邵兵華

摘? 要：高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人是所有高校必須面對的一個根本性問題。本文以成都中醫(yī)藥大學為研究對象，采用文獻資料法、專家訪談法、問卷調查法等研究方法，圍繞高?！叭绾闻囵B(yǎng)人”這一問題，就如何立足中醫(yī)院校專業(yè)特色，通過如何開展民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)立德樹人這一根本任務進行研究，為中醫(yī)院校在發(fā)揮民族傳統(tǒng)育育人的功能建言獻策。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育? 中醫(yī)藥院校? 立德樹人? 文化

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）09（c）-0218-04

Abstract： What kind of people colleges and universities train， how to train people and for whom to train people is a fundamental problem that all colleges and universities must face. In Chengdu university of traditional Chinese medicine as research object， this paper uses the literature material method， expert interview method， questionnaire survey research methods. Centering on the problem of "how to train people" in colleges and universities， this paper studies the fundamental task of "cultivating people with morality" through carrying out traditional national sports based on the professional characteristics of traditional Chinese medicine colleges and universities， provides suggestions for traditional Chinese medicine colleges and universities to play the function of cultivating people with national tradition.

Key Words： National traditional sports; Traditional Chinese medicine college; Cultivating people with morality; Culture

習近平總書記在2016年全國高校思想政治會議上指出，高校立身之本在于立德樹人，只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學。立德樹人，是新時代背景下教育的核心要求，也是本科型院校培育人才的核心理念，它首先強調的應該是“立德”，即樹立良好的德行，其次才是“樹人”，即培養(yǎng)人才。高校教師在從事德育時需要抓住2個核心：一是應掌握大學階段學生道德發(fā)展所需要的教育內容，二是應掌握最有效的德育方法和手段。離開這2個核心，改進高校的德育工作就無從談起[1]。

民族傳統(tǒng)體育是實現(xiàn)立德樹人的一種載體，是具體的實踐活動，作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，它與中醫(yī)藥文化均根植于中華傳統(tǒng)文化的沃土，二者所推崇的價值觀念均非常契合當下立德樹人根本任務所追求的培養(yǎng)目標。高校是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要基地，應發(fā)揮高校應有的作用及價值去積極開展民族傳統(tǒng)體育，在發(fā)揮好自身的文化傳承、強健身心、教育等作用的同時，培養(yǎng)好傳承人，引領好傳承人[2]。人本精神、道德要求、堅韌不拔和極度捍衛(wèi)生命的價值是我們認同和堅守我國民族傳統(tǒng)體育文化的根基[3]。本文基于這一因素，圍繞學校專業(yè)特色、師資隊伍、課程設置、運動隊伍及第二課堂等多個領域就成都中醫(yī)藥大學在發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育育人方面的一些做法進行研究，為中醫(yī)院校更好發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育實現(xiàn)立德樹人根本任務提供借鑒。

1? 民族傳統(tǒng)體育與立德樹人的關系

民族傳統(tǒng)體育承載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，體現(xiàn)出一個民族自我認同的凝聚力。長久以來，中國傳統(tǒng)文化所推崇“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”“剛健有為”思想無時無刻不滲透到民族傳統(tǒng)體育當中，“健身修心、德藝雙馨、成己兼善”成為其所追尋的核心價值觀。“健身修心”是天人合一、以人為本在民族傳統(tǒng)體育中特化的、世間少有的主客觀合一的表現(xiàn);“德藝雙馨”追求的是在道德水準和競技能力方面得到均衡發(fā)展，達到一個至真、至善、至美的成己及人境界;“成己兼善”強調每個個體在完善自我的同時，更要以群體和國家的利益為重，積極擔負社會責任和義務[4]。

民族傳統(tǒng)體育的價值觀念除了與立德樹人所追尋的培養(yǎng)目標相一致以外，其作為一項體育運動，與德育始終在教育活動中保持著相互滲透，相互影響的關系。民族傳統(tǒng)體育作為一種傳統(tǒng)體育文化能夠影響一個民族的生活方式，有利于弘揚中華傳統(tǒng)文化[5]。毛澤東在《體育之研究》中指出：“體者，載知識之車而寓道德之舍也?！蓖ㄟ^大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育能夠更好實現(xiàn)中醫(yī)藥院校培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞男滦椭嗅t(yī)藥人才，符合中醫(yī)藥院校的發(fā)展戰(zhàn)略及人才培養(yǎng)目標[6]。

2? 發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育育人的途徑

2.1 立足學校特色，發(fā)揮中醫(yī)藥文化優(yōu)勢

首先，從理論基礎而言，兩者均強調“天人合一”和“整體觀”思想。中醫(yī)理論認為，人的生命活動受到宇宙自然的密切影響，故有“人與天地相參， 與日月相應也”的說法。民族傳統(tǒng)體育當中的傳統(tǒng)內家拳則把人體看作一個小天地， 將宇宙外物看作一個大天地，其練拳的最高境界就是把人體這個小天地融入宇宙的大天地之中[7]。又如中醫(yī)所講究的陰陽辯證理論也被廣泛用于各拳種、各門派的武術理論之中，如動靜、虛實、剛柔、內外、開合、攻守、進退等概念均是根據(jù)陰陽對應觀念衍生而來[8]。其次，從作用價值上而言，兩者都強調治未病功能。最后，從價值觀層面而言，兩者均注重人的德行，推崇仁愛。中醫(yī)講究“大醫(yī)精誠”，要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術和高尚的品德修養(yǎng)，民族傳統(tǒng)體育在傳播和傳承過程中要求遵從師道尊嚴傾向、嚴肅的武德等，如武術強調“未曾習武，先習德”“仁者無敵”等思想。

2.2 強化師資隊伍，重視人才培養(yǎng)和引進

學校非常重視民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，注重民族傳統(tǒng)體育教師的培養(yǎng)和引進。作為學校學科建設重點教研室，民族傳統(tǒng)體育教研室的8名教師中有3人本科畢業(yè)于本校，引進武術國際健將1人，所有教師均畢業(yè)于國內知名體育院校，其中研究生學歷7人，副高及以上職稱2人，中級職稱5人，武術國際健將1人。民族傳統(tǒng)體育教師除負責武術特招生和體育專業(yè)學生的教學、日常訓練和表演之外，還需負責學校非體育專業(yè)學生的傳統(tǒng)運動養(yǎng)生課程及公共體育課課程的授課。同時，為確保廣泛性開展全校民族傳統(tǒng)體育課程的授課，民族傳統(tǒng)體育教師需要對學校其他非民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的體育教師進行系統(tǒng)性的指導，促進這部分體育教師對民族傳統(tǒng)體育技術的了解與掌握。

2.3 完善課程設置，強化推廣與普及力度

與一般學校的體育課程設置有所不同的是，成都中醫(yī)藥大學36個本科專業(yè)，近5000余名學生從大一開始就要接受初級長拳第三路和二十四式簡化太極拳的學習。目前學校采用的課程設置模式為在大一上學期接受初級長拳第三路的學習，大一下學期接受二十四簡化太極拳的學習，而在2016年之前，學校一直沿用的則是大一上學期學習太極拳，大一下學期學習初級長拳的課程設置模式。后來，出于初級長拳易學以及有利于學生更好掌握武術基本功這一因素考慮，在2016年以后，學校將這一課程設置進行了互換。當學生進入大二學年后還可以自行選擇包括八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲、太極扇、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)體育運動項目。

2.4 組建運動代表隊，安排專人開展指導訓練

為全方位滲透并營造良好的民族傳統(tǒng)體育學習氛圍。在第二課堂層面，學校負責組建武術代表隊（四川省高校高水平運動隊）、健身功法代表隊，各學院負責組建包括武術運動隊，學院層面的運動隊成員通過選拔和學生自愿參與的方式進行組建，選拔的骨干隊員除了需要參加校內的比賽以外，還需要負責對自愿參與到隊伍中的普通愛好者進行指導訓練以擴大運動隊的廣泛性和影響力。另一方面，為提高專業(yè)水平，體育學院還需負責派出高年級專項生對各學院的運動隊進行專業(yè)性的指導，而為了進一步落實高年級專項學生的指導的積極性和責任心，體育學院會將該生所指導隊伍成績或群眾同學參與情況的好壞作為評價其專業(yè)成績的一部分，最終形成“體育學院—體育專業(yè)學生—學院骨干隊員—學院普通愛好者”這種自上而下的訓練指導模式，有利地保障了民族傳統(tǒng)體育第一課堂向第二課堂的延伸。

2.5 發(fā)揮特招生優(yōu)勢，增強參與運動積極性

高水平武術隊員是學校唯一單招進來的特長生，每年大概招收10人左右，他們大多來自五湖四海，擅長不同的武術運動項目。學校根據(jù)隊員們對不同專業(yè)的興趣將其分配在各學院，武術代表隊作為學校對外展示學校精神風貌獨具特色的一個重要窗口，長期以來深受學生的關注和喜愛。一方面，學生在愉悅的享受過程中，增強了大家對武術運動的興趣，有利于從內心深處去促進學生參與到武術運動的學習中去;另一方面，由于高水平運動員分布在各學院，有利于高水平運動員對普通學生或學院運動隊的指導。

2.6 舉辦各類競賽及活動，為學生搭建自我展示平臺

很多高校一般情況下通常只舉辦一次全校型的運動會，與之不同的是，成都中醫(yī)藥大學立足于專業(yè)特色，按照“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”養(yǎng)生原則，會在每年的春季和冬季各舉辦一次全校性的大型運動會，而不論是春季還是冬季運動會（冬季運動會又稱傳統(tǒng)保健運動會），都會給以武術類為代表的民族傳統(tǒng)體育項目留出一席之地。尤其是冬季以班級為單位開展的全校范圍內的太極拳比賽，很多班級、學院往往會提前1～2個月就會開始著手準備，這種以班級為單位的團體比賽，在長達近2個月的時間里大家集中在一起練習，相互交流，克服各種困難奔著同一個目標努力的氛圍為原本就缺乏群體性交流的大學生活提供了一次既有利于促進彼此間了解，又有利于發(fā)揚團結拼搏精神的機會。

除此之外，每年學校還舉辦大學生文化藝術節(jié)——傳統(tǒng)運動養(yǎng)生文武大賽，該賽分為“文賽”與“武賽”兩大板塊，“文賽”主要是各位傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的內涵、技巧的競答，“武賽”則以武術套路的展示為主。而各學院也會舉辦這類民族傳統(tǒng)體育交流活動。眾多的比賽和交流活動給學生提供了展示自我的平臺，在滿足其對民族傳統(tǒng)體育興趣的同時，也有利于增強學生的的自信心。

3? 結語

民族傳統(tǒng)體育與中醫(yī)藥學同屬于中國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，具有非常重要的育人價值。中醫(yī)文化和社會主義核心價值觀全部都來源于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在對其進行培養(yǎng)與實踐的過程中都存在一個共同的問題就是繼承與創(chuàng)新。成都中醫(yī)藥大學立足于中醫(yī)藥文化，在推崇“仁”“和”“精”“誠”等中醫(yī)藥核心價值觀的基礎上，高度重視學校民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，通過強化師資隊伍、完善課程設置、重視人才培養(yǎng)、豐富學生第二課堂等多形式充分挖掘和強化民族傳統(tǒng)體育的育人價值，將民族傳統(tǒng)體育所推崇的價值觀、理念通過第一課堂和第二課堂相結合的方式傳遞給全體學子，并且形成了較為完整的培育體系，深刻踐行了國務院提出的深化“課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人”的指導方針，為高校更好地開展體育育人模式提供了參考。

參考文獻

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