劉佳
【摘要】本文主要講述了從中國(guó)古代藏書(shū)樓到近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的主要?dú)v程,詳細(xì)介紹了藏書(shū)樓的起源以及戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)古代藏書(shū)樓到近代圖書(shū)館發(fā)展和演變的歷史背景進(jìn)行詳細(xì)分析,進(jìn)而為我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展提供了理論參考依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】藏書(shū)樓起源 近現(xiàn)代圖書(shū)館 發(fā)展軌途
引言:在我國(guó)古代就有收藏典籍、字畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。據(jù)文獻(xiàn)記載自周朝起就已經(jīng)有專門(mén)進(jìn)行書(shū)籍收藏的官員和藏書(shū)制度,并在清代到達(dá)了鼎盛時(shí)期。隨著歷史的發(fā)展與變革,受到了西方思想影響的學(xué)者逐漸推動(dòng)了藏書(shū)樓向近現(xiàn)代圖書(shū)館的轉(zhuǎn)變,本文試從古代藏書(shū)樓的起源談起,逐步分析歷史運(yùn)動(dòng)對(duì)于藏書(shū)樓向近代圖書(shū)館轉(zhuǎn)變的促進(jìn)作用。
1.中國(guó)古代藏書(shū)樓的起源
在中國(guó)古代,政權(quán)機(jī)構(gòu)、寺院、民間團(tuán)體以及私人收藏圖書(shū)文獻(xiàn)的建筑物都可以稱其為藏書(shū)樓。藏書(shū)文化歷史悠久,具體可以分為官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、寺觀藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)四個(gè)方面,藏書(shū)文化隨歷史的進(jìn)程而不斷壯大發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了古代藏書(shū)樓的逐漸興起和壯大。據(jù)現(xiàn)有資料證明,藏書(shū)樓這一概念發(fā)源于周代,是由于皇室貴族和官員富戶為滿足自身收藏需求與子弟培養(yǎng)需求而建立的用以藏書(shū)的屋子,后隨著書(shū)籍收藏的增加,收藏地點(diǎn)發(fā)生變化,逐步演變?yōu)椴貢?shū)樓。藏書(shū)樓在明清時(shí)期進(jìn)入鼎盛,開(kāi)始逐步涌現(xiàn)出各具特色的皇家藏書(shū)樓、私家藏書(shū)樓。古代的藏書(shū)樓具有以下特點(diǎn),第一,收藏性。由于古代紙張與筆墨的局限,不但不利于書(shū)籍的傳閱與流通,還需要具有較好的保存環(huán)境,否則極易導(dǎo)致書(shū)籍出現(xiàn)受潮、發(fā)霉、生蟲(chóng)等現(xiàn)象。此外,由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力較低,印刷技術(shù)十分不發(fā)達(dá),導(dǎo)致書(shū)籍?dāng)?shù)量較少,并且我國(guó)古代等級(jí)制度分明,以至于書(shū)籍只能供少數(shù)上層統(tǒng)治者擁有。第二,封閉性。由于古代的封建制度使得各階層間等級(jí)制度嚴(yán)明,藏書(shū)樓作為私家財(cái)產(chǎn)并不對(duì)外開(kāi)放,僅供自家子弟進(jìn)行閱讀與的收藏。
2.戊戌變法推動(dòng)藏書(shū)閣的轉(zhuǎn)變
我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)誕生于清代末年,是基于古代藏書(shū)樓基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要所建立的新事物、可以說(shuō)戊戌變法運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)是推動(dòng)封建制度下藏書(shū)樓向近現(xiàn)代圖書(shū)館轉(zhuǎn)變的起源。
戊戌變法運(yùn)動(dòng)對(duì)于圖書(shū)館事業(yè)的轉(zhuǎn)變主要有以下幾方面:第一,圖書(shū)館的建立。光緒年間的“強(qiáng)學(xué)書(shū)局”是我國(guó)歷史上第一座公共意義上的藏書(shū)樓,在此基礎(chǔ)上,以梁?jiǎn)⒊壬鸀橹鞯木S新派開(kāi)始大量興建公共藏書(shū)樓。由F公共藏書(shū)樓體制不完善,沒(méi)能充分發(fā)揮公共藏書(shū)樓對(duì)人民思想的促進(jìn)作用,而后,大批新式學(xué)堂的圖書(shū)館紛紛對(duì)外開(kāi)放。隨著變法運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展,大量外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)開(kāi)立圖書(shū)館,為我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展提供了參考。第二,圖書(shū)館法的產(chǎn)生與發(fā)展。維新派在建立公共藏書(shū)樓和圖書(shū)館的同時(shí)也制定了相關(guān)規(guī)定,隨后,一些思想開(kāi)明的官員紛紛向清政府提議建立相關(guān)的法律制度,在光緒二十八年,清政府頒布了國(guó)家層面上第一部對(duì)圖書(shū)館進(jìn)行規(guī)定和管理的法律。戊戌變法的出現(xiàn)動(dòng)搖了傳統(tǒng)的封建主義,不但開(kāi)立了歷史意義上的第一個(gè)公共圖書(shū)館,更為后續(xù)圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)提供了理論萌芽與法律參照,推動(dòng)了圖書(shū)館體制由古代藏書(shū)樓向近現(xiàn)代圖書(shū)館模式的轉(zhuǎn)變。
3.五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了近現(xiàn)代圖書(shū)館的新篇章
1919年高舉民主與科學(xué)兩面大旗五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā),并向傳統(tǒng)的封建思想制度發(fā)起了挑戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,使中國(guó)人民的思想意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒,并將無(wú)產(chǎn)階級(jí)推上了領(lǐng)導(dǎo)地位,從而引起了政治體制與文化意識(shí)的變革。在五四運(yùn)動(dòng)的影響下,我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)開(kāi)啟了嶄新篇章。第一,各種新式小規(guī)模圖書(shū)館開(kāi)始出現(xiàn)。工人與農(nóng)民圖書(shū)館的誕生是五四運(yùn)動(dòng)在推進(jìn)圖書(shū)館建設(shè)方面的一重要成就,在我國(guó)的圖書(shū)館發(fā)展歷史上具有重要意義。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)隨著西方思想及科學(xué)文化的大量涌人,在知識(shí)分子的帶動(dòng)下人們開(kāi)始重視自身的發(fā)展學(xué)習(xí),全國(guó)各地大量開(kāi)始開(kāi)辟圖書(shū)閱覽室,以此來(lái)增進(jìn)工人與農(nóng)民的知識(shí),推進(jìn)基層人民的思想建設(shè)。第二,通俗圖書(shū)館的建立。所謂的通俗圖書(shū)是指內(nèi)容較為淺顯,文字較為簡(jiǎn)單的讀物及書(shū)刊。五四運(yùn)動(dòng)后,北洋政府逐步重視了文化發(fā)展的作用,鼓勵(lì)各地建立通俗圖書(shū)館來(lái)提高人們的文化水平,通俗圖書(shū)館的建立可以算是近現(xiàn)代圖書(shū)館的雛形。
五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)奠定了基礎(chǔ),作為一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng),五四運(yùn)動(dòng)徹底否定了封建主義,大力提倡新文化,不僅改變了傳統(tǒng)圖書(shū)館的封建觀念,更是建立了面向基層勞動(dòng)人民開(kāi)放的近現(xiàn)代圖書(shū)館新理念,充分發(fā)揮了圖書(shū)館社會(huì)文化教育的作用。
4.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)近現(xiàn)代圖書(shū)館觀念的深入
在經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)后,新文化、新思想得到了飛速發(fā)展,人們開(kāi)始轉(zhuǎn)變了自身觀念,這也促使了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,近現(xiàn)代圖書(shū)館的觀念開(kāi)始深化,并在圖書(shū)館的發(fā)展中逐步引入近現(xiàn)代圖書(shū)館的教育職能。在1919年李大釗先生就指出:現(xiàn)代圖書(shū)館建設(shè)不應(yīng)與古代藏書(shū)樓一樣,要在藏書(shū)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮圖書(shū)的效應(yīng),使圖書(shū)館具有教育性質(zhì)。在李大釗先生的倡議下,圖書(shū)館職能逐漸向多元化轉(zhuǎn)變并增加了讀者服務(wù),使圖書(shū)館的業(yè)務(wù)中心由書(shū)轉(zhuǎn)向人。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起對(duì)圖書(shū)館的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了諸多影響。推進(jìn)了圖書(shū)館學(xué)理論的產(chǎn)生。新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了大量的西方先進(jìn)思想,西方的圖書(shū)館學(xué)理論與力、館方式進(jìn)入中國(guó),促使圖書(shū)館學(xué)者們與相關(guān)人員結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,謀求圖書(shū)館的新發(fā)展,通過(guò)借鑒西方的先進(jìn)思想,逐步拓展了我國(guó)圖書(shū)館學(xué)理論,為我國(guó)近現(xiàn)代化圖書(shū)館的發(fā)展提供了理論支持與專業(yè)幫助。
結(jié)束語(yǔ):綜上所述,無(wú)論是中國(guó)古代的藏書(shū)樓,還是近現(xiàn)代的圖書(shū)館,它們都是在特定社會(huì)環(huán)境下與歷史史命中產(chǎn)生的產(chǎn)物。我國(guó)古代藏書(shū)樓歷經(jīng)時(shí)代變化與制度變革,由傳統(tǒng)的私人藏書(shū)樓轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊娞峁┙逃慕F(xiàn)代圖書(shū)館,它的發(fā)展過(guò)程可以說(shuō)是聯(lián)結(jié)了中國(guó)古代藏書(shū)樓與西方近代圖書(shū)館思想,足夠成為中國(guó)圖書(shū)館發(fā)展史上具有重要意義的一頁(yè)。
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