国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

從機(jī)械到靈動,語用訓(xùn)練應(yīng)然的歸宿

2020-12-03 22:20江蘇省南通市竹行小學(xué)
小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2020年14期
關(guān)鍵詞:工具性人文文本

江蘇省南通市竹行小學(xué) 張 焰

統(tǒng)編版教材將“語文要素”依照語文知識和能力之間的關(guān)系,有序地羅列在教材的每個單元中,不僅為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)指明了方向,也為教師的教學(xué)提供了抓手。因此,圍繞著語文要素,當(dāng)下的語文課堂逐步邁進(jìn)了以訓(xùn)練為主題的格局之中。這對于提升學(xué)生的言語運(yùn)用能力、鑄造言語表達(dá)智慧都具有重要的促進(jìn)作用。縱觀當(dāng)下的語文教學(xué),緊扣語文要素展開的語用訓(xùn)練往往脫離了文本的人文熏陶,而糾纏在純粹的語言表達(dá)的層面上,使得語用訓(xùn)練始終局限在機(jī)械而生硬的泥潭之中。鑒于此,統(tǒng)編版教材語文要素下的語用訓(xùn)練,需要達(dá)成言語內(nèi)容和言語形式之間的雙層兼顧,將人文內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)等元素融入到語用訓(xùn)練過程中,從而讓語用訓(xùn)練不斷邁向靈動。

一、把握文本內(nèi)蘊(yùn),在人文聚集點(diǎn)中落實(shí)語用訓(xùn)練

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:語文是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。既然是“和諧統(tǒng)一”,就意味著工具性和人文性之間并不是相互割裂的,更不會呈現(xiàn)出彼此排斥之勢,教師需要充分利用教材文本這一載體,在語文工具性和人文性之間構(gòu)建鏈接通道。這意味著教師要充分激活文本的情感之境,引導(dǎo)學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上感知文本情感、體悟文本內(nèi)涵,在心靈意識中形成強(qiáng)有力的沖擊,并將內(nèi)在意識、情感體驗(yàn)融入到文本語言形式、作者表達(dá)技法等維度當(dāng)中去,真正推進(jìn)語文工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

以統(tǒng)編版教材六上《丁香結(jié)》一文為例,作者借助于古詩句中丁香結(jié)“悠遠(yuǎn)哀愁”的意象,與自己的生活感受進(jìn)行對比,凸顯了積極、陽光、樂觀的生活態(tài)度。教師利用課件出示課文最后一段話:結(jié),是永遠(yuǎn)也解不完的;生活中如果缺少了結(jié),豈不是太平淡無味了么?針對這一極具人文內(nèi)涵的主題,教師展開了這樣的訓(xùn)練:1.依托全文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊扣這句話向全文輻射,理解這一揭示中心的語句所蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵;2.依照自己的感知、組織自己的語言,將這一句話所營造的氛圍呈現(xiàn)出來,深化對文本主題的感知;3.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活場景,將自己的感知與生活進(jìn)行勾連。

在這一案例中,教師所設(shè)定的語用訓(xùn)練點(diǎn)就是對文本中心句的感知與理解。這一語用訓(xùn)練形式與文本的主題、情感緊密相連,學(xué)生訓(xùn)練的載體、呈現(xiàn)的內(nèi)容,已經(jīng)不僅僅為了推動語用能力的發(fā)展,而是將言語生命與表達(dá)智慧進(jìn)行了統(tǒng)整,實(shí)現(xiàn)了兩者之間的相互融通,更好地推動了學(xué)生綜合性能力的不斷提升。

二、豐富情感體驗(yàn),在表達(dá)留白點(diǎn)中落實(shí)語用訓(xùn)練

每一篇文本都是由具體的語言文字構(gòu)建而成的,原本僵硬的文字符號因?yàn)槿谌肓俗髡叩那楦泻蜌忭?,就有了全新的生命氣息,流淌出濃郁的情感。?dāng)具有鮮明主觀能動性的學(xué)生帶著自己原始的生活體驗(yàn)走進(jìn)文本,感受文本中的豐富情感時,就能生發(fā)、碰撞出更加豐富的內(nèi)在情感。因此,教師要緊扣文本表達(dá)時的空白點(diǎn)進(jìn)行體驗(yàn),引領(lǐng)學(xué)生咀嚼文本語言所隱藏的畫面,并由具體的文字延伸到文本人物、作者的內(nèi)在心理,在想象和補(bǔ)充的過程中積極落實(shí)語用訓(xùn)練。

以統(tǒng)編版六上教材《橋》一文為例。這是一篇篇幅短小的微型小說,作者借助于環(huán)境渲染和人們的緊張、慌亂來襯托老村長的鎮(zhèn)定和威嚴(yán),但在交代了老漢與小伙之間的父子關(guān)系以及他倆雙雙犧牲之后,并沒有再對群眾進(jìn)行描寫,教師要著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展想象,此時此刻的群眾可能會想些什么?可能會對這一對父子說些什么?

這樣的想象表達(dá)并沒有脫離文本而單獨(dú)存在,很多學(xué)生帶著群眾的感謝感恩、景仰敬佩之情,表達(dá)了對老漢的贊美。學(xué)生的情感作為一種潤滑劑,成為了解構(gòu)文本和激發(fā)學(xué)生表達(dá)意識的重要源動力,有效地推動了學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知能力的不斷提升。

三、積極拓展延伸,在認(rèn)知交匯點(diǎn)中落實(shí)語用訓(xùn)練

著名語文教學(xué)專家葉圣陶先生早就指出:“教材無非就是個例子。”統(tǒng)編版教材中的每一篇課文都獨(dú)具特色,都蘊(yùn)藏著豐富而鮮活的“范例”,不僅給予了學(xué)生豐盈的情感熏陶,還提供了鮮活的借鑒模式。教師要從文本和技法的雙重視角進(jìn)行拓展,找準(zhǔn)訓(xùn)練和體悟的交匯點(diǎn),讓學(xué)生從洞察感悟和實(shí)踐調(diào)查的角度進(jìn)行言語智慧的提升,將語言文字的訓(xùn)練由單一文本向著類群文本過渡。

比如,統(tǒng)編版教材六上《在柏林》也是一篇典型的微型小說。在感受了這篇小說結(jié)尾“出乎預(yù)料又在情理之中”的特點(diǎn)之后,教師先將其與這個單元中的《橋》一文進(jìn)行統(tǒng)整聯(lián)系,在提煉表達(dá)共性的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn),感受了微型小說在情節(jié)設(shè)置上的共性;隨后,教師先后拓展補(bǔ)充了《最后一只烏鴉的最后一句話》《雪夜》《窗》等微型小說,組織學(xué)生在閱讀之后猜測小說的結(jié)尾,然后出示結(jié)尾,讓學(xué)生在原文與猜測的落差中再次強(qiáng)化對作者創(chuàng)作智慧的感知,更好地凸顯微型小說的表達(dá)特征。教師借助多維體驗(yàn),將教學(xué)直接推向最前沿,有效地落實(shí)了范本的認(rèn)知過程,更好地推動了學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

語用訓(xùn)練是語文教學(xué)的重點(diǎn),我們不能一味機(jī)械而生硬地訓(xùn)練,而需要將其豐富的人文元素統(tǒng)整起來,才能更好地推動學(xué)生內(nèi)在語文素養(yǎng)的不斷發(fā)展。

猜你喜歡
工具性人文文本
美在山水,魂在人文
最樸素的人文
文本聯(lián)讀學(xué)概括 細(xì)致觀察促寫作
工具性與人文性的和諧共生——核心素養(yǎng)下的語言文字表達(dá)能力培養(yǎng)
作為“文本鏈”的元電影
向量的巧用
淺談“大語文教育”的靈魂
人文社科
論《柳毅傳》對前代文本的繼承與轉(zhuǎn)化
走進(jìn)文本 走近大師 走出文本 走向生活
金川县| 辰溪县| 兴安盟| 无极县| 大邑县| 扎兰屯市| 汉源县| 浮山县| 平江县| 若羌县| 农安县| 高密市| 临洮县| 黔南| 唐山市| 阿鲁科尔沁旗| 黔江区| 克拉玛依市| 濮阳市| 苍南县| 赤峰市| 扎鲁特旗| 四子王旗| 灵台县| 革吉县| 蚌埠市| 宽城| 苍梧县| 嘉善县| 河池市| 天祝| 舞钢市| 巴彦淖尔市| 甘德县| 海林市| 保康县| 中卫市| 区。| 临沧市| 彭州市| 呈贡县|