麻國軍（石河子大學(xué)，新疆 石河子 832000）

在新中國成立以來，傅抱石作為在毛澤東詩意畫題材領(lǐng)域的開拓者，以其獨(dú)特的“抱石皴”表現(xiàn)毛澤東詩詞的意境，對(duì)中國畫的改造提供了一個(gè)典型的范例，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代在新山水畫題材延伸和現(xiàn)實(shí)自然景觀與表現(xiàn)技法語言的完美結(jié)合，充分地發(fā)展和推動(dòng)了中國山水畫藝術(shù)的進(jìn)程。

一、毛澤東詩詞創(chuàng)作的影響

毛澤東詩詞對(duì)傅抱石新時(shí)代題材的創(chuàng)作有著深刻的影響。毛澤東詩詞氣勢雄渾豪放高超的意境，與傅抱石放蕩不羈的性格和大膽狂放的繪畫風(fēng)格不謀而合。傅抱石在《北京作畫記》中說“我第一次讀到毛主席的名篇《沁園春·詠雪》，心情無限激動(dòng)。那氣魄的雄渾，格調(diào)的豪邁，意境的高超，想象力的豐富，強(qiáng)烈地感染著我。”[1]毛澤東在文學(xué)方面的成就對(duì)傅抱石有著極深的影響，對(duì)于一個(gè)舊社會(huì)的教授而言，無論是詩詞的意境還是所表達(dá)的情感上，傅抱石都諳知毛澤東這位偉大的浪漫主義詩詞大家在自己的山水畫創(chuàng)作上有著推波助瀾的作用。

“傅抱石認(rèn)為毛澤東詩詞展現(xiàn)了中國革命和建設(shè)波瀾壯闊的宏偉畫卷，是他一生的政治理想——人生情致、創(chuàng)造才能和審美情趣的反映?！盵2]傅抱石對(duì)毛澤東的詩詞的喜愛程度，仿佛靈魂深處的知己，毛澤東詩詞展現(xiàn)了對(duì)于中國革命的勝利的企盼和對(duì)新中國建設(shè)的愿景，這正是傅抱石內(nèi)心所渴求已久的。從人生理想的角度來講，傅抱石與毛澤東的方向形成高度的統(tǒng)一，傅抱石的畢生創(chuàng)作中無不流露他對(duì)革命的熱情和對(duì)新中國、新生活的渴望。從哲學(xué)觀念和思想境界的角度來講，他在中國藝術(shù)的哲學(xué)和思想境界也是造詣非凡，在他重慶期間發(fā)表的文章中，充分展現(xiàn)了他對(duì)于中國美術(shù)的精神核心的深刻體會(huì)，強(qiáng)烈的表達(dá)了他內(nèi)心深處的民族榮辱觀。傅抱石對(duì)毛澤東的詩詞研究的第一幅創(chuàng)作，為他后期創(chuàng)作毛澤東詩意畫奠定了實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。在后期發(fā)表的毛澤東詩詞中，傅抱石將自己“抱石皴”的皴法語言融入到毛澤東詩意畫中，對(duì)中國畫在新領(lǐng)域的改造有重大突破。

不管是文學(xué)魅力的吸引，還是思想閱歷的共鳴，都不可或缺的在傅抱石詩意畫的創(chuàng)作中起到產(chǎn)生靈感重要作用。同時(shí)也是傅抱石對(duì)于毛澤東詩詞的意境和詩詞中所傳達(dá)出來的新時(shí)代、新風(fēng)光和新氣象而感到無限憧憬。

二、傅抱石毛主席詩意畫形成的因素分析

傅抱石毛主席詩意畫的形成，和當(dāng)時(shí)他所處的環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。在傅抱石留學(xué)之前，他對(duì)史論和篆刻有了不少的研究，在中國藝術(shù)方面有了一些獨(dú)特的思想并得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。在此前的藝術(shù)成就之上，有幸結(jié)識(shí)徐悲鴻，并走上自己的留學(xué)生涯。在日留學(xué)期間，他的美術(shù)史論研究和美術(shù)創(chuàng)作為他以后的美術(shù)創(chuàng)作奠定了的基礎(chǔ)，他的藝術(shù)天分和才華得到當(dāng)時(shí)流亡日本的郭沫若的贊賞，同時(shí)給予了傅抱石極大的幫助。

回國后，在重慶居住期間，是他形成自己畫風(fēng)的重要時(shí)期。建國后，在中央發(fā)布的《關(guān)于開展新年畫工作的指示》的推動(dòng)下，傅抱石對(duì)毛澤東詩意畫的研究也正是在這次藝術(shù)改革的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的，傅抱石在文學(xué)上的研究為他研究毛澤東詩詞，把握毛澤東詩詞的核心思想奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)傅抱石一貫的畫風(fēng)也與毛澤東詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格相吻合，成就了傅抱石毛主席詩意畫獨(dú)有的特色的必然性。在這一特殊時(shí)期，也是一個(gè)極好的契機(jī)。1960年的江蘇國畫院寫生團(tuán)的旅行寫生，為后來《毛主席詩意》冊頁的創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的素材，為了解毛澤東詩詞創(chuàng)作的心境提供了考證資料。從時(shí)代的轉(zhuǎn)化和社會(huì)發(fā)展的的角度來審視，傅抱石的創(chuàng)作環(huán)境不僅是天時(shí)達(dá)到了完美的地步，而且自身的天分也是恰逢其時(shí)，也是為他在中國美術(shù)史奠定地位不可或缺的重要時(shí)期。

如果說傅抱石詩意畫的形成歸功于他不凡的藝術(shù)才華，更與他的人品、機(jī)遇、人際關(guān)系等有著某種分不開的關(guān)系。歸根結(jié)底，時(shí)代造就了傅抱石的藝術(shù)成就，也是他的藝術(shù)才華符合了時(shí)代的藝術(shù)潮流的發(fā)展。

三、傅抱石詩意冊分析

傅抱石《毛主席詩意》冊頁的創(chuàng)作靈感源于建國前期和建國后毛澤東的系列詩詞為背景，以中國畫為載體呈現(xiàn)毛澤東創(chuàng)作的詩詞意境。整個(gè)詩意冊頁以突顯毛澤東詩詞的恢弘大氣，描繪祖國壯麗河山為基調(diào)，展現(xiàn)新中國成立前后的新氣象。

詩意冊其一以《七律·到韶山》為母題，詩詞創(chuàng)作源于毛澤東建國后首次回到韶山，感慨歲月變遷所作，在控訴悲苦的舊社會(huì)的同時(shí)，感慨新中國的一片欣榮之氣。傅抱石曾考察韶山之際，游覽了偉人故居，也積累大量創(chuàng)作素材。在他的《韶山詩意》中，用他獨(dú)有的“抱石皴”將韶山煙雨江南的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，得其神韻亦不失偉人詩詞的意境?！氨濉睂⑸厣绞[郁的山林和裸露的山石區(qū)分的很明確，山林不失茂密、浸潤之感，山石不失蒼茫，老辣之色。整幅的前后、濃淡、虛實(shí)處理的恰如其分，對(duì)主題的處理更是細(xì)致入微，與其襯景的大膽狂放形成對(duì)比，秉持了傅抱石大筆落墨，細(xì)心收拾的繪畫風(fēng)格。

傅抱石的繪畫在色彩的運(yùn)用方面也是變化莫測，重彩也是他作畫的另一大特點(diǎn)。在《毛主席詩意》冊中，《芙蓉國里盡朝暉》《廖闊江天萬里霜》兩幅作品中大膽運(yùn)用奔放艷麗的色彩來表現(xiàn)，以映襯毛主席詩詞中夸張手法的修飾，同時(shí)也是加強(qiáng)畫面的視覺沖擊力。這在一般的畫家看來，是不敢輕易為之的，很容易落入俗套。

《虎踞龍盤今勝昔》《風(fēng)展紅旗如畫》《登廬山詩意》三幅以毛澤東詩詞的點(diǎn)睛之句為材，更是具有主題性的創(chuàng)作，展現(xiàn)了毛澤東積極樂觀的革命主義精神，又展現(xiàn)了建國以來人們投入建設(shè)的高漲的熱情。煙云雨霧之景的表現(xiàn)技法傅抱石尤為擅長，在《毛主席詩意》冊中，多有水霧彌漫，煙雨江南的景致，傅抱石在除“抱石皴”獨(dú)特的技法之外，畫雨、瀑布、云霧等方面的表現(xiàn)技法也是常人之所不及。

縱觀傅抱石的毛澤東詩意畫，往往給人以身臨其境的感覺。毛澤東在詩詞中表露出的愛國情懷和博大的氣魄，在他的詩詞中所流露出的家國情懷，傳達(dá)在他的詩詞當(dāng)中，這正是毛澤東詩詞最打動(dòng)讀者的重點(diǎn)所在，其中不乏他深厚的文學(xué)功力。而傅抱石在他的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫風(fēng)格也成就了他對(duì)毛澤東詩意畫的創(chuàng)作。

四、傅抱石性格分析及繪畫風(fēng)格的形成

人如其畫，傅抱石大氣磅礴繪畫風(fēng)格的形成，離不開他的性格的使然，在他的創(chuàng)作中無不透露出一種大氣，狂放不羈又柔情似水的繪畫風(fēng)格，看他的作品，會(huì)神游其中，令觀者置身其中，領(lǐng)略其山水的磅礴之氣。

嵇亞林在他的《豪氣吞山河，風(fēng)騷獨(dú)自領(lǐng)——傅抱石毛澤東詩意畫創(chuàng)作探析》一文中指出“創(chuàng)新是傅抱石畢生追求，造化自然，其命唯新，把個(gè)人精神情懷與國家意識(shí)、政治意識(shí)、時(shí)代精神相融合，與中國畫的傳承發(fā)展相呼應(yīng)”[3]。求變是傅抱石繪畫生涯的重要標(biāo)識(shí)，他無時(shí)不刻地想著中國畫繪畫語言的新領(lǐng)域的探索，企圖找出一條有別其他的路徑。傅抱石其人性情豪爽，也是他“抱石皴”產(chǎn)生的重要因素，他在熟練掌握傳統(tǒng)技法之后，試圖革新中國畫技法。傅抱石對(duì)于石濤的繪畫理念是很膜拜的，除此之外，研習(xí)傳統(tǒng)諸家皴法進(jìn)行融變，這與他入蜀川的經(jīng)歷密不可分，在重慶期間，因氣候濕潤，云霧變幻多端，所產(chǎn)生的氤氳之氣，加之傅抱石嗜酒成性和狂放不羈的性格，形成了他散鋒揮毫，初具他“抱石皴”雛形，一改他之前傳統(tǒng)山水技法的觀念。他的“抱石皴”不拘泥于傳統(tǒng)的皴法語言又包羅其中，與傳統(tǒng)皴法語言表現(xiàn)蜀中山水相比，其“抱石皴”更具蜀中山水的自然原貌。

傅抱石的藝術(shù)修養(yǎng)是極高的，在他的藝術(shù)生涯中，隨著學(xué)識(shí)的積淀，始終在不斷拓寬他的藝術(shù)眼界，也就使得他形成自己“造化自然，其命維新”藝術(shù)創(chuàng)作的宗旨。傅抱石繪畫的意境在其繪畫中有著重要的地位，他的畫作所傳達(dá)出來的吸引力源自它的意境，傅抱石在作畫時(shí)很注意意境氛圍的營造，更能夠很明確的表達(dá)繪畫的主題思想，卻又很自然的融合在其畫中?！耙饩车谋憩F(xiàn)是中國繪畫藝術(shù)審美中的最高境界，它使人們在審美活動(dòng)中能超越具體、有限的時(shí)空和物象，從而感受到畫面之外作者所想要表達(dá)的內(nèi)容。”傅抱石繪畫意境的本源更深層次源于他的深厚的文學(xué)及理論造詣，他的繪畫語言的形成出自自然的造化，卻高于自然的一種物化，將自然與自己感情融合后的一種升華。在有限的筆墨技法之外，達(dá)到人格魅力和自然相統(tǒng)一的哲學(xué)境界，而這種人格和自然統(tǒng)一正是他所追求的意境美。

總而言之，畫家的繪畫語言與風(fēng)格的形成絕非單一的技法或者筆墨問題，更多的是畫家思想和情感的表達(dá)，繪畫作品更能打動(dòng)人多往往是作者思想情感和其中所包含的精神層面的流露。在技法和筆墨方面，傅抱石無疑已經(jīng)達(dá)到了出神入化的地步了。歷來強(qiáng)調(diào)“雄渾”“樸茂”理念的傅抱石，在其作品中始終貫徹如一，也使他成為張大千所贊譽(yù)的“八百年來無此奇筆”天才畫家。

結(jié)語

傅抱石《毛主席詩意冊》的出現(xiàn)，不論是社會(huì)環(huán)境的影響，還是傅抱石性格的使然，都成就了他在這一時(shí)期在中國藝術(shù)界的地位。在當(dāng)時(shí)中國畫改造思潮的的趨勢下，所引發(fā)的中國畫題材的變革，跟隨時(shí)代的變遷創(chuàng)作符合社會(huì)認(rèn)可的作品，傅抱石所發(fā)掘的毛澤東詩畫題材無疑更符合時(shí)代需求。傅抱石的個(gè)人心境和內(nèi)心情感與毛澤東詩詞的心境更是不謀而合，驅(qū)使他成為20世紀(jì)中國畫改造潮流中脫穎而出一位。