思政教師通過思政課程來落實(shí)，普通教師通過課程思政來落實(shí)，輔導(dǎo)員通過“愛國主義”主題班會(huì)教育落實(shí)，行政崗人員通過服務(wù)、活動(dòng)、管理等形式來落實(shí)，而學(xué)生代表則可以在活動(dòng)上分享傳播受教等。

怎樣講的問題。首先必須先講清楚故事發(fā)生的國際國內(nèi)大背景，每個(gè)故事發(fā)生都有其特定的背景，講清楚背景有利于受眾明確故事發(fā)生的緣由;其次是要尊重客觀史實(shí)，要講全面，客觀全面的講解，有助于受眾客觀分析故事，并得出自己的價(jià)值判斷;最關(guān)鍵的是要講得有重點(diǎn)，講述人要根據(jù)教育目標(biāo)設(shè)定故事講解的重點(diǎn)，要刻畫關(guān)鍵點(diǎn)、要有鮮明的立場(chǎng)和目標(biāo)，確保受眾在正確的價(jià)值引導(dǎo)下成長。

怎樣評(píng)價(jià)的問題。故事講的效果如何，需要一定的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行檢驗(yàn)，例如老師講完之后，可以邀請(qǐng)學(xué)生對(duì)故事中的人或者事進(jìn)行簡短評(píng)價(jià)，或者邀請(qǐng)學(xué)生舉一反三，講述表達(dá)類似意思的故事，以此摸底學(xué)生理解情況、情感共鳴程度;也可以通過學(xué)生課后學(xué)習(xí)生活進(jìn)行了解，查看學(xué)生是否有在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合講解、傳播相關(guān)故事，是否有行為上的正向提升等等。

總之，富有情節(jié)和情感的故事教學(xué)，比單純的理論宣講更容易讓人接受。要做好新時(shí)代的愛國主義教育教學(xué)工作，我們就應(yīng)該從歷史的角度去挖掘更多的英雄故事，從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中去歸納、整合故事資源，為講好中國故事奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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