陳超超 蘇東坡 德陽城市軌道交通職業(yè)學(xué)院

當(dāng)前體育文化正趕上千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，在國家政策的大力支持下，體育文化的發(fā)展空間得到了巨大提升，因此，賽馬作為藏族傳統(tǒng)的體育文化，研究它具有重要的意義。藏族賽馬文化是藏族人們在生產(chǎn)生活中經(jīng)過歷史的變遷演變過來的，藏族以游牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，在他們的生活中離不開馬的陪伴，例如放牧、遠(yuǎn)行、婚嫁迎娶等[1]。賽馬作為藏族最持久、最普遍的群眾性活動，它體現(xiàn)了藏族人們的娛樂生活，同時也表現(xiàn)出藏族人們對體育的熱愛。馬牽系著藏民族深沉的文化情懷，是探究藏族民間生活的一個重要的窗口。同時也是藏族人民的物質(zhì)追求和精神渴望。研究藏族賽馬體育文化，可以讓人們進(jìn)一步了解藏族獨(dú)具特色的民俗文化，有利于藏民族本土文化的發(fā)展和傳承。但隨著社會生活飛速的發(fā)展，人們生活方式的改變，賽馬在當(dāng)代缺少了生存的空間，這需要我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承賽馬文化，為中華傳統(tǒng)文化的繼承做出貢獻(xiàn)。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本研究以藏族賽馬為研究對象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法

本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法查閱賽馬體育文化方面的資料，進(jìn)行歸納總結(jié)，以得出理論依據(jù)。

2.訪談法

采用打電話咨詢藏族賽馬有關(guān)管理人員和專門訪問藏族地區(qū)人民了解情況。

二、研究結(jié)果分析

（一）藏族賽馬文化的起源與發(fā)展

1.藏族賽馬文化的起源

藏族在我國少數(shù)民族中有著悠久的歷史，早在秦漢以前，藏族人們就聚居在雅魯藏布江中游兩岸。他們主要以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，在這個時期馬就成為他們生產(chǎn)生活的一部分。由于藏族人民生活的獨(dú)特地理環(huán)境使人們對大自然產(chǎn)生神圣感，進(jìn)而對馬也產(chǎn)生了神圣的感情，于是就有了關(guān)于馬的神話傳說，傳說馬是天上的神鳥與地上的猴子結(jié)合而生。同時在藏民族生活聚居的區(qū)域深受宗教的影響，賽馬文化也深受著藏傳佛教的影響。據(jù)史書記載在吐蕃時代藏族鐵騎四處征戰(zhàn)，為藏民族立下了汗馬功勞，這個時期馬逐漸演變成藏族民間最古老、最盛行的競技活動騎術(shù)、射箭、馬球等項目。[2]歷經(jīng)千百年賽馬文化以深入了人們的日常生活，藏族人們?yōu)榱藢Ω袼_爾民族英雄的崇拜每年舉行賽馬體育文化活動來表示對英雄的敬畏。久而久之，賽馬文化在藏族人民中間根深蒂固并融入絢麗多彩的元素。

2.藏族賽馬的發(fā)展

在西藏遠(yuǎn)古時代就有了關(guān)于賽馬的神話傳說。[3]在吐蕃時期以前，藏族地區(qū)就已經(jīng)廣泛的蓄養(yǎng)牛馬了，到了吐蕃時期藏族農(nóng)牧業(yè)已十分發(fā)達(dá)，由其在藏北、河曲九地有了廣闊的牧場，所蓄養(yǎng)的馬匹多運(yùn)往周邊各地進(jìn)行貿(mào)易。[2]從唐代一直到明代，特別是在宋代正式建立了茶馬互市機(jī)構(gòu)專事互市事宜，促進(jìn)了漢藏經(jīng)濟(jì)和文化的互動。[2]現(xiàn)代藏族賽馬的發(fā)展主要表現(xiàn)在：一 是生產(chǎn)生活方式，藏族以游牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，養(yǎng)馬、馴馬是他們?yōu)榱擞文翗I(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，通過養(yǎng)馬、馴馬等行為逐漸發(fā)展成了今天的賽馬、走馬等項目；二是古代軍事活動，藏民族在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)勇敢、剽悍的性格及善于馬術(shù)、馬上射擊等，逐漸演變成競技項目；三是節(jié)慶、宗教及祭祀儀式，在吐蕃時期，起初的賽馬是以祭祀、勇士競技為目的，后來也成為傳統(tǒng)節(jié)慶的重要內(nèi)容。在婚慶典禮和節(jié)日上賽馬是藏族人們娛樂的一種方式，一直延續(xù)到今天。同時藏族有著濃厚的宗教信仰，也是賽馬文化能夠流傳至今的一種方式。人們在祭祀儀式舉行賽馬活動使藏族賽馬得以傳承，藏族人民對馬的這種濃郁感情才使得賽馬文化能夠一代一代的傳承下來。

（二）藏族賽馬體育文化的內(nèi)容

1.物質(zhì)文化層次

藏族賽馬體育文化結(jié)構(gòu)的物質(zhì)文化層，主要表現(xiàn)在為賽馬運(yùn)動開展而創(chuàng)造出來的一切物品，歷史資料、文物等。歷史資料是文化傳承的最有效措施，人們可以通過查閱歷史資料了解藏族賽馬的歷史及發(fā)展情況，為賽馬文化流傳提供寶貴經(jīng)驗。史書記載，藏族賽馬來源于宗教信仰、人民的日常生活、軍事活動等。[4]通過考古發(fā)現(xiàn)，西藏上古的骨器有許多由馬骨制成（如骨針、骨拒），后世藏族甚至還把馬尾作為“必枉”（一種樂器）的弦。[5]以上歷史資料可以看出，在古代藏族人們在日常生活中主要是把馬作為代步工具（人騎馬出行），或者是交通工具的牽引物（由馬拉車）。而藏族世代生活在青藏高原，為了減輕人在崎嶇山路、廣袤土地上的許多腳力，因此藏族人們把馬作為最好的交通工具。同時馬作為生產(chǎn)工具以在藏族人民的生活中不可或缺，也是藏族賽馬文化中的一元素。

2.制度文化層次

藏族賽馬體育文化結(jié)構(gòu)的制度文化層主要體現(xiàn)在比賽規(guī)則、賽馬節(jié)日等方面。藏族賽馬比賽規(guī)則因各項目的不同比賽規(guī)則也有所不同，例如“大跑”，主要是速度比賽，有起點(diǎn)和終點(diǎn)，以鳴槍或吹號為號，眾馬齊出，以達(dá)到終點(diǎn)的先后定名次。還有的以馬的優(yōu)劣、騎術(shù)的高低記比賽的名次，如“小跑”和“走馬”。[5]騎馬拾哈達(dá)、騎馬打靶等馬術(shù)表演比賽則是分小組比賽，哈達(dá)間隔橫放的地上，靶子立在路邊，撿的多者為勝。[6]騎馬打靶則是從場地一側(cè)橫跑過去，在飛跑時從背上取下槍，在頭上旋轉(zhuǎn)一周，瞄準(zhǔn)側(cè)面的靶子開槍，然后耍個花樣。順勢將槍背在背上。[6]除了以上幾種馬術(shù)比賽外有的地方還有騎馬點(diǎn)煙、馬背倒立、獻(xiàn)青稞酒、一人騎兩馬、多人騎多馬、馬上疊羅漢等有時還包括有類似于盛裝舞步的走馬賽，項目繁多新穎有趣的賽馬活動讓現(xiàn)場的觀眾忘情不已。藏族賽馬文化在制度層面上還體現(xiàn)在節(jié)日的傳承，目前藏族賽馬節(jié)日有江孜達(dá)瑪節(jié)、藏北賽馬節(jié)、康定賽馬節(jié)、盤坡賽馬節(jié)、天祝賽馬節(jié)等這些節(jié)日是民間的集會，是藏族人民慶祝豐收、娛樂的日子，這些制度文化層次體現(xiàn)了藏族賽馬文化的內(nèi)涵。

3.精神文化層次

賽馬是藏族人民非常喜歡的活動，是藏民族精神的展示。藏族人們通過舉行賽馬活動，體現(xiàn)了體育價值觀，道德規(guī)范，精神面貌。藏民族自古以來就是有著超自然力信仰的民族，馬是他們精神生活中不可或缺的一部分，因此藏族人民往往把馬人格化和神化。例如在安多藏區(qū)大年初一據(jù)馬等牲畜睡臥方向（頭沖向）來判定吉祥，認(rèn)為給它們系上花布條趕往頭沖向處即可招致吉祥、求得農(nóng)牧業(yè)豐收、求風(fēng)調(diào)雨順，精神文化層次為藏民族精神文化生活增添了色彩。

（三）藏族賽馬體育文化發(fā)展策略

1.讓藏族賽馬與大眾傳媒相結(jié)合，加強(qiáng)賽馬文化遺產(chǎn)知識的普及

賽馬文化作為藏民族獨(dú)具特色的文化活動，它需要更好的傳承和發(fā)展，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)在的大眾媒體進(jìn)行傳播，讓更多的人了解賽馬文化?？梢酝ㄟ^媒體傳播藏民族賽馬文化的活動，讓更多的年輕人去了解它，對賽馬文化活動進(jìn)行傳承。用大眾媒體播放有關(guān)賽馬文化活動的節(jié)日，可以進(jìn)一步加深人們對節(jié)日的記憶，加強(qiáng)賽馬文化遺產(chǎn)知識的普及，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的精神，讓文化遺產(chǎn)一直流傳下去。

2.發(fā)展藏族賽馬本土文化優(yōu)勢，借鑒國外經(jīng)驗

藏族賽馬文化有著悠久的歷史，而隨著時代的發(fā)展，賽馬文化存在著發(fā)展的困境，現(xiàn)代藏族賽馬比賽缺乏專業(yè)的培養(yǎng)、專業(yè)的訓(xùn)練，很多年輕人迫于生活的壓力不愿意參與，因此藏族賽馬比賽發(fā)展很多方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒國外的經(jīng)驗。不同地域、不同民族的文化既有共點(diǎn)又存在較大的差異性，所以我們要對國內(nèi)外的差異性進(jìn)行比較，發(fā)掘藏族賽馬的差異性和特殊性，構(gòu)建屬于本土化的賽馬文化。所以，我們必須發(fā)展本土文化優(yōu)勢，借鑒國外經(jīng)驗，讓藏族賽馬文化向世界先進(jìn)行列進(jìn)軍。

3.發(fā)揮當(dāng)?shù)卣淖饔?，做好宣傳文化的活?/p>

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該發(fā)揮好自己的職能，采取一些措施保護(hù)好傳統(tǒng)文化。例如建立賽馬文化體育公共服務(wù)體系并提供賽馬體育文化相關(guān)領(lǐng)域的公共服務(wù)，出臺一系列保護(hù)的措施，充分發(fā)揮好人民群眾的作用，做好宣傳文化的工作。可以通過當(dāng)?shù)伢w育文化工作來推動和促進(jìn)藏族賽馬體育文化事業(yè)的發(fā)展。地方政府應(yīng)組織好宣傳與弘揚(yáng)奧林匹克精神與中華體育精神，推動和資助藏族賽馬體育文化的傳承和保發(fā)展。提供賽馬體育文化公共服務(wù)和公共產(chǎn)品，制定可持續(xù)發(fā)展的賽馬體育文化發(fā)展政策和戰(zhàn)略，通過舉辦活動、公益廣告等大力促進(jìn)和宣傳賽馬文化體育觀念，營造賽馬體育文化環(huán)境。

三、結(jié)語

藏族賽馬文化在發(fā)展中經(jīng)過了漫長的歷史進(jìn)程，它的體育項目內(nèi)容豐富、體育形式多姿多彩，具有深厚的文化底蘊(yùn)與鮮明的民族特色。在歷史發(fā)展的過程中，藏族賽馬文化不但對藏民族的傳統(tǒng)體育發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮著巨大的推動作用，而且是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，在我國體育文化的發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大而獨(dú)特的作用。藏族賽馬是在我國少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)開展并發(fā)展起來的，它具有當(dāng)?shù)氐奶厣敲褡鍌鹘y(tǒng)體育項目，是我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的有效途徑，將對我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展發(fā)揮重要的作用。