胡榕

〔摘 要〕金基德電影作品具有獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)格。他常在影片中設(shè)置失語(yǔ)的邊緣人物，通過(guò)邊緣人物安靜與隱忍的性格呈現(xiàn)出人物內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)力，以“無(wú)聲”的狀態(tài)刻畫(huà)出底層人物壓抑與絕望的生存現(xiàn)；同時(shí)用豐富的視覺(jué)符號(hào)與象征意象營(yíng)造出一個(gè)發(fā)人深省的影像世界。

〔關(guān)鍵詞〕金基德；邊緣人物；失語(yǔ)；視覺(jué)符號(hào)

金基德電影作品以其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和鏡頭語(yǔ)言得到了世界性的認(rèn)可，在柏林、戛納和威尼斯三大國(guó)際電影節(jié)都獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。在他的影像世界里，充滿(mǎn)了對(duì)邊緣人物的關(guān)懷以及對(duì)人性的審視。

一、有意的失語(yǔ)

金基德曾說(shuō)：“在我的電影里，有些人不言語(yǔ)意指他們受過(guò)很深的傷害，他們失去了信仰和對(duì)別人的信任，于是不再言語(yǔ)。”在金基德作品中，這種無(wú)聲相處、失語(yǔ)表達(dá)的影片屢見(jiàn)不鮮。影片中邊緣人物的失語(yǔ)更深刻地揭露了社會(huì)的黑暗與不公，暗示了底層人物無(wú)話(huà)語(yǔ)權(quán)的卑微處境。例如《壞小子》中的亨吉、《浴室漂流》中的熙真、《呼吸》中的張鎮(zhèn)，他們?cè)谟捌胁谎圆徽Z(yǔ)，都是失語(yǔ)的群體?！犊辗块g》里的泰石，大學(xué)畢業(yè)卻從事著發(fā)傳單的工作，偷偷借住在別人的房子里，如浮萍一樣漂浮著，沒(méi)有自己的歸屬。影片中泰石從頭到尾沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)，善花也只是在影片最后對(duì)泰石說(shuō)了句“我愛(ài)你”。他們的一切情感都是通過(guò)眼神和動(dòng)作來(lái)傳達(dá)；兩人相處，無(wú)聲勝有聲。雖然他們之間沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)，也不曾噓寒問(wèn)暖，但他們對(duì)彼此的愛(ài)早已銘刻在心，言語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)反而顯得蹩腳?！秹男∽印分械暮嗉鸷拗约核龅囊磺?，把自己的生死看淡得如同草芥一般；幾次從血泊中爬起來(lái)的他只是輕彈塵土，因?yàn)樗灾蓝疾恢匾?。《浴室漂流》中的熙真靠?jīng)營(yíng)水上漂流室和出賣(mài)自己的身體為生，沒(méi)有可依靠的人也沒(méi)有想要依靠的人，她的心就像那一片湖水，總是那么陰冷。

這些微不足道的人物身處社會(huì)邊緣，如風(fēng)中的蠟燭隨時(shí)熄滅；他們緘口不言、神情淡漠、目光中略帶隱忍，用無(wú)聲的力量表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的憤怒與不滿(mǎn)。這種無(wú)聲的沉默比那些看似鏗鏘的語(yǔ)言更為有力，像是一把利劍深深刺痛每一個(gè)觀眾的心，讓觀眾切身地感受到這些邊緣人物的處境，引發(fā)觀眾對(duì)電影人物和命運(yùn)的思考以及對(duì)自身的反思。

二、安靜溫和的吶喊

金基德是一個(gè)關(guān)注邊緣人物的導(dǎo)演。他常在影片中用安靜溫和的方式給觀眾呈現(xiàn)出社會(huì)邊緣人物的世界。金基德的電影里有很多安靜的結(jié)局，安靜得讓人窒息，安靜得震撼人心?！妒憽方Y(jié)尾時(shí)，江道選擇了安靜地結(jié)束自己生命來(lái)自我救贖。他想起自身所犯的罪惡，想起曾經(jīng)迫害過(guò)的對(duì)象曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“恨不得把你活活磨死”。對(duì)這個(gè)世界已無(wú)牽掛的他，最后把自己拴在貨車(chē)底下，在灰蒙蒙的清晨拖出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡，沒(méi)有掙扎、沒(méi)有聲音，只有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡在不斷延長(zhǎng)，就像是江道贖罪的路程。這種安靜殘忍的結(jié)束，令人難以直視，卻極為震撼人心。《壞小子》結(jié)尾時(shí)，金森華和亨吉一言不發(fā)地依偎著，然后靜靜地在那張小床上開(kāi)始他們的皮條客和妓女的工作，最后再靜靜地開(kāi)著他們工作的車(chē)子離開(kāi)。這種安靜的結(jié)局，卻是他們悄無(wú)聲息活下去的掙扎，最令人動(dòng)容和發(fā)人深省。

安靜的性格似乎是個(gè)美好的事物，讓人賞心悅目，卻又會(huì)讓我們有著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憤慨，有著想要去尋找這個(gè)悲劇源頭的動(dòng)力。金基德電影中的邊緣人物安靜隱忍，內(nèi)心的孤獨(dú)與痛苦無(wú)處訴說(shuō)，只能選擇麻木地悄無(wú)聲息地活下去。在作品《雛妓》中，貞生性溫和，不爭(zhēng)不求，安安靜靜地佇立在屬于她的地方。在遭受慧美的厭惡排擠時(shí)，她淡然一笑，沒(méi)有記恨也沒(méi)有還擊，繼續(xù)著自己的生活；在沒(méi)有朋友、沒(méi)有關(guān)心的時(shí)候，她照樣簡(jiǎn)單有律地生活，一個(gè)人逛街、看書(shū)、吃飯、唱歌、畫(huà)畫(huà)；在遭受所謂哥哥的勒索傷害的時(shí)候，她還是沒(méi)有憤怒、沒(méi)有怨恨，只是安安靜靜地抱抱他來(lái)化解仇恨?？吹竭@么一個(gè)性子善良溫和而又美麗大方充滿(mǎn)才氣的貞，我們想到的不可能是妓女這樣的人物，而是有素質(zhì)的大學(xué)生或者優(yōu)雅的名門(mén)閨秀?？墒乾F(xiàn)實(shí)的情況卻不容我們質(zhì)疑，她確確實(shí)實(shí)是個(gè)靠出賣(mài)自己的身體維生的紅塵女子。而貞對(duì)于自身悲劇的命運(yùn)，從頭到尾都沒(méi)有掙扎和抗拒過(guò)，安安靜靜地接受這貌似不公的一切。這種逆來(lái)順受越是安靜，越能引發(fā)觀眾的同情與思考：這悲劇的源頭來(lái)自何處？這不公與憤慨該向誰(shuí)傾訴？

三、象征性視覺(jué)符號(hào)

關(guān)于符號(hào)，弗洛姆曾經(jīng)給過(guò)這樣一個(gè)定論，他認(rèn)為符號(hào)是“人的內(nèi)心世界及靈魂與精神的一種象征”。而在索緒爾語(yǔ)言學(xué)和朗格符號(hào)論美學(xué)思想基礎(chǔ)上，法國(guó)電影理論家賣(mài)茨及意大利的艾柯、帕索里尼開(kāi)創(chuàng)了電影符號(hào)學(xué)，使西方電影理論進(jìn)入現(xiàn)在電影理論時(shí)期。電影符號(hào)學(xué)曾指出“在電影中被拍攝的人物、景象和被錄制的聲音，畫(huà)面的構(gòu)圖、景別、攝像機(jī)的運(yùn)動(dòng)、鏡頭的排列組合都是符號(hào)的詮釋”。金基德的電影作品里有一套屬于他自己的符號(hào)體系。他在電影創(chuàng)作中常利用特寫(xiě)、跟拍等鏡頭來(lái)創(chuàng)造特定的情境，用他特意選定的事物含蓄委婉地表現(xiàn)人物內(nèi)心世界。金基德作品中大量充斥著象征符號(hào)，比如水、動(dòng)物、鐵絲等。

在金基德電影中，水是出現(xiàn)最為頻繁的一個(gè)符號(hào)意象。如《浴室漂流》中的水上旅館、《春夏秋冬又一春》中的湖泊寺廟、《弓》中的海上漁船。在這些情境中，水像是置人于隔絕與封閉的一種難以言喻的束縛，同時(shí)又象征著一種野性而又無(wú)邊無(wú)際的欲望?！对∈移鳌分欣в趬阂挚鄲炛械奈跽?，因?yàn)閻?ài)恨嗔妒而犯下殺戒；《春夏秋冬又一春》中的小和尚因?yàn)閻?ài)上前來(lái)治病的小女孩而克制不住身體的原始沖動(dòng)，犯下了色戒和殺戒；《弓》中過(guò)著平靜安寧生活的老人和女孩因?yàn)樨澞钆c欲望，最后只能以死來(lái)成全對(duì)方的幸福。

金基德的生活中充滿(mǎn)動(dòng)物，同樣在他的作品中也到處都是動(dòng)物的蹤影。如《春夏秋冬又一春》中的蛇、魚(yú)、青蛙、貓，《雛妓》中的金魚(yú)，《圣殤》中的雞和鰻魚(yú)，《收件人不詳》中的狗。這些貌似簡(jiǎn)單的意象，向觀眾傳達(dá)著抽象的思想?！洞合那锒忠淮骸分行『蜕邪咽^拴在小魚(yú)、小蛇、青蛙身上，給它們帶來(lái)重負(fù)，這也象征著小和尚自身輪回救贖的開(kāi)始，最終小和尚長(zhǎng)大后領(lǐng)悟到自身曾經(jīng)犯下的罪惡，將一大塊石頭拴在自己的身上，向佛吐訴，開(kāi)始自己的救贖之旅；《雛妓》影片中剛開(kāi)始的時(shí)候，我們就看到了金魚(yú)被撞倒在地上；再后來(lái)，貞買(mǎi)了金魚(yú)回來(lái)之后，被慧美的父親強(qiáng)奸的時(shí)候，抓破了金魚(yú)的塑料袋；到最后，貞把金魚(yú)放回水中讓金魚(yú)重新獲得自由。這一個(gè)過(guò)程就像是貞自身的一段經(jīng)歷，從一開(kāi)始的進(jìn)入鳥(niǎo)籠中出賣(mài)身體，到后來(lái)在過(guò)程中備受排擠與折磨，再到最后獲得慧美及其家人的理解而獲得心靈的快感。

鐵絲似乎和金基德參軍的人生經(jīng)歷有著絲絲縷縷的聯(lián)系，它成了金基德電影中鐘愛(ài)的表現(xiàn)意象。在《海岸線(xiàn)》開(kāi)始的時(shí)候，我們就可以看到大片的鐵絲網(wǎng)，這就像是隔絕這些軍人與外界接觸的魔墻，讓人保持時(shí)刻的警惕感卻又令人有著躍躍欲試的沖動(dòng)。鐵絲網(wǎng)越是明禁越容易成為罪惡的爆發(fā)口，就像是這些在禁區(qū)內(nèi)的軍人明知軍令卻還對(duì)瘋女梅鴦犯下淫罪，使得梅鴦懷孕后還強(qiáng)迫她墮胎，注定了悲慘的結(jié)局。在《浴室漂流》中，鐵絲也頻頻出現(xiàn)，如鳥(niǎo)籠和魚(yú)鉤，就像是困住人自由的工具。影片中我們看到雇主用魚(yú)鉤釣到魚(yú)后的血腥殘殺的鏡頭；看到警察為了逃脫法律的懲罰把魚(yú)鉤放進(jìn)喉嚨當(dāng)中潛入水中的鏡頭；看到漁女熙真為了宣泄內(nèi)心的苦恨將魚(yú)鉤深深地放進(jìn)自己下體內(nèi)撕心裂肺地扯出的鏡頭。這一幕幕血淋淋的鏡頭讓觀眾不寒而栗，更讓觀眾們陷入思考：欲望往往是痛苦的開(kāi)始。

金基德是盛開(kāi)在影視圣壇的一朵奇葩。他大膽極致的創(chuàng)作形成了一股獨(dú)特的影像力量，吸引著人們沉浸在他的影像世界中，進(jìn)而引發(fā)了人們對(duì)電影人物命運(yùn)的關(guān)懷與人性的反思。 （責(zé)任編輯：伍益中）

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