女史
- 被截為三段的《女史箴圖》
名畫家顧愷之的《女史箴圖》——這幅卷軸畫被譽為中國美術(shù)史上的“開卷之圖”?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》不只是一幅畫，還是一扇通往古代女性世界的窗口，讓我們得以一窺古代女性的生活態(tài)度與精神面貌。畫中的女性，或端坐、或立行，或聚談、或獨思，她們的姿態(tài)各異，卻同樣流露出溫婉典雅的風范。尤其是“修容飾性”所描繪的對鏡梳妝的場景，充滿想象。畫中諸女子，身著華服，席地端坐于鏡前。左側(cè)女子正由紅衣侍女為其盤綰青絲，身旁還擺放著妝奩、工具等物。右側(cè)一女子發(fā)髻梳理完畢，自己正對鏡著紅妝，秀
環(huán)球人物 2024年1期2024-01-07
- 顧愷之繪畫中的歷史記憶與身份認同
品《洛神賦圖》《女史箴圖》為考察對象,探究其繪畫作品所呈現(xiàn)的歷史記憶和身份認同。一、顧愷之與《洛神賦圖》《女史箴圖》顧愷之(約334—405),字長康,江蘇無錫人,魏晉南北朝時期著名畫家。東晉的謝安評價他是“自生人以來未有也”[4]。顧愷之出生于士族家庭,有“三絕”(畫絕、癡絕和才絕)之稱。他在總結(jié)漢、魏兩代繪畫經(jīng)驗后,將傳統(tǒng)繪畫推向了一個新的高度?，F(xiàn)今流傳的摹本有《洛神賦圖》《女史箴圖》和《烈女仁智圖》。(一)《洛神賦圖》的時代背景與內(nèi)容屈原的《離騷》和
常州工學院學報(社科版) 2023年3期2023-10-19
- 《周禮》女史考
【摘要】《周禮》女史一職，前人已有關(guān)注，但仍有一些爭論未決?，F(xiàn)結(jié)合傳世文獻及出土材料，考述《周禮》女史職數(shù)及疑義，重點梳理鄭玄與孫詒讓等前人對女史身份究竟為女奴還是良家婦女的爭議，分析其分歧之原因在于女史來源有三：一，來源于良家婦女；二，來源于從坐之女子；三，來源于戰(zhàn)俘之女子。因前人對女史的來源有不同的看法，故對女史身份有不同的認識。【關(guān)鍵詞】《周禮》；女史；女奴；鄭玄；孫詒讓【中圖分類號】K22? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 大英博物館里究竟有多少中國文物
自中國，分別是《女史箴圖》、敦煌壁畫和大維德花瓶。乾隆皇帝的案頭愛物——《女史箴圖》《女史箴圖》是大英博物館最著名的中國書畫藏品，由東晉畫家顧愷之依據(jù)《女史箴》中的故事描繪創(chuàng)作而成，線條細勁流暢，人物神態(tài)宛然。《女史箴圖》本為清宮所藏，是乾隆皇帝的案頭愛物，藏在圓明園中?，F(xiàn)傳畫本是當今存世最早的中國絹畫，被譽為中國美術(shù)史的“開卷之圖”。遺失的“明珠”——敦煌壁畫在中國廳中央墻上有幾十平方米的敦煌壁畫，其割痕雖猶可見，卻難掩其久遠的鮮麗及三位“濃麗豐肥”菩薩
文萃報·周五版 2023年36期2023-09-18
- 詩詞曲六首
。相見歡·贊王馨女史昆曲清唱（四首）庚子九月初一，余為《昆·清唱》藝術(shù)項目，與諸賢士同賞王馨女史歌余所作雜劇《吳梅村玉京道人方外禮見》“集賢賓”，笠庵《千忠戮·慘睹》“傾杯玉芙蓉”稗村《長生殿·聞鈴》《長生殿·哭像》數(shù)曲。馨深研水磨，砥礪聲歌，精于曲學。清曲雅音，聞?wù)邠赭潞艚^。是可謂聞聲若睹形，見景，觸情矣。故以“相見歡”四闋以贊之。畫堂錦繡秋聲，暗相驚。笛咽歌吭千古，有悲形。 歌如舞，夾風雨，又聞鈴。座下千番思遍，正堪聽。清謳斜掩荒林，故人心。歌自生情若
揚子江詩刊 2023年3期2023-08-21
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨自然選擇后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》價值節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。所有在兩者之間選擇其一的獲獎?wù)?，相當多的人會猶豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。如
視野 2023年12期2023-07-07
- 詩詞曲六首
。相見歡·贊王馨女史昆曲清唱（四首） 庚子九月初一，余為《昆·清唱》藝術(shù)項目，與諸賢士同賞王馨女史歌余所作雜劇《吳梅村玉京道人方外禮見》“集賢賓”，笠庵《千忠戮·慘睹》“傾杯玉芙蓉”稗村《長生殿·聞鈴》《長生殿·哭像》數(shù)曲。馨深研水磨，砥礪聲歌，精于曲學。清曲雅音，聞?wù)邠赭潞艚^。是可謂聞聲若睹形，見景，觸情矣。故以“相見歡”四闋以贊之。 畫堂錦繡秋聲，暗相驚。笛咽歌吭千古，有悲形。 歌如舞，夾風雨，又聞鈴。座下千番思遍，正堪聽。 清謳斜掩荒林，故人
揚子江 2023年3期2023-05-06
- 武梁祠畫像與《女史箴圖》在女性題材方面的意蘊表現(xiàn)
的列女畫像以及《女史箴圖》等。而伴隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，不同畫面中對于相同內(nèi)容的表現(xiàn)也逐漸產(chǎn)生不同的藝術(shù)面貌，本文以畫面表現(xiàn)的內(nèi)容為基礎(chǔ)進行分析，通過對不同階段的女性道德勸誡題材繪畫的對比，探究此類繪畫的更多內(nèi)在意義。一、文化背景在漢武帝時期，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的文化思想，強調(diào)以儒家思想為治國根本，伴隨著漢武帝對該主張的采納，儒學成為官方確立的正統(tǒng)思想，而儒家倫理的核心在于“三綱”。班固在《白虎通義》中明確表示：“三綱者何謂也？
書畫世界 2023年1期2023-03-15
- 高中歷史新課程新教材教學中美育資源開發(fā)初探*
。以東晉顧愷之《女史箴圖》為例：圖1 《女史箴圖》(局部)通過對名畫節(jié)選部分的分析，圖中所畫的是兩位女子正在對鏡梳妝，“以形寫神”表現(xiàn)了此時的心情。在圖中另附一段箴文，里面有“人咸知修其容，莫知飾其性”，是說普通人只去裝扮修飾儀表，追求外在之美，卻不知追求內(nèi)在的美。這一素材對于我們告誡學生內(nèi)外兼修、全面發(fā)展的重要性，在欣賞藝術(shù)美的同時感受心靈美?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》是顧愷之根據(jù)晉代張華所作《女史箴》改編，以圖形展現(xiàn)?！?span id="syggg00" class="hl">女史”為宮中官名，大多是婦女充任，掌管皇后各種
安徽教育科研 2022年23期2022-08-30
- 李云翔所著《金陵百媚》的相關(guān)問題
諸妓院，遍覽六院女史后，在馮夢龍的慫恿下，才作了《金陵百媚》一書。又據(jù)此序，此書的刊刻是“因葉君請梓，以公同好”，葉君，當指為該書作凡例的“萃奇館主人”葉一夔(凡例后所署“萃”字草體，近似“芊”字，然第一冊圖像中每頁之書口俱有“萃奇館藏版”字樣，可知此字是“萃”而非“芊”)。又據(jù)此書第一冊扉頁題識“閶門錢益吾梓行”，可知該書刊刻于蘇州。三、文本內(nèi)容由李云翔所作自序中我們大致已經(jīng)知道《金陵百媚》是品評金陵六院女史的。在葉一夔所作的“凡例”中，對于所品評的六院
江蘇師范大學學報(哲學社會科學版) 2022年4期2022-07-29
- 從《女史箴圖》看中國畫女性人物藝術(shù)特征
斯頓美術(shù)學院）《女史箴圖》是我國古代杰出畫家顧愷之所創(chuàng)作的絹本長卷工筆人物畫，其中經(jīng)典的女性人物形象在中國畫里，占據(jù)著重要的位置。對于中國畫的人物藝術(shù)研究和其他畫種都有十分重要的意義。筆者所寫的此篇論文主要是圍繞中國古代著名工筆人物畫《女史箴圖》展開論述。中國畫歷史悠長，不同時代對于女性的形象處理各有不同，但是總的來說源頭都可以追溯到《女史箴圖》，它是那種人物形象的描繪，構(gòu)圖方面的形式以及畫面背后歷史意義和社會道德背景，對后世的繪畫有著深遠的學習與借鑒的意
藝術(shù)品鑒 2022年17期2022-07-05
- 顧愷之：春蠶吐絲，妙筆點睛
可多得的人才?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》是顧愷之根據(jù)西晉文學家張華的《女史箴》一文所作，原文12節(jié)，所畫亦為12段。此圖的原作早已失傳，現(xiàn)存的《女史箴圖》有兩個摹本，一個藏于北京故宮博物院，為南宋人所?。ㄓ型暾?2段），另一個現(xiàn)藏于英國大英博物館，為唐人摹本（前3段已失傳，只剩下9段）。上圖為唐人摹本中的《馮婕妤擋熊》，說的是漢元帝率宮人看斗獸，后宮佳麗美人在座，有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身而出，護主救駕；下圖為唐人摹本中的《兩女對妝》雖然畫的是兩女相
學苑創(chuàng)造·C版 2022年12期2022-03-21
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨選擇了后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》的價值則節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。所有在兩者之間選擇其一的獲獎?wù)?，相當多的人會猶豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩所言：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負
作文與考試·高中版 2021年33期2021-11-17
- 奉賢何二渟詩文稿本
。乾隆時期，題詠女史詩畫為一時風氣。詩稿有詩多首，其中《題廖織云女史寒閨讀畫圖》所及廖云錦，字織云，青浦人，著《仙霞閣詩草附詞》，工于畫，為時所稱。秦恩復有《一斛珠題織云女史畫蘭紈扇》詞，王昶為之作《廖織云女史仙霞閣詩鈔序》?！额}莊磐山女史吟菊圖》的“磐山女史”即莊燾，號磐山，奉賢人，畫家。嘉慶九年（1804）舉人徐熊飛（1762—1835）作《白鶴山房駢體文鈔》與《莊磐山夫人誄》，隨園女弟子歸懋儀也曾為莊燾寫有《追挽莊磐山夫人》。參讀何二渟各詩，可于乾隆
藏書報 2021年15期2021-05-30
- 中國繪畫對西方現(xiàn)代派詩歌的影響
日畫展上目睹的《女史箴圖》為例來加以說明?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》原為4世紀東晉畫家顧愷之所繪，描繪漢代宮廷生活，原作已佚。大英博物館展出的《女史箴圖》為唐代摹本，僅存九段，每段繪有3世紀西晉詩人張華所作《女史箴》文中的一個場景。龐德凝視著這幅精品畫作，用他自己的話來說，似乎經(jīng)歷了“一次震驚與迷茫的過程”。1914年，出于對中國文化的熱愛，龐德運用中國題材創(chuàng)作了四首詩歌，其中《仿屈原》《劉徹》和《秋扇吟》是他根據(jù)英國漢學家翟理斯的譯文重新詮釋的。翟理斯的《中國文學史》
中華瑰寶 2021年5期2021-05-11
- 《女史箴圖》
——中國古代女子圖鑒
娟東晉 顧愷之《女史箴圖》 絹本設(shè)色 24.8×348.2cm 大英博物館藏顧愷之，魏晉南北朝時期最重要的畫家，他是中國歷史上最早的有作品（摹本）傳世的畫家，被稱為“中國畫祖”，在中國美術(shù)史上享有極高的聲譽。謝安曾驚嘆他的藝術(shù)是“蒼生以來未之有也”，唐代張懷瓘亦對其畫作有極高評價：“張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神”。只可惜，因為年代久遠，顧愷之的作品真跡無一幸存，只有若干流傳已久的摹本，其中最古早、最精美的是大英博物館收藏的《女史箴圖》?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴
藝術(shù)品鑒 2021年7期2021-04-26
- 以圖說教——儒學視閾下顧愷之畫作的解讀
25）一、引言《女史箴圖》、《列女仁智圖》兩者皆為敘事性人物畫長卷，兩幅作品從構(gòu)圖上皆采用單景式構(gòu)圖，人物形象具有很強的時代審美特征——瘦骨清像。顧愷之在用筆上：細膩流暢，似春蠶吐絲、春云浮空、流水行地。人物造型上：身材清瘦、動作自然、衣飾飄舉。人物處理手法上：傳神寫照、形神兼?zhèn)?、頗有神韻，正如姚最在《續(xù)畫品錄》中所言：張得其肉、陸得其骨、顧得其神（張為張僧繇、陸為陸探微、顧為顧愷之，三人合稱六朝三大家）。綜合用筆、造型和人物處理手法都可謂“技”的層面，或
文藝生活·中旬刊 2021年5期2021-04-08
- “跋書何讓沈虹屏，辨畫真知管道升”*
——以明清江蘇女史藏書活動為中心
）與我國古代藏書女史沈虹屏和女畫家管道升相媲美，可見沈虹屏、管道升在文人心中的地位。其中沈虹屏即沈彩，字虹屏，浙江平湖藏書家陸烜側(cè)室，在丈夫影響下，走上讀書、藏書之路。沈彩著有《春雨樓集》、編有《春雨樓書畫目》，多有跋文,其聲名不僅漂洋過海遠達日本，亦跨越時間歷代相傳，當代學人黃裳（1919-2012）贊其“當是個中翹楚”?！安貢庇诠糯远?，是不可多得的文化夢，能夢想成真者更是寥若晨星。盡管在我國源遠流長的私人藏書史中，藏書女史僅為其中的小微群體，但
圖書情報研究 2020年4期2020-11-30
- 讓世界看到更多中國古畫
30多年。拯救《女史箴圖》大英博物館收藏的《女史箴圖》唐摹本，是《女史箴圖》現(xiàn)存于世的最早摹本，也是博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。而《女史箴圖》能夠重見天日，回到公眾視野，要完全歸功于邱錦仙的巧手匠心。邱錦仙告訴記者，《女史箴圖》距今已有1600年的歷史，當時八國聯(lián)軍攻占北京，英國軍官克拉倫斯·約翰遜獲得了這幅作品。1905年，約翰遜將《女史箴圖》帶到大英博物館，想要賣掉畫上的玉扣。在博物館工作的歷史學家西德尼·考爾文等人意識到這幅畫的價值，用25英鎊買下了這幅《
人民周刊 2020年16期2020-09-16
- 《女史箴圖》的創(chuàng)作年代及其作者
應(yīng)循道德規(guī)范的《女史箴圖》（圖1），此畫分段作圖并書箴言?，F(xiàn)畫已殘缺一半，尚存九段，人物衣紋作“高古游絲描”，色調(diào)薄而妍，氣息古樸典雅，是中國和世界繪畫史上頗負盛名的一件杰作。此畫究竟作于何時，原創(chuàng)作者何許人士？目前中外一些專家學者仍存有兩種看法或猜測，一為東晉畫家顧愷之手筆的唐代摹本;二則可能是出自南北朝某畫家手筆的后代摹本。雖有不同，但研究方法都是“就地論畫”，以作品為中心作出的分析和比較。為考察比較研究這件大作的出處和來歷，不妨把眼光瞄向離中國更遠、
東方收藏 2020年6期2020-08-10
- 古人的繪本故事
芽，你相信嗎？《女史箴圖》的誕生就是這樣，這幅畫是畫家顧愷之根據(jù)官員張華的《女史箴》一文所作，全卷長348.2厘米，高24.8厘米，“女史”是女官名，“箴”有勸解的意思。那么，張華為什么會寫下這篇勸誡文呢？這要從西晉的一位皇后說起。畫中有戲細細看西晉時有位皇后名叫賈南風，據(jù)《晉書》記載，她性格霸道，倚勢挾權(quán)。張華想勸賈皇后別太好勇斗狠，于是將歷代賢女的故事編寫成一篇諷諫文章，名為《女史箴》?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴”是宮中女官教導后宮生活規(guī)范的意思?？上зZ皇后并未聽勸，張
讀者·校園版 2020年14期2020-07-16
- 《女史箴圖》與山東地區(qū)漢畫像石中女子持鏡形象分析
術(shù)學院一、魏晉《女史箴圖》中對鏡梳妝場景分析東晉顧愷之的《女史箴圖》現(xiàn)藏有唐、宋兩個摹本，而兩個版本當中均繪有女子對鏡梳妝的場景，畫面上，左側(cè)一女對鏡而坐，身后侍女正為其梳頭；右側(cè)一女子對鏡獨坐。鏡子是人進行自我認識的一個重要工具，在仕女題材的繪畫中頻繁出現(xiàn)，它常被視為指女性私密空間的隱秘符號。在女子持鏡圖當中，我們很少能直接觀看到畫中女子的正面容貌，而只有從鏡中才能窺探到女子的面部細節(jié)，觀者注視著畫中女子，而女子則專注于凝視鏡中自己，而此時的我們，卻成為
河北畫報 2020年18期2020-07-12
- 古人的繪本故事
芽，你相信嗎？《女史箴圖》的誕生就是這樣，這幅畫是畫家顧愷之根據(jù)官員張華的《女史箴》一文所作，全卷長348.2cm，高24.8cm，“女史”是女官名，“箴”有勸解的意思。那么，張華為什么會寫下這篇勸誡文呢？這要從西晉的一位皇后說起。畫中有戲細細看西晉時有位皇后名叫賈南風，據(jù)《晉書》記載，她性格霸道，倚勢挾權(quán)。張華想勸賈皇后別太好勇斗狠，于是將歷代賢女的故事編成一篇諷諫文章，名為《女史箴》，“女史箴”是宮中女官教導后宮生活規(guī)范的意思。可惜賈皇后并未聽勸，張華
潤·文摘 2020年5期2020-05-21
- 泓麗花鳥畫近作略評
吳維羲泓麗女史以迥超常格的工筆花鳥步入畫壇，不涉浮華、不追時風，靜心于古典工筆花鳥典范，沉潛含玩而師古不泥，其作品深得宋代花鳥精謹雅致之風而彰自家寧靜溫婉之精神，這在當今浮躁功利的畫壇顯得殊為可貴。其所以如此，竊以為主要有三點：一是取法乎上，重視古法傳承與經(jīng)典意識;二是師法造化，善于觀察自然花木的四時變化，深究其理法;三是回歸傳統(tǒng)，重視詩書畫的全面修養(yǎng)。當然，泓麗女史的心性和慧悟靈心則是貫穿其中的“源頭活水”。讀泓麗的花鳥畫，其精謹細膩的筆觸、氣韻生動的花
文藝生活·上旬刊 2020年10期2020-04-02
- 贈友八首
亥白的妻子陳緗箬女史，以及旗山先生的妻子楊古雪女史，也能悠然追隨船山的尾韻。而船山，為妻子林頎女史畫了一幀小像，很快收到了她的獻詩。他追隨妻子的尾韻，在三九天，寫出了和詩?！@兩首七絕，都清絕，都寫到了梅花。真是美妙得沒完沒了。說到遂州張氏家族，還應(yīng)該提到飲杜先生，淑徵女史，懷蕓女史，和問筠女史?！业男【沓?，怎么丈量得了乾嘉風流？罷了，且讓我們再喝幾杯桂花酒，渾不管戶外積雪盈尺。（致阿野）二、冰 酒喝多了。喝多了。不斷有人醺然離席，最后剩下你和我。“
詩潮 2020年1期2020-03-17
- 施世琥作品選
雅趣——讀左群濤女史《聽花榭語》詩集有感長贏六月，炎炎朱明①，燠熱難耐。熒屏邂逅江南女詩人左群濤。談詩論賦，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，博古通今，鵠俟面聆謦欬。左女史，心善性醇，厚道耿直，慎獨篤敬，靜穆嚴謹，敏而好學，有林下風氣，巾幗不讓須眉。夤夜通讀《聽花榭語》，為之文采風華，詩性天賦充盈所感。群濤女史，中文科班出身，髫齔喜背古詩，尤愛古典文學，博覽群書。未及弱冠，發(fā)表詩作，名譽黌庠。步入而立，一發(fā)不可收拾，作品頻頻亮相。江南自古多才女。群濤女史聰穎睿智，好學深
參花·青春文學 2020年1期2020-02-06
- “女史”歸來
戴建華“女史”一詞，說偏也不偏，因為《現(xiàn)代漢語詞典》里有，“本為古代女官的名稱，舊時借用為對婦女知識分子的尊稱?！币驗檫@部詞典立足于“現(xiàn)代漢語”，所以特別強調(diào)“舊時”?！稘h語大詞典》就直接解釋為“對知識婦女的美稱”。“女史”不等于“女士”，后者是“對婦女的尊稱”。之所以確定“女史”是知識女性，是因為作為官職的“女史”，在古代由知書女性擔任，掌管王后禮儀或書寫文件等事。“女史”一詞，現(xiàn)代人也可用，如散文，張中行先生有《玉并女史》，黃永玉先生有《施叔青女史》。
南方周末 2019-11-142019-11-14
- 論明清“閨秀詩”的分類及其文學史意義
淑人稱呼外，常用女史一詞，如顧女史若璞、徐女史昭華、陳女史皖永、王女史慧、張女史學象、葛女史宜、李女史國梅、馮女史嫻、錢女史鳳綸、陳女史淑秀、李女史毓清、杭女史澄等。顧芥亭《蕓暉閣吟草序》曰：“自古賢媛、才女指不勝屈，其好拈弄翰墨，寄情吟詠，此才女所以用其才，非賢媛所以擅也?！?肖亞男，第17冊391)蔡玉山《繡余草跋》曰：“觀其《繡余詩草》，雖系初學，未臻大成，而幽閑靜一，敦厚和平，不失詩人本旨，非特以才女稱之也”(肖亞男，第36冊437)，指出了閨秀中
文藝理論研究 2019年1期2019-11-12
- 《女史箴圖》：英國人用25英鎊撿的大漏
就是赫赫有名的《女史箴圖》卷！雖然尚有爭議，多數(shù)學者認為這是東晉顧愷之《女史箴圖》的唐代摹本。毫無疑問，它是中國古代最珍貴的卷軸畫之一。蓋滿歷代皇帝印璽傳奇有真有假以前不少人都相信《女史箴圖》中歷代皇帝的印璽確鑿無疑。人們這樣解釋其流傳的路徑：此卷在唐代為皇室收藏，后來被宋徽宗所得。在汴梁城被攻掠之前，此畫已流落到南方，后來成為南宋內(nèi)府的收藏。在宋金議和時，此畫作為禮物送給金朝，成為喜愛漢文化的金章宗的寶物。圖上的“弘文之印”等印章以及尾紙的《女史箴》文，
公關(guān)世界 2019年8期2019-09-10
- 折取春風又一枝
——漫讀石華譯著《托馬斯·哈代詩歌選譯》
于吉林大學的石華女史函貺的這冊中英文對照譯著《托馬斯·哈代詩歌選譯》（時代文藝出版社2016年12月版），即為我楮葉堆疊的插架添了一抹春日的明麗與典雅。這明麗，源于哈代詩句的細膩、真摯與樸素；這典雅，則源于石華女史譯筆的穩(wěn)健、清脫與信達。說句老實話，作為一個浸淫詩歌多年的人，不知道或沒閱讀過托馬斯·哈代的作品尤其是詩歌作品是不客觀的。哈代之于我，初讀其詩篇還是在學生時代，彼時少年多夢幻，對哈代長于結(jié)構(gòu)與敘事的詩僅止步于粗覽，對其意境的拿捏之準、情境的營造之
愛尚書香 2019年3期2019-06-25
- 《女史箴圖》：魏晉時期的繪本
諷諫文章，名為《女史箴》，“女史箴”是宮中女官教導后宮生活規(guī)范的意思。可惜賈皇后并未聽勸，結(jié)局不得善終，張華也遭牽連，倒是他用心寫就的教化文《女史箴》成了傳世名篇。約百年后，東晉大畫家顧愷之將《女史箴》畫成了插圖版手卷《女史箴圖》，穿越千年流傳至今，稱得上是我們今天能看到的中國最早的職業(yè)畫家作品，被譽為“能代表中國文化的經(jīng)典畫作”，可謂無價之寶。畫中有戲細細看《女史箴圖》手卷共有十二段，與原文的十二段文字一一對應(yīng)。雖然張華的原文寫得莊重嚴肅，但顧愷之畫的《
小演奏家 2019年5期2019-05-19
- 沉潛在時光底部
—— 張惠榕與她的手摹古畫
晉時期、顧愷之《女史箴圖》未完稿◎張惠榕手摹《清明上河圖》局部3 年只作《女史箴圖》在張惠榕畫室見到的那幅未完成的手摹古畫。近距離觀看，真的被嚇到了！就是一幅真真切切流轉(zhuǎn)在歷史時空中的古畫！年代的痕跡，歷史煙云，受損的畫面，以及舊痕、甚至殘缺，蟲蛀一一還原。這就是手摹畫與臨摹的本質(zhì)區(qū)別。張惠榕告訴我，這幅畫是東晉時期顧愷之《女史箴圖》，完整版12 段，宋朝時期丟失了1 到3 段，她就是要復原丟失的那3 段。這是世界唯一的一張。這幅畫大約要畫3 年。她從20
藏天下 2019年1期2019-02-25
- 《女史箴圖》的風格與來源
——兼論魏晉南北朝人物畫的兩大脈絡(luò)
散騎常侍，現(xiàn)有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等摹本傳世。《女史箴圖》，絹本設(shè)色，縱24.8厘米，橫348.2厘米，原有12段，現(xiàn)僅存9段，藏于大英博物館a。此圖取材于西晉張華《女史箴》，每段畫一個獨立的故事，如第一段描繪“馮媛?lián)跣堋?，第二段描繪“班婕妤辭輦”等。人物橫向平列展開，畫旁書有相應(yīng)的箴文，卷末有“顧愷之畫”四字款署，故自古便將之歸于顧愷之名下。關(guān)于此圖的研究，徐邦達《古書畫過眼要錄》中認為此圖：“人物衣紋作‘高古游絲描’，運筆飛動，真有春
湖北美術(shù)學院學報 2018年4期2019-01-10
- 《女史箴圖》：男人心中的理想女子圖鑒
有東晉顧愷之的《女史箴圖》。《女史箴圖》最早記于米芾的（《畫史》：“《女史箴圖》橫卷，在劉有方家，人物三十余。以上筆彩生動，髭發(fā)秀潤?！比艚Y(jié)合中國文人畫的特征，再考察顧愷之的生平與所留畫作，可以肯定中國文人畫始于顧愷之。而論及將繪畫與書法文章相結(jié)合的最早作品，非《女史箴圖》莫屬?！?span id="syggg00" class="hl">女史”是女官名，后來成為對知識婦女的尊稱;“箴”是規(guī)勸、勸誡的意思。西晉惠帝司馬衷是歷史上有名的“愚帝”，朝廷大權(quán)被其皇后賈氏獨攬。賈氏善妒，多權(quán)詐，荒淫放恣，朝中大臣張華便收集
百家講壇 2019年17期2019-01-08
- 中國早期繪畫中的回眸圖式研究
肖詩穎研究《女史箴圖》的文章和論著不計其數(shù)，但很少有人注意到處于女史身旁、位于畫卷末尾的兩位女子：二人衣著相似，裙帶飛舞，姿態(tài)嫻靜優(yōu)雅，她們一前一后地從畫卷的末端款款走來，走在前面的女子微微張開雙臂，以四分之三的角度轉(zhuǎn)眸回望她身后的女子，這位女子在她的注視下娓娓相隨，她的衣裙稍稍遮住了前面那位回眸女子曳地的裙擺，兩人似乎是在交談，但從她們似啟未啟的朱唇看來又似乎只是在相互對望而已。在她們身后是“顧愷之畫”四個字和畫卷封底的邊界線，在她們身前是正持卷而書的女
中國美術(shù)館 2018年2期2018-09-22
- 《洛神賦圖》之四
永輝《女史箴圖》第二段：班婕好辭謝與漢成帝同輦魏晉六朝傳世名畫除《洛神賦圖》外，另一幅長卷名作《女史箴圖》相傳也為顧愷之所繪。原作已經(jīng)失傳，現(xiàn)有兩幅臨本傳世：英國大英博物館所藏為唐代臨本，原為清室舊藏，庚子之役，被英國軍士劫掠后大英博物館僅以35英鎊購得。另有宋代臨本（一說為宋徽宗御筆）為北京故宮博物院藏。晉惠帝（中國歷史上著名的弱智皇帝，臣下向他稟告民間疾苦無糧可吃，惠帝答日：何不食肉糜？）時，皇后賈南風專權(quán)朝政，又爭風嫉妒于后宮，當時文學家張華以歷代先
美文 2018年7期2018-05-12
- 海上畫派人物篇—吳青霞《歲朝圖》賞析
名吳德舒，號龍城女史，室名篆香閣，故號篆香閣主，江蘇常州人。江南收藏家、鑒賞家吳中熙之女。幼承庭訓，并隨其父臨摹宋、元、明、清各家各派工筆畫，深得精髓。其山水、花鳥、人物皆能，尤精鯉魚、蘆雁。繪鯉魚，以魚為師，得形入神，譽有“鯉魚吳”之稱。寫蘆雁，師邊壽民，大筆落墨，灑脫精準。曾任上海師范大學藝術(shù)系教授。上海中國畫院畫師。《歲朝圖》描繪的是歲朝之時，瑞雪之后，紅梅和白梅爭相盛開，婦孺皆著新衣，閑耍于亭臺下的情景。其主婦坐于亭廊中一角，左臂倚欄桿之上望于亭外
收藏家 2018年4期2018-04-25
- 海上畫派花鳥篇—吳青霞《池塘清趣圖》賞析
名吳德舒，號龍城女史，室名篆香閣，故號篆香閣主，江蘇常州人。江南收藏家、鑒賞家吳中熙之女。幼承庭訓，并隨其父臨摹宋、元、明、清各家各派工筆畫，深得精髓。其山水、花鳥、人物皆能，尤精鯉魚、蘆雁。繪鯉魚，以魚為師，得形入神，譽有“鯉魚吳”之稱。寫蘆雁，師邊壽民，大筆落墨，灑脫精準。曾任上海師范大學藝術(shù)系教授。上海中國畫院畫師?！磅庺~”因有富貴榮華、招財進寶、年年有余等眾多祥瑞之意，故備受文人雅士所青睞，亦是畫家喜用之題材。吳青霞此幅《池塘清趣》圖，繪鯉魚三只，
收藏家 2018年3期2018-03-21
- 空前絕后
到他的傳世佳作《女史箴圖》?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》是根據(jù)《女史箴》創(chuàng)作的。公元290年，晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，史稱晉惠帝。晉惠帝是中國歷史上有名的昏庸皇帝，從小就不喜歡讀書，整天吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)。繼承了晉武帝的皇位之后，也沒有收斂，大權(quán)落在皇后賈氏的手里。賈氏為人心狠手辣，荒淫無度，又十分狡詐，在她獨攬大權(quán)后，朝廷中的大臣們感到十分擔憂。大臣張華便搜集歷史上各代先賢圣女的事跡，寫成了九段《女史箴》，以示勸誡和警示，被當時奉為“苦口陳箴、莊言警世”的名篇
民間文學 2018年12期2018-02-22
- 圖像學在高中美術(shù)鑒賞教學中的應(yīng)用
愷之的繪畫作品《女史箴圖》，具體分析如何利用潘諾夫斯基圖像學的三個層次組織美術(shù)鑒賞教學。1.視覺感官認知根據(jù)潘諾夫斯基圖像學的第一個層次，教師應(yīng)引導學生對作品的畫面有一個初步的認識，讓學生用自己的眼睛去觀察畫面所描繪的物象。在講解《女史箴圖》時，學生可首先通過觀察作品描繪的畫面以及其中的文字說明，對《女史箴圖》所描繪的中國古代貴族婦女的形象與生活場景有一個直觀的印象，以便之后進行更深入的探究。2.探究象征意義潘諾夫斯基圖像學的第二個層次就要求學生根據(jù)觀察到
教書育人·校長參考 2017年12期2017-12-23
- 看懂“女主角”，才算看懂這些名畫
且細膩的視角?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》：南北朝就有“女漢子”《女史箴圖》是東晉顧愷之的傳世名作。它在中國美術(shù)史上有著特殊的地位，它是中國存世的第一張有作者署名的專業(yè)畫家的作品，也是中國第一張畫在絹帛上的作品。在審美上，《女史箴圖》貴在“神韻”二字。魏晉之前的人物畫大都不太注重描繪人物的容貌，而顧愷之則用極其細膩的線條描繪了宮廷女性的神韻，他用筆非常輕盈優(yōu)美，因此后人用“高古游絲描”來形容這幅名作。那么作者用心描畫的女主角們究竟在做些什么呢？《女史箴圖》其實算是一部插圖
暢談 2017年17期2017-11-30
- 手沖咖啡
就是我的師傅茗蟬女史。她的云朵壺永遠是干凈且透明的，她的小咖啡杯永遠是潔白且一塵不染的，她的不銹鋼壺永遠亮得像鏡子一樣。她要準確地把握粉的粗細、水溫的高低、豆子的特點，手沖壺的水流要細而不斷，均勻地繞著圈子，與咖啡粉完美融合，完成真正的精華萃取?？傊?，我就像一個在瑯?gòu)窒稍防镞M修武藝的人，一入江湖就見識了一招“黑虎掏心”。小克對我的大驚小怪表示無語，她說誰讓你一上手就是高端、洋氣、上檔次的文藝青年沖法，像她這樣的普通青年就是這樣沖咖啡的。我喝了一口用普通青年
愛你 2017年22期2017-11-24
- 藝術(shù)欣賞
---- 女史箴圖
欣賞 ---- 女史箴圖要說海外收藏中國文物里最珍貴的一件，那肯定非《女史箴圖》莫屬了?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》相傳是東晉顧愷之（348-409）所作，有人認為是唐摹本，還有其他的說法，無可爭議的是，它是中國現(xiàn)存最古老的人物畫，也是世界藝術(shù)史上的名作，價值無可估量。畫卷的內(nèi)容來自于西晉文學家張華（232-300）的文章《女史箴》，女史是女官的名稱，也泛指有知識的女性，箴是一種文體，以規(guī)勸和告誡為內(nèi)容。西晉第二個皇帝惠帝司馬衷（259-307）智力低下，朝政被皇后賈南風
探索科學 2017年11期2017-11-13
- 一葦爭流，心跡雙清
展一等獎等。雪梅女史出生于內(nèi)蒙古烏蘭察布，幼承家學，勤于日課，以小楷漸入書道。她的小楷沒有一絲趕考時代留下的那種入世楷意，帶感起范兒出一種“記得春風散幽谷，惠花如草趁歸樵”的古雅、清和。女書家王春云認為：“雪梅的小楷，初入‘鍾王’，下筆不凡，在厚重古拙中，滲透著俊巧與靈動，捕捉著韻致與心靈的契合，轉(zhuǎn)而浸淫雅宜山人小楷多年，從其簡潔骨感的個性中找到了自我的表達和情愫的寄托。她還嘗試著從魏晉墓志中融入沉穩(wěn)方整與平和氣象，在茫茫書海中摸索著脫俗超妙的境界。”從‘
中國書畫 2017年6期2017-10-13
- 從《洛神賦圖》到《女史箴圖》看古代早期人物畫
作《洛神賦圖》《女史箴圖》，反映了中國古代繪畫的早期模樣，是研究中國古代人物畫繞不開的兩幅作品?！堵迳褓x圖》《洛神賦圖》是人物故事畫作品。作品根據(jù)建安七子之一曹植的名作《洛神賦》描繪而來。在《洛神賦》中，曹植敘述了自己在黃初三年（公元222年）去洛陽時，渡過洛水時夢見洛水女神的故事。而故事中的洛水女神，竟然與曹植所相識的女子甄氏相似。甄氏是曹植的嫂子，也即魏文帝曹丕的老婆、曹魏帝國第二位皇帝魏明帝曹睿的母親。在曹丕登基為魏文帝后，甄氏成為皇后，并為曹丕誕下
看歷史 2017年8期2017-08-23
- 繆明霄詩選
風總不知。贈君華女史一灣飛蝶影，兩水舞悠悠。欲問蓮心事，新園續(xù)舊游。贈高瓊女史誰識登高處，凌云乃自夸。山中銀杏樹，塵世結(jié)瓊花。題雙孔雀巖高山流水碧泠泠，除卻知音誰與聽？寧教風華凋石樹，吾生終是不開屏。游石門潭十里荊溪腳下回，孤鴻一點影崔嵬。鄉(xiāng)民指話開門石，曾蹈驚濤怒海來。憶今春與明雪兄雁蕩山采石菖蒲龍湫近畔能仁側(cè)，綠玉輕浮窠石心。何必多情移雅室，孤清只在水云深。冬雨蓮花池吊圓圓雨冷塘煙游蹤窮，離歌吹散半池風。江南倦客應(yīng)無語，惆悵當年舞袖紅。題聽簫堂（兩首）
詩潮 2016年12期2017-04-12
- 圖像學在高中美術(shù)鑒賞教學中的應(yīng)用
愷之的繪畫作品《女史箴圖》，具體分析如何利用潘諾夫斯基圖像學的三個層次組織美術(shù)鑒賞教學。1.視覺感官認知根據(jù)潘諾夫斯基圖像學的第一個層次，教師應(yīng)引導學生對作品的畫面有一個初步的認識，讓學生用自己的眼睛去觀察畫面所描繪的物象。在講解《女史箴圖》時，學生可首先通過觀察作品描繪的畫面以及其中的文字說明，對《女史箴圖》所描繪的中國古代貴族婦女的形象與生活場景有一個直觀的印象，以便之后進行更深入的探究。2.探究象征意義潘諾夫斯基圖像學的第二個層次就要求學生根據(jù)觀察到
教書育人 2017年35期2017-02-18
- 《女史箴圖》考辯
jieping《女史箴圖》考辯□ 區(qū)潔萍Qu jieping顧愷之的《女史箴圖》是歷代書畫家臨學的重要起始之篇，也是書畫鑒賞家們斷代研究的標準件?，F(xiàn)有大英本和故宮本兩本存世，本文論述的是藏于英國大英博物館，傳為東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》。東晉畫家顧愷之（約345～406年），出身士族家庭，字長康，小字虎頭，晉陵無錫（今江蘇省無錫市）人，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。是杰出畫家、繪畫理論家、詩人，是六朝四大家之一。他認為作畫意在傳神，“以形寫神”的論點
收藏家 2016年12期2017-01-04
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨選擇了后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》的價值則節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。所有在兩者之間選擇其一的獲獎?wù)撸喈敹嗟娜藭q豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩所言：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負
中外文摘 2016年5期2016-10-21
- 漢魏六朝時期女史探析
)?漢魏六朝時期女史探析謝 翀(首都師范大學 歷史學院，北京 100089)女史是中國古代在宮廷中任職的女官。根據(jù)相關(guān)記載，女史最早可能出現(xiàn)在周代，在兩漢與魏晉南北朝時期也有設(shè)置。女史在宮廷中承擔協(xié)助后妃處理事務(wù)、參與典禮、掌管文書、進行宣傳教化等職責。女史的地位不高，一般選拔具有文學基礎(chǔ)的女性擔任?？疾爝@一時期女史的職能、選任、地位，以便進一步探究魏晉南北朝時期的職官制度問題。漢魏六朝;女史;女尚書一、“女史”的淵源“女史”一職，很早便在史籍中出現(xiàn)。《周
海南熱帶海洋學院學報 2016年6期2016-03-15
- 書寫的十二面體
斷斷續(xù)續(xù)重讀完《女史》。說是“重讀”，是因收入本書的篇章，之前在“枯山水”和“風月大地”兩個網(wǎng)絡(luò)論壇里大部分已讀過，連后面所附的楊典記錄女兒咿呀學語的八十一則“玄瞳絮語”，也曾在他的微博上點過贊。但這次一字一句細讀完畢，印象卻仍是模糊不定。這幾天就滯留在這樣的印象里，竟一時無從起筆。之所以很難總括性地將我的理解貫通起來，因為很顯然，楊典的詩文具有我目前讀到的國內(nèi)創(chuàng)作中很少有的復雜、奇崛和難以捉摸，以致讀者試圖通盤把握而全無“巴鼻”（根據(jù)、來由的意思，第二十
延河 2016年1期2016-02-26
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨政府自然選擇后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》價值節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。在兩者之間選擇其一，相當多的人會猶豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。如果處于二
文苑·感悟 2016年2期2016-02-16
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨選擇了后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》的價值則節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。所有在兩者之間選擇其一的獲獎?wù)撸喈敹嗟娜藭q豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩所言：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負
讀者·校園版 2015年20期2015-05-14
- 選擇
一是歸還唐摹本《女史箴圖》，二是贈予潛艇。國民黨自然選擇后者。如今，潛艇早已退休，《女史箴圖》價值節(jié)節(jié)攀升，讓很多人扼腕嘆息。再如，獎勵澳門三日游，或者現(xiàn)金3000元。所有在兩者之間選擇其一的獲獎?wù)?，相當多的人會猶豫不決，選擇之后，也會后悔當初沒有接受另外一個選擇。無論是作為獎勵，還是要贈予對方禮物，最好不要讓接受獎勵或禮物的人，在多項獎勵或禮物中進行選擇。正如六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。如
視野 2015年21期2015-05-13
- 洪武年間女官制度述論
官凡一百九十人，女史五十余人，皆選良家女予以充之?！盵5]1355-1356朱元璋否定了這個做法，認為：“古者所設(shè)過多，宜防女寵，垂法將來。”[5]1356于是禮部重新裁定，減少人員設(shè)置，“遂定設(shè)六局、一司?！盵5]1356洪武五年女官制度的格局基本沿襲唐制，機構(gòu)為六局一司。六局即尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局，每局下領(lǐng)四司，其中尚宮局領(lǐng)司紀、司言、司簿、司闈四司，尚儀局領(lǐng)司籍、司樂、司賓、司贊四司，尚服局領(lǐng)司寶、司衣、司仗、司飾四司，尚食
淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2014年1期2014-04-07
- 大英博物館將展出《女史箴圖》
月展出顧愷之的《女史箴圖》，展期1個月?！?span id="syggg00" class="hl">女史箴圖》是中國東晉繪畫作品。作者顧愷之。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存《女史箴圖》僅剩9段，為絹本，設(shè)色，縱24.8厘米、橫348.2厘米。此圖依據(jù)西晉張華《女史箴》一文而作，原文十二節(jié)，所畫亦為十二段，現(xiàn)存自“馮媛?lián)跣堋敝痢?span id="syggg00" class="hl">女史司箴敢告庶姬”共9段。作品注重人物神態(tài)的表現(xiàn)，用筆細勁連綿，色彩典麗、秀潤。畫中的詩歌作于公元3世紀，當時，西晉惠帝昏庸無為，國家大權(quán)被其夫人賈氏獨攬，大臣張華為
藝術(shù)品鑒 2014年1期2014-02-20