廣東省廣州市天河區(qū)天府路小學(xué) 歐陽琪

一、全媒體時代德育環(huán)境的變化

（一）全媒體時代給德育環(huán)境的優(yōu)化帶來了機遇

1.為解決傳統(tǒng)德育“灌輸式”問題提供可能。在傳統(tǒng)的德育環(huán)境中，德育知識過于理論化，在德育的過程中以智育的方式進行道德影響。學(xué)生獲得的是一種道德知識，而不是經(jīng)歷道德體驗之后的道德認知。全媒體時代可以改變過去“灌輸式”道德知識獲取方式，學(xué)生調(diào)動視覺、聽覺、形象、觸覺等多種感官參與道德知識的學(xué)習(xí)與體驗，在多樣的感受中實現(xiàn)內(nèi)化，從而實現(xiàn)社會道德到個人道德的轉(zhuǎn)化。

2.全媒體時代為主體性德育創(chuàng)造了條件。傳統(tǒng)德育中，“說教式”的德育占比極大，受教育者被動接受德育，被動服從道德規(guī)范的教育模式，使受教育者無參與主體道德選擇與道德澄清能力培養(yǎng)的機會。

3.全媒體時代為德育交互式評價奠定基礎(chǔ)。傳統(tǒng)德育中，家庭、學(xué)校、社會生活環(huán)境空間條塊化發(fā)展導(dǎo)致的德育合力不足問題，也可以因為全媒體的發(fā)展得到緩解。全媒體時代“全時在線、即時傳輸、實時終端、交互聯(lián)動”的特點，家庭、學(xué)校、社會對受教育者的德育交互評價只需要一個小程序即可完成，這就使三位一體德育生活環(huán)境大系統(tǒng)的整合和道德大氛圍作用的發(fā)揮都有了可能。

（二）全媒體時代同時給德育環(huán)境的優(yōu)化帶來挑戰(zhàn)

1.教師德育權(quán)威地位的弱化。當全媒體與教育相遇，傳遞知識不再是教師的專利。高速信息不再停留于單一渠道，新技術(shù)革命所帶來的社會變革，教育開始成為一個開放系統(tǒng)，花樣繁多的各類新媒體搭載海量信息，不斷擠占著教師的時間空間。

2.技術(shù)焦慮、信息超載。隨著全媒體時代的到來，短信、qq 群、微信、博客紛至沓來，“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、慕課、微課花樣繁多。教師難免會受到困擾，信息技術(shù)在德育中的功能被異化。

3.虛假信息的傳播成為可能。全媒體時代，人人都是記者。學(xué)生、家長、路人的手機隨時可以直播教師的教育過程，時有斷章取義之舉，也不乏以虛假報道獲取關(guān)注者。

二、學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)的策略

學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)的重點是更新德育觀念，拓寬德育路徑，豐富德育評價，我們通過德育物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境的優(yōu)化來實現(xiàn)。

(一）德育物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化行動

學(xué)校地理位置往往由城市規(guī)劃和歷史原因影響，并非學(xué)校所能選擇的。因此，我們一般在優(yōu)化德育物質(zhì)環(huán)境時重點關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施、人文景觀、圖書資料等方面。

1.基于學(xué)?！耙挥?xùn)三風(fēng)”對校園環(huán)境進行整體建設(shè)。學(xué)校環(huán)境建設(shè)要緊緊圍繞“一訓(xùn)三風(fēng)”，彰顯學(xué)校育人目標與辦學(xué)理念，尤其是校風(fēng)校訓(xùn)。故校園環(huán)境建設(shè)中除了直接呈現(xiàn)辦學(xué)文化，還可以把育人目標內(nèi)涵、德育理念等進行內(nèi)容分解，以適合學(xué)生年齡特點，易于被學(xué)生關(guān)注和記憶的表現(xiàn)方式建設(shè)，以彰顯校園環(huán)境的育人功能。

2.建設(shè)能給學(xué)生耳濡目染的德育功能主題場館?；趯W(xué)校德育主題建設(shè)適合學(xué)生年齡特點的主題場館，場館的表達方式要貼近學(xué)生心理，讓學(xué)生樂于接受。若能在建設(shè)特色德育場館的過程中關(guān)注學(xué)生與環(huán)境的互動，利用全媒體的即時交流功能，引導(dǎo)學(xué)生參與環(huán)境的建設(shè)，則會更充分地彰顯校園環(huán)境育人的特質(zhì)。

3.基于教育信息化發(fā)展和主體性德育實施所需的設(shè)施設(shè)備優(yōu)化行動。全媒體時代為教育信息化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于配合學(xué)校信息化發(fā)展和主體性德育的目標。主體性德育強調(diào)學(xué)生主體地位的落實，以激發(fā)和喚醒為主線，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)有道德價值、行為規(guī)范作出積極獨立的思考，進而作出自己的、正確的道德判斷和道德選擇，內(nèi)化為自覺的行動?；诖耍O(shè)施設(shè)備的建設(shè)與優(yōu)化要強調(diào)“實時終端、交互聯(lián)動”，所有的設(shè)備更新設(shè)施購買要以此為前提，方可突出學(xué)校隱性環(huán)境之育人功能。

4.基于易借閱、可評價目標的圖書資料優(yōu)化行動。全媒體時代，學(xué)生閱讀方式除了傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，還包括電子閱讀、視頻、音頻閱讀，優(yōu)化建設(shè)行動中首先是對紙質(zhì)書籍進行主題和功能分類，在主題閱讀的全過程中充分凸顯全媒體時代全時在線、即時傳輸?shù)奶攸c，把招募、閱讀分享、聚焦思辨、行動體驗、總結(jié)交流等過程與各種媒體渠道結(jié)合起來，增強實效。

（二）優(yōu)化德育精神環(huán)境的行動

在優(yōu)化德育精神環(huán)境的行動中，我們?nèi)匀惶貏e關(guān)注信息環(huán)境、人際環(huán)境、組織管理環(huán)境、情境環(huán)境、輿論環(huán)境，通過以下三方面的行動實現(xiàn)優(yōu)化。

1.重構(gòu)學(xué)校主體性德育機構(gòu)。學(xué)校德育機構(gòu)的設(shè)置對于學(xué)校德育實施來說，是至關(guān)重要的，本文重點討論的是常規(guī)德育機構(gòu)之外的新思路。（1）指導(dǎo)教師自組織形式的德育工作室發(fā)展。教師自組織的研究模式因其自發(fā)性、相對自由，更容易激發(fā)歸屬感的特征而越來越受到大家的關(guān)注。學(xué)校應(yīng)該以自組織形式工作室的發(fā)展制度來指導(dǎo)與督促工作室活動的開展，并將其納入教師發(fā)展中心進行管理，但也可以依據(jù)學(xué)校實際，在實踐研究一段時間后再確定。（2）建設(shè)學(xué)生發(fā)展中心。在我國德育研究的歷史中，我們對于德育目的的認識也經(jīng)歷了一個從以社會為本到以人為本的轉(zhuǎn)變過程，他們不再滿足于做一名被動的信息接收者，尤其是在全媒體快速發(fā)展的背景下，他們的主體性訴求顯著增強，學(xué)生發(fā)展中心的成立，可以有效避免教師的盲目替代思維，增強活動的實效。（3）探索建設(shè)學(xué)校、家庭、社區(qū)的德育交流平臺。在學(xué)校、家庭、社區(qū)的德育交流平臺建設(shè)中，要充分發(fā)揮全媒體優(yōu)勢，努力實現(xiàn)全天候、全過程、全方位目標。

2.培育創(chuàng)新型德育隊伍。（1）倡導(dǎo)全員德育，營造和諧德育氛圍。全員德育，可以把德育貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程，且全課程德育，也能更充分地挖掘各學(xué)科的人文教育元素，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面思考與內(nèi)化道德理解。教師與家長共同參與，對實踐經(jīng)驗進行反思整理，不僅是為了展示，更是相互啟迪。（2）組織校內(nèi)德育專家團隊，研究問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化方式。我們組織校內(nèi)德育專家團隊，把善于與學(xué)生、家長溝通，有豐富德育經(jīng)驗的教師與學(xué)校心輔團隊教師集合起來，專門研究問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化，分年級、分類別的行動研究，不僅能夠獲取大量的德育案例，還能在此基礎(chǔ)上整理出教師、班級層面有效德育實施的一般模式。

3.探索激發(fā)學(xué)生動力的德育評價方式。全媒體時代的德育評價，應(yīng)不同于傳統(tǒng)的評價，可以把培養(yǎng)學(xué)生的德育自我教育與自我整合進步的能力以及幫助他們成為德育實踐與自我實現(xiàn)的積極踐行者作為目標并以此開展相應(yīng)研究。

評價過程中，有兩點極為重要。一是評價結(jié)果的使用，評價重在分析。二是評價的指標與體系設(shè)定應(yīng)重在發(fā)展目標的暗示，在數(shù)據(jù)分析中通過全媒體與信息化技術(shù)，重點關(guān)注個體與團隊動態(tài)變化，以給教師、家長、學(xué)生提供指引性的評價結(jié)果。

綜上所述，全媒體時代的學(xué)校德育應(yīng)從更廣闊的德育空間來反思和創(chuàng)新德育實效性，通過創(chuàng)建有利于學(xué)生全面發(fā)展的和諧德育環(huán)境，凸顯全媒體功能優(yōu)勢，堅持“以人為本”，研究創(chuàng)新德育策略，積極促進學(xué)生與德育環(huán)境的主動對話，幫助他們激發(fā)主體成長意識，主動開展道德認知與判斷，積極參與道德實踐，從而喚醒學(xué)生生命中的人性之美。