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視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

2020-12-06 10:32李輝
大觀·東京文學(xué) 2020年10期
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)元素視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化

李輝

摘 要:千年傳承和積淀,中國傳統(tǒng)文化不因時(shí)代變遷而黯然褪色,反而因其兼容并蓄和博大精深的特質(zhì)在世界文化中散發(fā)著獨(dú)特魅力,涂抹下極其絢爛的一筆。將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,可讓世界人民通過設(shè)計(jì)作品領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化之美,對推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化傳播和繼續(xù)發(fā)揮其影響力具有積極意義。文章旨在分析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義,闡明中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略。

關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)元素;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是美術(shù)應(yīng)用中最重要的傳達(dá)方式之一,其中蘊(yùn)含的文化元素和價(jià)值觀念也將依托于設(shè)計(jì)作品這一載體得到有效傳播[1]。習(xí)近平總書記曾指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。在新時(shí)代社會背景下,將藝術(shù)創(chuàng)造的創(chuàng)新性與中華文化元素的獨(dú)特性予以融合,能夠豐富我國人民的精神世界,激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造活力,為傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展指明方向,為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素,不僅有助于中國傳統(tǒng)文化及其所含元素被人理解、認(rèn)可和推崇,同時(shí)有助于豐富現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵,提升其藝術(shù)價(jià)值。可以說,兩者結(jié)合是雙方推動、互相促進(jìn)的,具有深入研究的價(jià)值。

(一)傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化

中國歷史悠久,中華文明是當(dāng)前世界唯一沒有中斷的古文明,經(jīng)千年發(fā)展,文化底蘊(yùn)深厚,形成了獨(dú)立于世界民族之林的頗具特色的中國傳統(tǒng)文化。然而,隨著近些年來世界經(jīng)濟(jì)文化交流深入,隨著西方商品、西方思潮和文化涌入國內(nèi),我國傳統(tǒng)文化遭受各國文化沖擊[2]。面對該種文化競爭日趨激烈的局面,弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化,傳播其精髓和意蘊(yùn),拓寬其發(fā)展路徑,擴(kuò)大其世界影響力,是我們中華兒女應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素,可以促使中國傳統(tǒng)文化以文化元素為表現(xiàn)形式,以設(shè)計(jì)作品為載體,潛移默化地融入人們的日常生活中。這樣不僅有助于營造獨(dú)具中國特色和風(fēng)情的文化氛圍,還有助于傳統(tǒng)文化在日趨激烈的文化競爭浪潮中贏得一席之地,為世界人民了解我國文化底蘊(yùn)提供了平臺,為傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化和民族精神奠定了良好基礎(chǔ)。

(二)推動和促進(jìn)中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步

中國傳統(tǒng)文化特色鮮明,文化元素承載的意蘊(yùn)獨(dú)特、內(nèi)涵深刻,且我國歷史悠久,傳承千年,地大物博,包容并蓄,因而基本上每個地區(qū)都形成了自己獨(dú)特的文化,擁有獨(dú)特的文化元素[3]。諸如江浙的昆曲、北京的四合院和各民族的民族服裝等,可見文化元素之豐富和底蘊(yùn)之深厚。

中國傳統(tǒng)元素承載了一代又一輩人的民族精神記憶,因而對于一些常見的元素其中蘊(yùn)含的特殊情感和指代的特殊意義約定俗成,能夠形成共識[4]。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素,可以為設(shè)計(jì)作品增添文化底蘊(yùn),賦予其文化意義和特殊情感,同時(shí)也有助于設(shè)計(jì)師更好地借由中國傳統(tǒng)元素表達(dá)內(nèi)心情感[5]。如,傳統(tǒng)文化元素中的“梅、蘭、竹、菊”四君子代表著高尚品性和堅(jiān)韌精神,將這些元素應(yīng)用于現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中,很容易就讓人們領(lǐng)會到設(shè)計(jì)作品所要表達(dá)的意義及所要宣揚(yáng)的精神品格,極易引起觀者情感共鳴。因此,將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,可以為設(shè)計(jì)提供靈感,為作品增光添彩,有助于推動和促進(jìn)我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更好更快發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略

中國傳統(tǒng)元素是一個無形寶庫,是世界文化瑰寶,內(nèi)容繁多,樣式獨(dú)特,且韻味十足,諸如剪紙、武術(shù)、書法、戲劇、國畫和中藥等,是當(dāng)代藝術(shù)無法取代的存在,應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的適用題材廣泛,是設(shè)計(jì)靈感源泉,也是展現(xiàn)東方文化魅力的形式之一。筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)和思考所得,將中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的策略予以如下歸納:

(一)分析和了解中國傳統(tǒng)元素內(nèi)涵

如上所言,中國傳統(tǒng)元素意蘊(yùn)獨(dú)特、內(nèi)涵深刻,各地區(qū)也形成了自己獨(dú)特的文化,擁有獨(dú)特的文化元素。這說明我國傳統(tǒng)元素不同于西方文化類型,自成體系,即中國特色的傳統(tǒng)文化體系,同時(shí)意味著元素繁多,不可能每個元素所代表的含義和精神設(shè)計(jì)師都能洞悉和理解。這需要設(shè)計(jì)師在應(yīng)用某個傳統(tǒng)元素前,對元素承載的意義和代表的精神予以分析和解讀,深入了解,這樣也有助于設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的時(shí)候更好地進(jìn)行精神表達(dá)。諸如,蓮花象征著“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的高潔品性,但同時(shí)在中國宗教文化中,則以蓮花喻妙法,指代吉祥寶物。在分析和了解了中國傳統(tǒng)元素之后,結(jié)合設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念,融合傳統(tǒng)元素,設(shè)計(jì)出新穎的藝術(shù)作品。

(二)符合當(dāng)代價(jià)值審美觀念

近年來,隨著我國經(jīng)濟(jì)崛起,文化自信逐步得以建立,中國傳統(tǒng)元素在各種設(shè)計(jì)作品中開始得到廣泛應(yīng)用,設(shè)計(jì)思想也逐漸成熟。不過值得注意的是,在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素并非是對元素的堆砌和拼接,還需要針對消費(fèi)的特定人群,考慮消費(fèi)者意愿,符合當(dāng)代價(jià)值審美觀念。以2016紅點(diǎn)獎海報(bào)設(shè)計(jì)獲獎作品“Emergency Response Guidebook”(圖1)為例,兩張海報(bào)分別以紅藍(lán)為底色,各描繪了一場自然災(zāi)害,提高了人們對于自然災(zāi)害的認(rèn)識,設(shè)計(jì)元素中結(jié)合了東方神話中野獸的形象,是對自然天災(zāi)的一種擬人化表達(dá)方式,充滿中國特色,且符合觀眾審美,能引發(fā)人們的共鳴。

(三)善用中國傳統(tǒng)元素提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平

中國傳統(tǒng)元素種類繁多,如何掌握其與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,確保在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的情況下,充分展現(xiàn)元素潛藏意蘊(yùn)和設(shè)計(jì)作品理念,是當(dāng)下中國設(shè)計(jì)師亟待解決的課題之一。下文以傳統(tǒng)元素中極具特色的水墨畫和書法為例,說明如何善用中國傳統(tǒng)元素提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平的方式方法及應(yīng)當(dāng)遵從的基本設(shè)計(jì)理念,從而展現(xiàn)傳統(tǒng)元素魅力和藝術(shù)作品之美。

1.水墨畫元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

筆墨是我國古代發(fā)展出來的一種獨(dú)有的書寫方式,由此延伸出的水墨畫作及其淡雅的繪畫風(fēng)格,成為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)水墨畫注重意境的表達(dá),以細(xì)節(jié)表達(dá)和留白想象來展現(xiàn)一種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。將水墨畫元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,需要保留水墨畫本身色彩堆疊的特色,賦予作品水墨朦朧美的視覺感受,再進(jìn)一步深化藝術(shù)表達(dá)語言,展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)特色。例如:奧運(yùn)會開幕式中《畫卷》一幕,用舞蹈律動“勾勒出”水墨畫卷,通過對中華燦爛文明的講述,展開了中華上下五千年的歷史長卷,充分向世界人民展現(xiàn)了中國這個有著悠久歷史、厚重底蘊(yùn)的古老國家的文化魅力。

2.書法元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書法元素發(fā)展歷史悠久,經(jīng)歷了金文、隸書和草書等階段,表現(xiàn)形式豐富,文化內(nèi)涵深厚。這種傳統(tǒng)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,符合我國群眾審美需求,結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念,可以將藝術(shù)作品傳播至國外,為傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)。例如:我國探月工程標(biāo)志的設(shè)計(jì),便使用一弧兩點(diǎn)形成古文字“月”,充分發(fā)揮了我國書法文字的象形特色,兩點(diǎn)指代兩個腳印,一弧指代月亮,明確表達(dá)了我國探月工程目標(biāo)。

需要注意的是,將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,并非意味著元素的直接挪用,而是要再創(chuàng)造,不然很有可能造成設(shè)計(jì)作品成為了傳統(tǒng)元素的復(fù)刻品和模仿品,或讓傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)作品中成為了“畫蛇添足”的產(chǎn)物。

綜上所述,中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用,具有傳播和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀文化及推動中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)步的積極社會意義。筆者基于工作經(jīng)驗(yàn),提出了幾點(diǎn)中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略,以期為中國文化傳承和發(fā)揚(yáng)助力。

參考文獻(xiàn):

[1]魏凱.中國風(fēng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的文化承載及應(yīng)用[J].四川戲劇,2019(12):69-72.

[2]李穎,趙芯偉.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新性思維培養(yǎng)方法的調(diào)查報(bào)告[J].藝術(shù)研究,2019(6):150-151.

[3]張獻(xiàn)哲,鄭淑尹.論視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中語言符號運(yùn)用與藝術(shù)情感表達(dá)[J].藝術(shù)教育,2019(12):145-146.

[4]郭懿.新媒體時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中中華民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用與傳播研究[J].科技傳播,2018(24):168-169.

[5]朱執(zhí)銳.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用:以水墨元素為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào),2018(6):77-81.

作者單位:

山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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