凌冬梅 聶凌睿

（1.嘉興學(xué)院圖書(shū)館 嘉興 314000;2.杭州圖書(shū)館 杭州 310016）

倫明《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》“冼玉清”條下云：“跋書(shū)何讓沈虹屏，辨畫(huà)真知管道升”，將近代廣東女藏書(shū)家、嶺南大學(xué)教授冼玉清（1895-1965）與我國(guó)古代藏書(shū)女史沈虹屏和女畫(huà)家管道升相媲美，可見(jiàn)沈虹屏、管道升在文人心中的地位。其中沈虹屏即沈彩，字虹屏，浙江平湖藏書(shū)家陸烜側(cè)室，在丈夫影響下，走上讀書(shū)、藏書(shū)之路。沈彩著有《春雨樓集》、編有《春雨樓書(shū)畫(huà)目》，多有跋文,其聲名不僅漂洋過(guò)海遠(yuǎn)達(dá)日本，亦跨越時(shí)間歷代相傳，當(dāng)代學(xué)人黃裳（1919-2012）贊其“當(dāng)是個(gè)中翹楚”。“藏書(shū)”于古代女性而言，是不可多得的文化夢(mèng)，能夢(mèng)想成真者更是寥若晨星。盡管在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的私人藏書(shū)史中，藏書(shū)女史僅為其中的小微群體，但同樣肩負(fù)著文化傳承之使命，豐滿了我國(guó)傳統(tǒng)藏書(shū)文化。本文以明清藏書(shū)文化發(fā)達(dá)之地江蘇為中心，通過(guò)挖掘藏書(shū)女史及其藏書(shū)活動(dòng)，探究女史藏書(shū)之夢(mèng)及其實(shí)現(xiàn)的必要條件，以彰顯其所追求的藏書(shū)嗜好和開(kāi)卷情懷。

1 駱綺蘭萬(wàn)卷藏書(shū)夢(mèng)與明、清知識(shí)女性的“藏書(shū)夢(mèng)”

1.1 駱綺蘭之萬(wàn)卷藏書(shū)夢(mèng)

“夢(mèng)到幽閑處，風(fēng)光似早秋。奚童遙引導(dǎo)，是我讀書(shū)樓。素壁題新句，朱扉似舊游。牙簽三萬(wàn)軸，掩卷誦如流?！盵1]597這是清代嘉慶間女詩(shī)人駱綺蘭所作紀(jì)夢(mèng)詩(shī)。駱綺蘭（1756—）字佩香，號(hào)秋亭，江蘇句容人，適金陵龔世治，自幼“偏解愛(ài)詞賦。上窺秦漢文，下讀唐宋句”[1]632，“耽書(shū)恨不化為蟫”[1]656。這樣的“女書(shū)蟲(chóng)”自然渴望擁書(shū)萬(wàn)卷。可惜先是龔家家道中落，駱綺蘭與丈夫“輟吟詠，謀生計(jì)”[1]695，既而丈夫早逝，家境頓變，移居鎮(zhèn)江，以筆墨代蠶織，撫螟蛉義女?！耙桓伙埦蛊D難，低首三朝換一餐。不是夢(mèng)中傳彩筆，深閨何以療饑寒”[1]691，孀居生活的艱辛，從她的詩(shī)中亦可窺。在古代，書(shū)籍的來(lái)源最主要的還是購(gòu)買(mǎi)，資金便是首要，故而擁有書(shū)樓藏書(shū)萬(wàn)卷成了駱綺蘭可想而不得之夢(mèng)。

1.2 明清知識(shí)女性的“藏書(shū)夢(mèng)”

駱綺蘭的好書(shū)之情、藏書(shū)之夢(mèng)是明清女史群體的縮影。駱綺蘭是真實(shí)地做了一個(gè)萬(wàn)卷藏書(shū)之夢(mèng)，明清女史的“藏書(shū)夢(mèng)”則是衍生意義上的夢(mèng)想?！白x書(shū)”是明清女史的慰藉與心靈寄托，且常常處于忘我苦讀狀態(tài)，而江蘇女史好讀書(shū)之例俯拾即是，如江淑則“終日坐小樓，蕓編緗帙，羅列幾案”[2]，金逸病重時(shí)“知有新詩(shī)忙起讀”[3]，張學(xué)雅常徹夜讀書(shū)以致“心血耗盡，遂致不起”[4]33……她們希冀擁書(shū)萬(wàn)卷，常為獲得新書(shū)而欣喜若狂。盡管出于識(shí)字、讀書(shū)、課子需要，這些女史多少擁有常備書(shū)籍，甚至如駱綺蘭、袁希謝者擁有不少藏書(shū)①駱綺蘭《四十感懷》句云：“我生貧薄相，尚得清凈趣。嗇我金滿籝，富我書(shū)盈庫(kù)?！睆脑?shī)中可知，駱綺蘭擁有許多書(shū)，也符合她讀書(shū)、課女事實(shí)，但“書(shū)盈庫(kù)”大概也是寫(xiě)詩(shī)時(shí)的夸張語(yǔ)句。袁希謝《述懷》詩(shī)云：“最?lèi)?ài)清幽是我廬，樓前不少舊藏書(shū)。深閨漫道難尋樂(lè)，一卷吟哦樂(lè)有馀。”見(jiàn)《江南女性別集初編》，胡曉明，彭國(guó)忠主編，黃山書(shū)社，2008年版，第961 頁(yè)。，但要成為藏書(shū)家的背后是經(jīng)濟(jì)支撐，這對(duì)于無(wú)獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來(lái)源的明清女史而言是基本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，誠(chéng)如駱綺蘭在《紀(jì)夢(mèng)詩(shī)》序中言：“夢(mèng)者，兆也，想也。余之夢(mèng)多是想所未及”[1]597，“擁書(shū)萬(wàn)卷”幾乎是明清女史遙不可及之夢(mèng)。當(dāng)代學(xué)者范鳳書(shū)先生的研究指出：我國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)私家藏書(shū)萌芽至現(xiàn)代，共有5 045 位私人藏書(shū)家，女性僅40 人[5]660-661，亦證實(shí)了這一點(diǎn)。盡管如此，仍有一小部分幸運(yùn)的女性因緣際會(huì)地成為“藏書(shū)女性”②藏書(shū)女性包含女性藏書(shū)家和為藏書(shū)做出貢獻(xiàn)的幕后女性(簡(jiǎn)稱幕后女性) 。詳見(jiàn)筆者拙著《浙江女性藏書(shū)》（浙江工商大學(xué)出版社2015年版）。，這在明清江蘇藏書(shū)史上表現(xiàn)得尤為突出。

2 明清江蘇藏書(shū)女史及其活動(dòng)

明清時(shí)期中國(guó)私人藏書(shū)以江南為盛，而江南又以江、浙兩省獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，至清代進(jìn)入高峰，“其收藏之地，于吳則蘇、虞、昆諸劇邑，于浙則嘉、湖、杭、寧、邵諸大郡”[6]。江蘇發(fā)達(dá)的藏書(shū)文化，使部分女性或成為了藏書(shū)家，或參與到了藏書(shū)活動(dòng)中，成為藏書(shū)文化史上的一道靚麗風(fēng)景。

2.1 堪稱“藏書(shū)家”的知識(shí)女性及其藏書(shū)活動(dòng)

（1）王貞儀女史

江蘇歷史上最卓有成就的女性藏書(shū)家當(dāng)屬王貞儀（1769—1797年）。

王貞儀字德卿，原籍安徽，曾兩度居金陵，故多種文獻(xiàn)稱她為江寧（即南京）人，亦自號(hào)“江寧女史”。貞儀的72 櫥藏書(shū)繼承自其祖父，她不僅謹(jǐn)守護(hù)惜之，且能潛心讀之，并在天文、數(shù)學(xué)、詩(shī)詞、文賦、書(shū)畫(huà)、史學(xué)、評(píng)論、醫(yī)學(xué)等方面均有造詣。王女史著述亦豐，但因在自編文稿時(shí)既刪且焚，目前所存書(shū)目86 卷僅為其中十之二三。其中《德風(fēng)亭初集》13 卷因其在吳江黎里的摯友、畫(huà)家錢(qián)與齡女史（1763—1827年）保存而流傳世。錢(qián)與齡字九英，海鹽人，適吳江蒯嘉珍，與貞儀相識(shí)于金陵并一見(jiàn)如故，別后多有書(shū)信往來(lái)。嘉慶二年（1797），貞儀臨終時(shí)委托其夫?qū)吷魍懈队阱X(qián)女史保管，云：“君家門(mén)祚薄，無(wú)可為者，妾今先死，不為不孝。吾平生手稿，其為我盡致蒯夫人，蒯夫人能彰我于身后者也?！盵7]于是錢(qián)女史精心保管了這些著述并向外界推薦，終使《德風(fēng)亭初集》13 卷留存至今。據(jù)考證，《德風(fēng)亭初集》的流傳路線為：天長(zhǎng)王貞儀→宣城詹枚→秀水錢(qián)與齡→秀水錢(qián)儀吉、錢(qián)泰吉（另有秀水金維孝、天津徐世昌）→杭州瞿世瑛→南京朱緒曾→南京徐乃昌、同里蔣國(guó)榜→……，至1916年得以刊刻面世。《德風(fēng)亭初集》13 卷共收詩(shī)365 首、詞42 闋，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館有藏。

（2）阮元之母林氏與阮元“文選樓”藏書(shū)

林氏系揚(yáng)州儀征陳集人，生于官宦之家，自幼濡染傳統(tǒng)文化而通書(shū)史，適揚(yáng)州學(xué)人阮承信。其子阮元系清代大藏書(shū)家，建文選樓藏金石圖書(shū)及宋、元精槧古書(shū)。據(jù)福山女詩(shī)人王照?qǐng)@有《題阮太師母石室藏書(shū)小照》詩(shī)云：“籑詁研經(jīng)萬(wàn)卷收，嫏嬛仙館翠煙浮。齋名積古從公定，室有藏書(shū)是母留”[8]卷186?！妒也貢?shū)圖》是阮元為紀(jì)念其母當(dāng)年課讀、藏書(shū)之事，乾隆四十六年（1781）請(qǐng)張賜凝繪制而成。圖上有阮元一妻三妾題詩(shī)，可見(jiàn)阮母藏書(shū)事跡：一妾?jiǎng)⑽娜缬芯湓疲骸爱?dāng)年課夜讀，教以古文章。治家似鍾郝，半典嫁時(shí)裳。聚得千卷書(shū)，訓(xùn)以石室藏”[8]卷186；另一妾謝雪有句云：“卷軸參差疊六經(jīng)，都是慈親手所積。當(dāng)日嚴(yán)親游歷時(shí)，慈親彝訓(xùn)在書(shū)帷。自課四聲通韻語(yǔ)，膝前把卷勝名師。”[8]卷186

（3）方若衡女史與“鏡清閣”藏書(shū)

方若衡字叔芷，自號(hào)畹芳女士，安徽桐城人，嫁與楊希銓?zhuān)?787—1855）為妻。楊氏字仲衡，又字硯芬，出身于常熟一個(gè)家風(fēng)敦厚賢良、樂(lè)善好施的世家，嘉慶十六年（1811年）進(jìn)士。歷任陜西等道御史，四川潼州知府、廣東惠州知府等。方女史雅好藏書(shū)，尤嗜《尚書(shū)》，有藏書(shū)室“鏡清閣”。與張蓉鏡、姚畹真為知交。在張蓉鏡所藏善本中，凡有姚畹真藏書(shū)印或題跋的，往往也有方女史藏書(shū)印或題跋，如宋刊本《冥樞會(huì)要》3 卷、蘇天爵刻明修本《兩漢詔令》23 卷、元刻本《蒼崖先生金石例》10 卷及清乾隆抄本《新儀象法要》3 卷等。若衡有“方氏若衡曾觀”白文長(zhǎng)方印、“方氏珍藏書(shū)畫(huà)印”朱文方印、“畹芳”朱文方印、“畹芳女士”朱文長(zhǎng)方印、“若衡”白文方印、“叔芷”白文方印及“畹茅若衡”、“桐城女士若衡”、“方氏若衡”、“勤襄公五女”等。

（4）姚畹真女史與“雙芙閣”藏書(shū)

姚畹真（1803—？）字琴川，號(hào)芙初女史，常熟人氏。嫁與張氏小瑯?gòu)指５氐谌貢?shū)家張蓉鏡（1802—？）為妻，好藏書(shū)，精于古書(shū)鑒賞，有《雙芙閣吟稿》2 卷傳世。因張蓉鏡字芙川，姚畹真即號(hào)芙初女史，故而張氏以“雙芙閣”名其藏書(shū)處，即有夫婦藏書(shū)合印為“雙芙閣”。通過(guò)繼承、購(gòu)買(mǎi)、交換、借抄、自刻等方式增益藏書(shū)。除協(xié)助丈夫搜羅古書(shū)善本外，姚女史還助夫校勘、整理及書(shū)寫(xiě)題跋。如宋版殘本《后村詩(shī)集》后便有其題詩(shī)云：“墨林萬(wàn)卷劫灰余，古本流傳此絕希。八十詩(shī)翁高格調(diào)，《伊川擊壤》想依稀。潑茗薰香繡嬾拈，蕓編珍重展瑤簽。好花明月原無(wú)主，自取猩紅小印鈐。”[9]580畹真有“芙初”朱文聯(lián)珠印、“芙初女史”朱文方印、“一種心勤是讀書(shū)”白文方印、“芙初女史姚畹真印”朱文方印、“姚氏畹真”白文方印等。

（5）曾懿女史與“古歡室”藏書(shū)

曾懿（1853—1927）字伯淵，又字朗秋，號(hào)華陽(yáng)女士，安徽宣城郎溪縣人。家有藏書(shū)，在博通經(jīng)、史典籍的母親教誨下，既嗜金石、詞章之學(xué)，又擅圖畫(huà)、針黹、烹飪之術(shù)。自學(xué)家藏《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》等醫(yī)典藥書(shū)而成醫(yī)家，講求醫(yī)學(xué)之理及衛(wèi)生之法。光緒元年（1875）嫁與袁學(xué)昌為妻。袁氏字幼安，出身于江蘇武進(jìn)一個(gè)官宦世家。光緒五年（1897）舉人，歷任安徽英山、江西太和等地知縣及安徽廣德知州。嗜好金石，遍搜漢隸名碑，曾懿便協(xié)助夫?？?。光緒三十三年（1907），所著《醫(yī)學(xué)篇》、《女學(xué)篇》、《中饋錄》，在長(zhǎng)沙木刻行世。后又合刊為《古歡室全集》。另著有《古歡室詩(shī)詞集》。據(jù)《郎溪縣志》記載，曾懿“深喜藏書(shū)，凡中醫(yī)典籍、經(jīng)史子集、稗官野史、詩(shī)詞歌賦無(wú)不兼收并蓄”[10]1062，可惜其藏書(shū)、著述及醫(yī)案在日寇攻城時(shí)被焚毀。

2.2 隱身于藏書(shū)之家的女史及其藏書(shū)事跡

（1）歸有光妻王氏

明代文學(xué)家歸有光（1507－1571年）的藏書(shū)樓世美堂原為屬其繼妻王氏曾大父。嘉靖年間，“曾孫某以逋官物鬻于人”[11]，王氏得知后，不僅力助丈夫湊錢(qián)將該祖屋購(gòu)回自住，王氏還多方協(xié)助其搜集書(shū)籍，“故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷”[11]。王氏有藏書(shū)印“魏國(guó)文正公二十二代女”朱文長(zhǎng)方印、“瑯琊王氏珍玩”朱文長(zhǎng)方印等。據(jù)葉昌熾（1849-1917年）考證，“一往有情深”印亦屬王氏[9]253。

（2）丁雄飛妻王氏

明末清初江浦（今南京）丁雄飛(1605 ～?)是一位“見(jiàn)書(shū)肆櫛比，典冊(cè)山積，五內(nèi)震動(dòng)，大叫欲狂，傾盡所蓄以易之”[12]615的書(shū)狂，其心太平庵積書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，多有秘籍。據(jù)丁氏自述，其妻王氏亦嗜好書(shū)籍，“結(jié)縭未十日，遂出奩中藏四笏畀予，向書(shū)隱齋得數(shù)抱而返。自后簪珥衿裙，或市或質(zhì)，銷(xiāo)于買(mǎi)書(shū)、寫(xiě)書(shū)兩事。內(nèi)子欣然也。”[12]516在王氏支持下，其藏書(shū)很快達(dá)到了兩萬(wàn)卷[12]516。丁雄飛曾作《九喜榻記》一文，一一列舉了以“九喜”命名自家床榻之緣由，其中“一喜多藏書(shū)，二喜閨人習(xí)筆墨……”[13]

（3）柳如是

柳如是（1618—1664）系嘉興人，與常熟文學(xué)家、藏書(shū)家錢(qián)謙益（1582—1664年）結(jié)縭后居于絳云樓。錢(qián)柳在樓中讀書(shū)、藏書(shū)、鑒賞舊書(shū)、古董，有若北宋趙明誠(chéng)與李清照夫婦歸來(lái)堂之風(fēng)雅：“牙簽萬(wàn)軸，充軔其中。置繡帷瓊榻，與柳日夕晤對(duì)……國(guó)史校讎，唯河?xùn)|君是職。臨文，或有待探討，柳輒上樓番閱，雖縹緗盈棟，而某書(shū)某卷，隨手抽拈，有百不失一者?；蛴檬挛⒂锈队?，旋為辨正。牧翁悅其慧解，益加憐重?！盵14]柳女史還助錢(qián)氏所編《列朝詩(shī)集》勘定校讎了“閨秀集”。并纂輯有《古今名媛詩(shī)詞選》，收錄明代及前女詩(shī)人詩(shī)作一千余首、詞作四百多闕。有藏書(shū)印“如是我聞室”血石章、“柳是私印”玉印。

（4）孔璐華

孔璐華（？—1833）字經(jīng)樓，曲阜（今屬山東）人，孔子第七十三代長(zhǎng)孫女，適揚(yáng)州藏書(shū)家阮元為繼室。孔氏因出身名門(mén)而自幼好讀書(shū)、擅詩(shī)文，甚至成婚時(shí)陪嫁亦是書(shū)籍，據(jù)傳親朋祝婚賦詩(shī)中有“壓奩只用十三經(jīng)”[15]之句。阮元一生致力于整理收藏圖書(shū)，有文選樓藏書(shū)，多至2 663 種[16]，頗多秘籍，有“文選樓阮氏藏書(shū)甲于邗上”（鮑崇城《仿宋刻太平御覽序》）[17]之稱。葉昌熾以“奇書(shū)天與特寓言，三十輛車(chē)人所睹”[9]56言其所藏之富。據(jù)學(xué)者研究，阮元一些珍籍和孔璐華有莫大關(guān)系，如所藏珍籍宋本《金石錄》10 卷原為孔昭虔所藏，鈐有“孔印昭虔”藏書(shū)印，而孔昭虔系孔璐華叔祖父，是書(shū)大概是隨孔璐華而流布至阮阮處[18]。孔璐華有藏書(shū)印“闕里阮孔經(jīng)樓”“孔子七十三代長(zhǎng)孫女”等。

（5）席佩蘭

席佩蘭（1762—1788）字韻芬，昭文（今常熟）人，適昭文詩(shī)人孫原湘（1760 —1829）。據(jù)《長(zhǎng)真閣藏書(shū)記》記載，孫家先世有藏書(shū)，至孫原湘時(shí)“取先大夫所藏書(shū)，析而三之，余得其一，厘其卷帙分插四架，庋諸長(zhǎng)真閣中”[19]367。長(zhǎng)真閣為其夫婦起居之處，二人常讀書(shū)、吟詩(shī)、作畫(huà)其中，閨房即學(xué)舍，“賴有閨房為學(xué)舍，一編橫放兩人看”[19]523，可見(jiàn)二人共讀之風(fēng)雅。孫氏還有《疊韻示內(nèi)》詩(shī)，有句云：“圖書(shū)漸富釵環(huán)減，針黹偏疏筆硯親。還恐不窮工未絕，開(kāi)樽勸我典衣貧”[20]553，可見(jiàn)席女史曾有脫簪珥助其夫購(gòu)書(shū)之舉。在夫婦同心協(xié)力下，長(zhǎng)真閣藏書(shū)從“自經(jīng)、史外，子不過(guò)數(shù)十種，集不過(guò)百余家”[19]367藏書(shū)日增。

（6）季景和

季景和（1788—1827）字靜芬，常熟人，適同郡藏書(shū)家張金吾（1787-1829年）。張金吾因“連試不得志，自?shī)^于古，慨然思為杜、鄭、馬、王之學(xué)，日購(gòu)奇書(shū)讀之，遇宋刊、元槧，不惜多方羅致，積書(shū)至八萬(wàn)卷”[19]395。又因張氏每買(mǎi)得秘籍，必與景和相對(duì)鑒賞[19]395，故景和“濡染既深，遂能別識(shí)”[19]395，在丈夫撰寫(xiě)《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》時(shí)能憑借豐富的版本目錄學(xué)知識(shí)協(xié)助其取舍。景和不僅因丈夫好藏書(shū)而助其購(gòu)書(shū)、藏書(shū)，對(duì)“藏與守”關(guān)系亦頗有見(jiàn)解，嘗對(duì)丈夫言：“蓄之富何如讀之熟也”[19]395，認(rèn)為守護(hù)藏書(shū)的最佳方式為熟讀轉(zhuǎn)化為己之知識(shí)。季景和去世后，張金吾悲痛至極，嘗語(yǔ)人曰：“予好施，助予施；予好書(shū)，助予購(gòu)書(shū)。坐是家日困，書(shū)亦旋化為煙云。予妻強(qiáng)慰藉而心實(shí)殷憂，以抑郁致疾死，是可哀已?！盵19]395

（7）顧希昭

清末無(wú)錫藏書(shū)家孫毓修（1871—1922）繼妻顧氏，亦是支持丈夫購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、抄書(shū)、?？?、題跋的賢內(nèi)助。顧女史的才情與學(xué)識(shí)，可從其為蘭雪堂本《藝文類(lèi)聚》所作跋中窺一斑：“先夫梁溪孫氏小淥天主人，名毓修，字星如，又號(hào)留庵。平生酷愛(ài)舊書(shū)，又喜名人手抄古本，所以家藏精抄本亦不少。因繆氏藝風(fēng)堂散書(shū)時(shí)，買(mǎi)得錫山華氏蘭雪堂銅活字本《藝文類(lèi)聚》全部。此書(shū)雖明刻，其價(jià)值等于宋板矣。因活字板印即散去，現(xiàn)全世界所存者已亦寥寥。人之好奇之心，以少為貴耳，且此書(shū)完全不缺，所以星如得之，己為幸也。無(wú)錫孫顧希昭跋。”[21]無(wú)怪乎孫毓修有“吾妻顧希昭，今之姚畹真也”[22]之感慨。

3 女史藏書(shū)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)：基于明清江蘇藏書(shū)女史群體的考察

通過(guò)對(duì)上述江蘇藏書(shū)女性群體的考察，可發(fā)現(xiàn)藏書(shū)女性的共同特點(diǎn)有三：家族有藏書(shū)風(fēng)氣、自身有良好的文化素養(yǎng)、對(duì)讀書(shū)與藏書(shū)的熱愛(ài)。

3.1 家族藏書(shū)風(fēng)氣

女性得以涉足藏書(shū)先是得益于原生家族的藏書(shū)風(fēng)氣，自幼浸淫于書(shū)香使得她們對(duì)藏書(shū)有著更深厚的情誼，甚至如王貞儀者因祖父遺贈(zèng)藏書(shū)而成為一代女性藏書(shū)家。再如方若衡，其父方維甸系安徽桐城藏書(shū)家，乾隆開(kāi)四庫(kù)館時(shí)曾獻(xiàn)家世三代著作；林氏祖父林文璉“積書(shū)十櫥，如《通鑒》《十七史》皆手自丹墨”[23]；山東孔氏為著名文化世家，孔璐華叔祖父孔昭虔便是一藏書(shū)家；席佩蘭外祖南張一族亦為聲名顯赫的藏書(shū)世家。

更多女性因丈夫喜好藏書(shū)而能涉足藏書(shū)活動(dòng)，若姚畹真、歸有光妻王氏、丁雄飛妻王氏、柳如是、孔璐華、席佩蘭、季景和、顧希昭皆如此。柳如是的經(jīng)歷更是典型。如是本是江南一名姬，在遇到錢(qián)謙益之前幾乎一直過(guò)著漂泊生活；錢(qián)謙益則是有“大江以南，藏書(shū)之富，無(wú)過(guò)于錢(qián)”[24]之稱的藏書(shū)大家。錢(qián)柳結(jié)縭后，所居絳云樓“旁龕古金石文字，宋刻書(shū)數(shù)萬(wàn)卷”[25]，如是得以徜徉書(shū)海，進(jìn)行藏書(shū)、鑒賞、題跋、編書(shū)等文化活動(dòng)。

3.2 良好的文化素養(yǎng)

上述江蘇藏書(shū)女性均具有顯著文化素養(yǎng)（見(jiàn)文末表1），其中王貞儀是中國(guó)歷史上唯一在科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域均有建樹(shù)的女子，也是清代普及歷算知識(shí)的第一人[26]；曾懿位列我國(guó)古代十大女醫(yī)家；柳如是有“明清之際女性文學(xué)的奇葩”[27]之稱，其文學(xué)造詣之高，著名史學(xué)家陳寅恪都為之贊嘆：“河?xùn)|君之清詞麗句，亦有瞠目結(jié)舌，不知所云者。始知稟魯鈍之資，挾鄙陋之學(xué)，而欲尚論女俠名姝文宗國(guó)士于三百年之前，誠(chéng)太不自量矣”[28]；孔璐華以詩(shī)藝著稱，晚清《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》甚至認(rèn)為她是一嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)者[29]；席佩蘭是袁枚最得意的女弟子，有“隨園女弟子之冠”之稱[30]。

3.3 對(duì)讀書(shū)與藏書(shū)的熱愛(ài)

著名學(xué)者藏書(shū)家黃宗羲（1610－1695年）曾言：“藏書(shū)非好之與有力者不能?！盵5]661以其求證于女性群體亦如此。如明代萬(wàn)卷藏書(shū)家楊循吉深知妻子對(duì)藏書(shū)非常反感，深怕藏書(shū)在自己過(guò)世后遭到妻與子的損毀而散于親友，憤然曰：“令蕩子爨婦，無(wú)復(fù)著手?！盵5]633浙江蕭山藏書(shū)家毛奇齡妻子更做過(guò)焚書(shū)悍事：“毛西河夫人絕獷悍，西河藏宋元版書(shū)甚多，摩挲不忍釋手。夫人病焉，謂此老不恤米鹽生計(jì)，而搬弄此花花綠綠者胡為也？一日西河出，竟付之一炬。”[5]634可見(jiàn)家族有藏書(shū)風(fēng)氣、自身有文化素養(yǎng)只是女性藏書(shū)的外在條件，對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)才是其內(nèi)在決定性因素?？际鼋K藏書(shū)女性群體，或自身有好書(shū)之癖，如王貞儀“于書(shū)無(wú)不窺”，丁雄飛妻王氏好書(shū)程度不亞于丈夫，孔璐華“壓奩只用十三經(jīng)”，等等；或在丈夫濡染下，好丈夫之所好，如歸有光妻王氏、姚畹真、季景和、顧希昭等；或兩者皆有之。

表1 江蘇藏書(shū)女史群體①表內(nèi)部分引文前文已經(jīng)給出參考文獻(xiàn)者，不再特別予以說(shuō)明。

藏書(shū)女史 家族藏書(shū)風(fēng)氣 文化素養(yǎng) 對(duì)書(shū)籍的渴求與表現(xiàn)柳如是 丈夫錢(qián)謙益為藏書(shū)家 有“明清之際女性文學(xué)的奇葩”之稱“臨文，或有待探討，柳輒上樓番閱，雖縹緗盈棟，而某書(shū)某卷，隨手抽拈，有百不失一者”孔璐華 娘家、夫家均有藏書(shū)傳統(tǒng)以詩(shī)藝著稱，《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》認(rèn)為她是嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)者“壓奩只用十三經(jīng)”“圖書(shū)漸富釵環(huán)減，針黹偏疏筆硯親。還恐不窮工未絕，開(kāi)樽勸我典衣貧”季景和 丈夫張金吾為藏書(shū)家席佩蘭 丈夫?qū)O原湘為藏書(shū)家“隨園女弟子之冠”之稱；“每重價(jià)購(gòu)得秘籍，必相對(duì)鑒賞”顧希昭 丈夫?qū)O毓修具有豐富的版本目錄學(xué)知識(shí)為藏書(shū)家 榮氏女塾老師 “吾妻顧希昭，今之姚畹真也”