牛月瑩 程炳杰

[內(nèi)容提要]20 世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，“紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品”之所以能夠成為經(jīng)典，來(lái)源于自20世紀(jì)初開(kāi)始的幾代人不斷地努力戰(zhàn)斗、犧牲、拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)的結(jié)果，它在祖國(guó)歷史的長(zhǎng)河中具有民族性、時(shí)代性、群眾性和教育性，紅色聲樂(lè)作品的教學(xué)應(yīng)用和廣泛傳唱，不僅能夠喚起人們心中的紅色回憶，教育年輕人了解國(guó)情，了解歷史，更能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品在教學(xué)中的應(yīng)用與傳承就顯得尤為重要了。

一、紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品定義

紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品是指反映中國(guó)革命年代的一批優(yōu)秀聲樂(lè)作品。例如歌劇《江姐》中的《紅梅贊》，歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水，浪打浪》，《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》，電影《海外赤子》中的主題歌《我愛(ài)你，中國(guó)》等；在后來(lái)的發(fā)展中，因?yàn)槭艿綉雅f情緒影響，人們將其內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)充與泛化，這一時(shí)期紅色經(jīng)典包括了以毛澤東《延安文藝座談會(huì)上的講話》作為指導(dǎo)思想，為了反映共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治運(yùn)動(dòng)、工農(nóng)兵生活而創(chuàng)作出的代表性作品。從此可以看出，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品是我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的必不可少的一部分,它創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的思想,并對(duì)中華民族的發(fā)展具有很重要的意義。它已經(jīng)在歷史長(zhǎng)河中印上了深深的烙印。紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品從內(nèi)容上看，能夠展現(xiàn)出中西文化融合發(fā)展的趨勢(shì)；從音樂(lè)形式角度看，呈現(xiàn)出了中西音樂(lè)融合的特點(diǎn)。在該類聲樂(lè)作品中，只有少部分作品是由民歌曲調(diào)改編而來(lái)，其他大部分作品屬于七聲音階，并以大調(diào)式作為主要形式；或是對(duì)民歌、西方音樂(lè)中的旋律進(jìn)行學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出了許多高質(zhì)量的多聲部合唱作品，《黃河大合唱》便是這類作品中的代表。紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品不單單具有優(yōu)美的歌詞，還在歌曲中講述了一段段歷史，因此在歌唱紅歌的時(shí)候，總能夠喚醒人們內(nèi)心深處的紅色記憶，喚起人們的愛(ài)國(guó)熱情。在紅歌的歌唱與傳頌聲中，推近了群眾與黨的內(nèi)心距離，讓我國(guó)廣大人民更好體會(huì)到社會(huì)主義的美好、黨的優(yōu)秀以及祖國(guó)的偉大，從而提升了人民對(duì)共產(chǎn)黨的支持，堅(jiān)定了人民對(duì)黨的擁護(hù)，一代代人從紅歌中汲取充足的營(yíng)養(yǎng)，一起為中華民族偉大復(fù)興而努力。紅歌是對(duì)我國(guó)革命歷史的真實(shí)記錄，大部分優(yōu)秀的紅色聲樂(lè)作品便是在人民群眾傳唱中誕生，在后人的收集、整理與加工過(guò)程中得到發(fā)展與普及，它有著鏗鏘有力的曲調(diào)，方便群眾進(jìn)行記憶。因此每當(dāng)紅歌響起，人們腦海中便會(huì)自然浮現(xiàn)出我國(guó)的革命歷史?！凹t色經(jīng)典”不會(huì)隨著時(shí)間被人遺忘,也不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而跟不上社會(huì)的腳步,它已經(jīng)銘刻在我們每個(gè)人的腦海里，深入到我們每一個(gè)人的血液里、篆刻在我們每一個(gè)人的骨頭上,銘記在我們每一個(gè)人的心靈深處,它是中華文化的瑰寶,是民族精神的結(jié)晶，是引領(lǐng)中華民族走向文明的動(dòng)力。

一首紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品反映的是時(shí)代，一首紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品代表一面旗幟，一支紅色歌曲代表一把號(hào)角。一首首見(jiàn)證和記錄中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品被不斷地應(yīng)用于傳承，這些紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，無(wú)論是在民國(guó)時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗美援朝時(shí)期，還是在文革時(shí)期，改革開(kāi)放時(shí)期還有21 世紀(jì)的今天，都被人們所熟知與傳唱，這些作品的內(nèi)容可以分為以下幾個(gè)方面：有歌頌祖國(guó)及祖國(guó)的大好河山的作品，例如：《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》、《延安頌》、《我愛(ài)你，中國(guó)》、《我和我的祖國(guó)》、《祖國(guó)頌》、《我為偉大祖國(guó)站崗》。還有記錄我國(guó)社會(huì)發(fā)展，歌頌改革開(kāi)放的作品，比如《春天的故事》、《在希望的田野上》等，概括的說(shuō)，這些作品歌詞健康向上，音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、鏗鏘有力，能抒發(fā)我們當(dāng)代中國(guó)人深知民族的愛(ài)國(guó)主義精神,記錄先輩的不畏艱苦、勇敢睿智,勇于犧牲的偉大精神,并激勵(lì)我們?yōu)橹腥A民族崛起而奮斗的不屈不撓的熱情與激情，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品蘊(yùn)含豐富，有著深邃的內(nèi)涵，將民族精神、革命文化展現(xiàn)得淋漓盡致，極大地激發(fā)了人民的抗?fàn)師崆椋谖覈?guó)危急存亡之際發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在當(dāng)前，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品也有著十分重要的價(jià)值，其最為突出的作用便是育人。學(xué)習(xí)、演唱這類聲樂(lè)作品，能夠推動(dòng)人們對(duì)它音樂(lè)形式與特點(diǎn)進(jìn)行全面認(rèn)知，體悟革命年代人們所擁有的斗爭(zhēng)意識(shí)與積極進(jìn)取精神，理解當(dāng)時(shí)社會(huì)人們內(nèi)心最為真實(shí)的理想追求，促進(jìn)革命精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而牢記革命歷史，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而不斷奮斗。

二、在聲樂(lè)教學(xué)中的意義

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的民族聚集力和吸引力，這一點(diǎn)賦予了中國(guó)以強(qiáng)大的文化自信”[1]劉琨.紅色文化研究[M].遼寧大學(xué),2015.。而紅色經(jīng)典歌曲作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻在當(dāng)今的聲樂(lè)教學(xué)中很少出現(xiàn)，好聽(tīng)易唱、富有民族性的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品雖然得到了廣大老百姓的喜愛(ài)，但是卻極少出現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)院中，一大部分原因是聲樂(lè)歌唱者對(duì)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的演唱需求較少，不夠濃烈，包括比賽、朋友聚會(huì)、商演，聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生一般不會(huì)去選擇紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，一是因?yàn)樵趯W(xué)校期間，像藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)等“非經(jīng)典歌曲”，是學(xué)生日常接觸學(xué)習(xí)的主要歌曲類型，學(xué)校在規(guī)劃教學(xué)曲目的過(guò)程中，極少安排經(jīng)典歌曲。而這些選擇出的教學(xué)曲目一般都會(huì)在學(xué)校教學(xué)中長(zhǎng)期保持，導(dǎo)致大部分學(xué)生難以在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中接觸到紅色經(jīng)典歌曲。這些長(zhǎng)期學(xué)習(xí)非經(jīng)典歌曲的學(xué)生畢業(yè)成為聲樂(lè)老師之后，如果沒(méi)有受到外界約束與影響，在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)習(xí)慣性選擇非經(jīng)典歌曲進(jìn)行教學(xué)，不會(huì)選擇自己缺乏了解的紅色經(jīng)典歌曲。久而久之便導(dǎo)致在大部分聲樂(lè)學(xué)生的眼中，這些在音樂(lè)課堂上頻繁出現(xiàn)的歌曲便是“大歌”，產(chǎn)生只有演唱難度大，才能夠體現(xiàn)專業(yè)水平的錯(cuò)誤認(rèn)知。并認(rèn)為紅色經(jīng)典屬于小歌，大部分人群都能夠演唱，歌曲難度不高，難以展現(xiàn)出演唱者的專業(yè)水平；二是因?yàn)樵诼晿?lè)專業(yè)學(xué)生的觀念里，這些老舊的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品不夠“時(shí)髦”，在很多特定的場(chǎng)合唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品會(huì)顯得與眾不同，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品所表達(dá)的歌詞意境又太過(guò)于表面，很難使如今90 后的學(xué)生引起共鳴，而又在如今聲樂(lè)打分賽制的問(wèn)題上，評(píng)委的打分往往都側(cè)重于大歌、新歌，給予加分鼓勵(lì)，所以學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生哪怕唱不好選大歌也會(huì)額外增加分?jǐn)?shù)這樣的觀念。曾經(jīng)，拿破侖以“沉睡中的雄獅”來(lái)形容近代的中國(guó)。然而，歷經(jīng)百年建設(shè)，中國(guó)這頭“雄獅”正在蘇醒，她面向世界，走向未來(lái)，呈現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，而在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，更需要我們廣大群眾回首過(guò)去，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、思想觀，更應(yīng)該從紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品中汲取正確的革命思想，要想加強(qiáng)群眾的革命意識(shí)，激發(fā)群眾的紅色記憶，普及紅色經(jīng)典音樂(lè)是最為有效的渠道。因?yàn)榇蟛糠旨t色經(jīng)典音樂(lè)都是從歷史實(shí)踐中誕生，它將社會(huì)真實(shí)的革命現(xiàn)狀進(jìn)行生動(dòng)記錄?，F(xiàn)存的紅色經(jīng)典音樂(lè)有許多是在人民群眾傳唱中誕生，通過(guò)后人的收集、整理與加工過(guò)程得到發(fā)展與普及，它有著鏗鏘有力的曲調(diào)，方便群眾對(duì)其進(jìn)行記憶。因此每當(dāng)紅歌響起，人們腦海中便會(huì)自然浮現(xiàn)出我國(guó)的革命歷史，要知道唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品真正的好處，不再于把這首歌唱得如何動(dòng)聽(tīng)，而在于讓我們記往那段苦難的歷史，繼承那些寶貴的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)那些優(yōu)良的作風(fēng)，以此來(lái)促進(jìn)我們的工作?，F(xiàn)階段，需要根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，培養(yǎng)出符合我國(guó)發(fā)展需求的高素質(zhì)人才。但是在人才培養(yǎng)過(guò)程中，還要聯(lián)系我國(guó)的音樂(lè)歷史、音樂(lè)文化等因素開(kāi)展整體性教學(xué)，而紅色經(jīng)典音樂(lè)是音樂(lè)文化、音樂(lè)歷史的關(guān)鍵展現(xiàn)形式。由此看來(lái)，學(xué)習(xí)紅歌是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，紅色經(jīng)典音樂(lè)能夠?qū)⑽覈?guó)革命精神、革命文化進(jìn)行徹底展現(xiàn)，通過(guò)對(duì)歷史進(jìn)行真實(shí)刻畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)知歌詞中所蘊(yùn)含的深意，從而在演唱歌曲的過(guò)程中注入真實(shí)情感，歌唱出紅色經(jīng)典音樂(lè)的靈魂。向?qū)W生進(jìn)行紅色經(jīng)典作品教學(xué)可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的增加，引導(dǎo)其深入理解我國(guó)的音樂(lè)文化，從而幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信心。例如:張寒暉的《松花江上》是1935年作者在西安目睹東北軍和東北人民流亡慘狀而創(chuàng)作的一首抗日歌曲。在歌曲中表達(dá)了“九·一八”事變之后，我國(guó)人民內(nèi)心深切的悲憤，被譽(yù)為《流亡三部曲》之一，風(fēng)靡中華大地，把這首紅色經(jīng)典歌曲融入聲樂(lè)教學(xué)中，可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到國(guó)土淪喪后我國(guó)人民生活境況的悲慘，體會(huì)到人民對(duì)侵略者的仇恨與控訴，使學(xué)生能夠更好地銘記紅色歷史，傳承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，用真摯的歌聲回顧革命時(shí)期的崢嶸歲月。在提升我國(guó)人民整體素質(zhì)的過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義教育是不可缺少的部分，它能夠?yàn)槲覈?guó)廣大群眾指明正確的人生信念，督促我國(guó)青少年樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀，從而保障中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。中華兒女擁有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神，它在我國(guó)悠久歷史中得到孕育，并推動(dòng)著我國(guó)歷史的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育的途徑居多，將紅色經(jīng)典音樂(lè)與我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，能夠在繼承紅色歌謠的過(guò)程中向?qū)W生傳播愛(ài)國(guó)思想，提升學(xué)生的民族意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)青少年樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀從而保障中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

在大力提倡保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，我們應(yīng)該主動(dòng)投身于應(yīng)用與傳承紅色歌曲的工作中去，聲樂(lè)教學(xué)中添加紅色經(jīng)典音樂(lè)已經(jīng)成為聲樂(lè)教學(xué)改革的重要內(nèi)容，只有順利實(shí)施，才能夠更好繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)的紅色經(jīng)典音樂(lè)，保證紅色歌曲的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展，從而充分利用紅色歌曲所具有的教育價(jià)值，提升我國(guó)愛(ài)國(guó)教育水平，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中添加紅色經(jīng)典音樂(lè)不僅能夠促進(jìn)我國(guó)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，還能夠更好培養(yǎng)大學(xué)生的正確價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。聲樂(lè)教師需要不斷探索、思考紅色經(jīng)典音樂(lè)，全面認(rèn)識(shí)它的內(nèi)涵、特色、價(jià)值，并產(chǎn)生將它與聲樂(lè)教學(xué)緊密結(jié)合，充分發(fā)揮出紅色經(jīng)典音樂(lè)的價(jià)值，在發(fā)揚(yáng)紅色經(jīng)典的過(guò)程中，為學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)應(yīng)用形式

（一）在高等藝術(shù)院校的聲樂(lè)課教學(xué)中，需要在聲樂(lè)教學(xué)大綱中，增加紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的曲目，通過(guò)一代代人的傳唱把作品得以繼承和傳承，在課堂上可根據(jù)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的創(chuàng)作時(shí)代背景進(jìn)行情景導(dǎo)入，可以充分發(fā)揮紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的優(yōu)勢(shì)，來(lái)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。例如：2020 年，在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民眾志成城，萬(wàn)眾一心打贏疫情阻擊戰(zhàn)，在教學(xué)中可以增加些《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《我愛(ài)你中國(guó)》、《我和我的祖國(guó)》、《唱支山歌給黨聽(tīng)》、《黨啊！親愛(ài)的媽媽》、《祖國(guó)，慈祥的母親》等教學(xué)曲目，讓同學(xué)們用真情抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，用心靈深處表達(dá)自己的那份赤子之情。唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品是思想教育最好的形式之一。通過(guò)大量的實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，只將思想政治教育停留在表面說(shuō)教難以取得良好的效果。教育需要寓教于樂(lè)，思想政治教育也不例外，將思想教育與學(xué)生喜歡的體育、娛樂(lè)進(jìn)行有效結(jié)合，選擇學(xué)生容易接受的方式展開(kāi)教學(xué)，才能夠更加容易達(dá)到預(yù)期效果。在聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)、發(fā)動(dòng)學(xué)生齊唱紅色經(jīng)典音樂(lè)，便是一種思想教育方式。紅色經(jīng)典音樂(lè)蘊(yùn)含著戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們與敵人勇敢斗爭(zhēng)的決心、保衛(wèi)國(guó)家的信心，是震撼人心的號(hào)召書(shū)，戰(zhàn)士們高唱著紅色音樂(lè)，把“大刀向鬼子頭上砍去”；而當(dāng)前我們生活在和平年代，學(xué)生在“我們是共產(chǎn)主義接班人”等紅歌的熏陶下茁壯成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而不斷努力。紅歌對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響，學(xué)校在傳授知識(shí)的過(guò)程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、政治修養(yǎng)。因此在學(xué)校音樂(lè)教育課程中，要鼓勵(lì)學(xué)生唱紅歌，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知紅歌背后的故事，感悟紅歌所蘊(yùn)含的精神，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。要班班唱紅歌，人人唱紅歌，使唱紅歌成為學(xué)校教育的重要資料，成為學(xué)生生活中不可或缺的一部分。

（二）在現(xiàn)在全國(guó)都在提倡的思政課與專業(yè)課同向同行的大思政理念中，可以讓青年人了解中國(guó)歷史，了解中國(guó)的音樂(lè)發(fā)展史，樹(shù)立正確的人生觀，增加教育青年人不怕吃苦，不怕困難的紅軍長(zhǎng)征這一主題的歌曲，例如：通過(guò)歌劇影視劇中的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品《紅梅贊》、《英雄贊歌》等歌曲背景來(lái)作為教學(xué)導(dǎo)入，從而引出課堂教學(xué)的主題，可以讓學(xué)生在聆聽(tīng)、演唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的同時(shí)，更加準(zhǔn)確地把握歷史發(fā)展的腳步和規(guī)律，從而來(lái)充分地塑造學(xué)生的歷史情感，提升個(gè)人的歷史責(zé)任意識(shí)。增加學(xué)生的歷史意識(shí)與抗?fàn)幰庾R(shí)，在紅歌的歌唱與傳頌聲中，推近了群眾與黨的內(nèi)心距離，讓我國(guó)廣大人民更好體會(huì)到社會(huì)主義的美好、黨的優(yōu)秀以及祖國(guó)的偉大，從而提升了人民對(duì)共產(chǎn)黨的支持，堅(jiān)定了人民對(duì)黨的擁護(hù)，一代代人從紅歌中汲取充足的政治營(yíng)養(yǎng)，一起為中華民族偉大復(fù)興而努力?？傊朴谠O(shè)置紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品情境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)導(dǎo)入，提升教學(xué)效率。

（三）紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品都是在一定的歷史背景下產(chǎn)生的，學(xué)會(huì)了作品是為了教育學(xué)生不忘歷史，不忘記中國(guó)的社會(huì)是從半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)入社會(huì)主義社會(huì)的這一歷史階段，作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史寫(xiě)照的歌曲。例如：在歌劇詠嘆調(diào)的曲目量中增加歌劇《白毛女》中的《楊白勞》的詠嘆調(diào)，很多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品要經(jīng)久傳唱，在傳唱中得以應(yīng)用和繼承，在教學(xué)“中國(guó)革命的新道路”的時(shí)候，可以通過(guò)插入《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《游擊隊(duì)歌》等紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品作為輔助，借助該手段來(lái)促進(jìn)教學(xué)形式的多元化發(fā)展。為了發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承中國(guó)文化，促進(jìn)我們的改革開(kāi)放工作，在其他紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品教授的時(shí)候，應(yīng)該合理地把握時(shí)機(jī)，在教學(xué)中教師需要注重思想教育，從而促進(jìn)學(xué)生紅色價(jià)值觀的培養(yǎng)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀，提高學(xué)生的家國(guó)意識(shí)。在紅色歌曲的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠更加直接的體悟到革命的艱苦，勝利的來(lái)之不易，從而增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神，讓學(xué)生勇敢面對(duì)、挑戰(zhàn)未來(lái)的生活，遇到困難永不言敗。紅色經(jīng)典音樂(lè)中包含了濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷，能夠?qū)W(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建產(chǎn)生巨大影響，教師教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己去查閱、了解歌曲背后的歷史，在查閱資料的同時(shí)，接收著來(lái)自過(guò)去前輩們的革命精神及堅(jiān)定不移的信念和理想。同時(shí)讓同學(xué)們了解國(guó)家發(fā)展中遇到的種種教訓(xùn)，在前進(jìn)的路上不能夠?qū)v史忘卻，要銘記過(guò)去所遭受的苦難。如果條件便利，可以帶學(xué)生們參觀歷史博物館、革命紀(jì)念館，讓學(xué)生們親自體會(huì)我們國(guó)家和民族發(fā)展的經(jīng)歷。以此來(lái)保證教學(xué)實(shí)踐與紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的完美結(jié)合，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的流暢性，用紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品來(lái)引領(lǐng)學(xué)生釋放情感，陶冶情操。

（四）繼承與創(chuàng)新，是個(gè)老話題，在傳統(tǒng)文化走出去的過(guò)程中，它與堅(jiān)守傳統(tǒng)還是借鑒西方的問(wèn)題一而二、二而一，緊密糾纏在一起。在音樂(lè)界，人們對(duì)于繼承與創(chuàng)新這一問(wèn)題的誤讀十分嚴(yán)重，概念現(xiàn)實(shí)混亂一團(tuán)。什么是真正意義上的傳統(tǒng)，什么又是真正意義上的創(chuàng)新，并沒(méi)有形成一個(gè)清晰統(tǒng)一的認(rèn)知。年輕一代民樂(lè)人與老一代民樂(lè)人，對(duì)于民樂(lè)傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新的看法存在一定的差異，從什么程度上去繼承、在哪個(gè)范圍內(nèi)去創(chuàng)新，都有不一致的看法和做法。甚而，在內(nèi)容主旨上，老一代觀眾和年輕觀眾，對(duì)同一個(gè)傳統(tǒng)意象比如“走西口”的內(nèi)涵理解和情感趨向，也有很大差異。這涉及到不同時(shí)代人們對(duì)歷史的體驗(yàn)、對(duì)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)和對(duì)文化的把握，都是不同的，由客觀存在的差異性所導(dǎo)致，因此，在高速發(fā)展的新時(shí)代，把過(guò)去的傳統(tǒng)老歌進(jìn)行再創(chuàng)就顯得尤為重要了，從一定程度上去繼承，又從另一個(gè)現(xiàn)代范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣既可以滿足老一輩對(duì)歌曲的喜愛(ài)，又能抵擋住現(xiàn)代化元素對(duì)歌曲的沖擊，在平時(shí)的課程上，老師可以開(kāi)設(shè)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品創(chuàng)新課，把一些紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品選擇一部分讓同學(xué)們進(jìn)行二次創(chuàng)新，教會(huì)學(xué)生們即興的作曲能力，用現(xiàn)代化音樂(lè)技法，使紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品重獲新生，例如：《太陽(yáng)最紅，毛主席最親》、《北京的金山上》、《毛委員和我們?cè)谝黄稹?，此類歌曲，在二次?chuàng)作的時(shí)候就可以加入一些現(xiàn)代化的音樂(lè)語(yǔ)言，在一些句子中間可以加或者刪除部分語(yǔ)句，在一些音的后面可以加入休止和延長(zhǎng)，在編曲上，可以加入小提琴、吉他、電子鼓等西方流行樂(lè)器，可以嘗試改變歌曲的節(jié)奏類型，使曲子更加活潑和生命力，學(xué)生有了一定的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品基礎(chǔ)之后，甚至可以讓學(xué)生創(chuàng)作一首屬于自己的紅色歌曲，在歌曲中表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的向往，推動(dòng)學(xué)生精神力量的提升，讓學(xué)生能夠更加深入理解共產(chǎn)主義理想，從而與中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生投身到我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)之中，在和平年代保持更加濃郁的家國(guó)情懷，增加民族氣節(jié)與紅色精神，讓中國(guó)紅變得更加生動(dòng)，具有更多力量。

所以，要在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用紅色經(jīng)典音樂(lè)，首要工作就是選擇好紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，聲樂(lè)教學(xué)中安排的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品內(nèi)容，需要對(duì)教育材料進(jìn)行精細(xì)選擇，采用多種教育手段，使得教育內(nèi)容更加豐富，學(xué)生在歌唱紅色音樂(lè)的同時(shí)，也能夠?qū)ψ髌穼?xiě)作背景、曲調(diào)、特色以及背后所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行全面感知，更好感悟歌曲背后所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神，從而幫助學(xué)生更加直觀的感受到紅色經(jīng)典音樂(lè)的魅力，推動(dòng)紅色經(jīng)典音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)與普及。不僅如此，教師在教育過(guò)程中需要將學(xué)生的能力與興趣作為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的聲樂(lè)作品，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的過(guò)程中喜歡上紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，并且學(xué)會(huì)演唱，當(dāng)學(xué)生對(duì)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品產(chǎn)生了興趣，才會(huì)擁有學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)去了解作品背后的故事、品味曲調(diào)、感受歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)，使得紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品能夠得到更好的傳承。比如，當(dāng)前社會(huì)中，《映山紅》這首紅色經(jīng)典音樂(lè)便得到了較多人的喜愛(ài)，該歌曲有著優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)、歌詞也富有韻律，比較接近流行歌曲，因此許多大學(xué)生對(duì)《映山紅》有著較高的興趣。假如在教學(xué)過(guò)程中，將該曲作為課堂教學(xué)中的鑒賞材料，能夠更好吸引學(xué)生的注意力，提升課堂效率，從而促進(jìn)紅色經(jīng)典音樂(lè)走進(jìn)日常音樂(lè)教學(xué)的課堂。紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的內(nèi)容是在我國(guó)革命歷史、愛(ài)國(guó)精神的孕育下誕生的，因此每一首紅歌都蘊(yùn)含著十分豐富的愛(ài)國(guó)情感，有著最為動(dòng)人的家國(guó)情懷，能夠直接撥動(dòng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)學(xué)習(xí)紅歌、歌唱紅歌，用最直接的方式、最直接的情感來(lái)挖掘?qū)W生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)一定的育人效果。例如:《嘉陵江上》、《憶秦娥》、《我愛(ài)你中華》等一系列歌曲，這些歌曲中都蘊(yùn)含了十分豐富的家國(guó)情懷，通過(guò)對(duì)這些歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)、演唱，能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)紅歌文化的系統(tǒng)認(rèn)知。讓學(xué)生在鑒賞和演唱紅色歌曲作品中了解紅色文化，對(duì)于提升民族自信心、自豪感有著無(wú)比重要的意義。

四、紅色經(jīng)典歌曲的傳承

20 世紀(jì)80 年代初，伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放的浪潮，許多的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品為我們所熟之，但與此同時(shí)，在社會(huì)主義的建設(shè)大潮中，又有很多的新的音樂(lè)元素誕生，使得紅色聲樂(lè)作品的傳唱與發(fā)展受到挑戰(zhàn)，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的宣傳形式單一，演唱風(fēng)格較嚴(yán)肅，同時(shí)代接軌的契合度問(wèn)題也普遍存在，與此同時(shí)，各大高校的紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品傳唱活動(dòng)也日益減少，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的傳唱也會(huì)受到極大的挑戰(zhàn)，在不久的將來(lái)，我們難道只能在影視作品中才能再現(xiàn)這些紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品嗎？因此紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的傳承變得尤為重要，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品能否在如此多的流行音樂(lè)元素下生存，很大程度在于人民對(duì)它的正視程度，如果人人都能像重視流行音樂(lè)的發(fā)展一樣重視紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，那么紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的傳承將會(huì)是另一番天地。所以，高等音樂(lè)院校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的教學(xué)與宣傳，更重要的是，在如今新的音樂(lè)元素的沖擊下，把紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品和這些元素相結(jié)合，有利于紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品的傳播，但需要注意的是，不管形式怎么變化，紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品中所包含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)主義情懷不能變，防止本末倒置，在新的時(shí)代下，學(xué)唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品是我們奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力源泉，傳承優(yōu)良革命文化傳統(tǒng)是每個(gè)人義不容辭的神圣職責(zé)。歌唱紅歌總能夠喚醒人們內(nèi)心深處的紅色記憶，喚起人們的愛(ài)國(guó)熱情，在紅歌的歌唱與傳頌聲中，推近了群眾與黨的內(nèi)心距離，讓我國(guó)廣大人民更好體會(huì)到社會(huì)主義的美好、黨的優(yōu)秀以及祖國(guó)的偉大，從而提升了人民對(duì)共產(chǎn)黨的支持，堅(jiān)定了人民對(duì)黨的擁護(hù)，一代代人從紅歌中汲取充足的政治營(yíng)養(yǎng)，一起為中華民族偉大復(fù)興而努力。每個(gè)時(shí)代都擁有著具有時(shí)代特征的紅歌，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中，紅歌能夠激發(fā)人們斗爭(zhēng)的勇氣，鼓舞人民為民族解放而勇敢拼搏，面對(duì)白色恐怖，面對(duì)數(shù)倍于我的敵人，戰(zhàn)士們沒(méi)有絲毫的懼怕，一起為中國(guó)的解放而勇往直前。在新中國(guó)成立后，紅色經(jīng)典音樂(lè)號(hào)召著人民通過(guò)自己的力量建設(shè)新家園、建設(shè)新社會(huì)主義，用自己的雙手改變祖國(guó)貧窮的現(xiàn)狀。紅色經(jīng)典音樂(lè)有著動(dòng)人的魅力，蘊(yùn)含了豐富的愛(ài)國(guó)精神，使其在歷史長(zhǎng)河中歷久彌新，每一個(gè)音符、每一個(gè)文字都敲動(dòng)著中華兒女的心靈。唱紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品唱出了光榮歷史、浩然正氣、團(tuán)結(jié)和諧。我國(guó)正式開(kāi)展改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，人民生活水平得到了迅速提升，人民的理念也不斷改變，變得先進(jìn)、變得開(kāi)明、變得國(guó)際化。但是也有些人思想頹廢、道德敗壞，為了自己的私利而損害他人利益；還有一部分人膽小怕事，沒(méi)有前進(jìn)的勇氣，沒(méi)有進(jìn)取的精神等等。這些都說(shuō)明牢記革命歷史，傳承革命傳統(tǒng)之重要。紅色經(jīng)典音樂(lè)對(duì)我國(guó)各個(gè)時(shí)期社會(huì)情況進(jìn)行了最為生動(dòng)的記錄，用它通俗易懂的歌詞，簡(jiǎn)單優(yōu)美的旋律，承載了豐富的文化內(nèi)涵，具有歷久彌新的藝術(shù)吸引力，一句歌詞便蘊(yùn)含了千萬(wàn)語(yǔ)言。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)處于新的發(fā)展時(shí)期，黨和人民有了新的奮斗目標(biāo)，在歌唱紅歌的過(guò)程中對(duì)紅色精神產(chǎn)生了新的感悟，體會(huì)到了新的時(shí)代氣息。紅色經(jīng)典歌曲能夠激發(fā)人的上進(jìn)心，給予人前進(jìn)的勇氣，是當(dāng)前社會(huì)中不可多得的精神食糧。紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品是真情的匯聚，雖然和當(dāng)前流行音樂(lè)相比，它帶著些許“土”味，顯得有些生硬，但是它有著土地般渾厚的力量，它擁有著剛硬的風(fēng)骨。歌唱、學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典音樂(lè)，讓我們與革命歷史更加貼近，更加直觀的了解革命的艱難，一首首動(dòng)人的紅歌不僅歌唱出了對(duì)歷史的緬懷，表達(dá)了人們對(duì)英雄的紀(jì)念，更展現(xiàn)出了我國(guó)人民對(duì)未來(lái)的美好期愿。雖然我們不可能在生活中的每一天都開(kāi)展唱紅歌活動(dòng)，但是歌唱紅歌能夠給我們帶來(lái)不可磨滅的影響，在我們每一個(gè)人心中孕育出紅色精神。唱響紅色經(jīng)典聲樂(lè)作品，唱出的是一種豪情，傳承的是一種精神，激發(fā)出一種動(dòng)力。通過(guò)歌唱活動(dòng)，能使人的思想得到凈化，激發(fā)革命精神。

一代又一代過(guò)去了，紅色經(jīng)典傳承的重任又落在了我們的肩上，不知道我們是否有能力喚起紅色經(jīng)典創(chuàng)作時(shí)那激情燃燒的歲月，也不知道我們是否能保證嚴(yán)肅的歷史記憶和反思不完全演變成脫離現(xiàn)實(shí)的懷舊時(shí)尚。但我堅(jiān)信這樣繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代、這樣的一首首紅色經(jīng)典的聲樂(lè)作品、這樣的一群人會(huì)創(chuàng)造別樣的輝煌。

今天，學(xué)習(xí)、歌唱紅色音樂(lè)，是對(duì)紅色精神、紅色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)時(shí)代主旋律的弘揚(yáng)，用真摯的歌聲回顧革命時(shí)期的崢嶸歲月，謳歌新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得的輝煌成就，抒發(fā)我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)現(xiàn)時(shí)代的年輕人進(jìn)行堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信，制度自信和文化自信心的引導(dǎo)，培養(yǎng)具有德智體美勞合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人具有重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)傳唱這些經(jīng)典的紅色聲樂(lè)作品，使青年學(xué)子們銘記接過(guò)前人的精神火炬，努力成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀接班人。