陳益

在昆曲史上，文人與歌姬始終是兩個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互相依存的階層。不惟發(fā)源地是如此，在流布的區(qū)域也是如此。徽州就是一個(gè)突出的典型。明代中葉，由于傳奇作家梅鼎祚是宣城人，汪廷訥是休寧人，汪道昆是歙縣人，加上評(píng)論家潘之恒和鼎鼎大名的阮大鉞，那里的昆曲演出活動(dòng)十分興盛，業(yè)內(nèi)一直有“金陵歌舞諸部甲天下，而懷寧歌者為冠”的說(shuō)法。八卷信札集《精選當(dāng)代各名公短札字字珠》（明·許以忠選編）中，收錄了汪道昆的多封信札。仔細(xì)閱讀，從這位風(fēng)流倜儻的文化人與歌姬間的往來(lái)，不難感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和文士的精神追求。

其一，致信馬湘蘭。信札說(shuō)：“頃屬雅交，沾沾色喜。歸來(lái)百合襲人，夢(mèng)魂中猶然帖君床褥也。鄙人相思種種，不識(shí)卿也，博愛(ài)時(shí)一竊念鄙人否耶？把臂有緣，神交何日，唯卿永言，以慰我心?！瘪R湘蘭，秦淮八艷之一。居住地為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，而與江南才子王稚登交誼甚篤。但汪道昆仍毫不掩飾自己對(duì)她的愛(ài)慕與思戀，一旦與之有交往，連睡夢(mèng)里都感覺(jué)到她身上的百合香氣。不知你在“博愛(ài)”時(shí)，是否有一絲念頭想著鄙人？只有你的言語(yǔ)，才能讓我得到慰藉。

其二，寄書(shū)徐翩翩，有異曲同工之妙。在汪道昆心目中，這位以色藝擅聲的姑蘇佳麗，完全是一個(gè)下凡的仙女：“步雪西歸，夢(mèng)魂栩栩，覺(jué)來(lái)只益相思。卿真謫仙中侶哉，何綽綽凌逼人也。汝南飛仙，敢一二屈指乎？偶成《關(guān)西夜宿有懷》一首，役中書(shū)君介墨卿子，謾錄縑彩，蒼頭持來(lái)，顧言常懷，袖里把臂相將載詠，載歌對(duì)談千里，人間世上天然奇觀也……卿其煮茗焚香，待鄙人作移日長(zhǎng)談云?！蓖舻览ヌ龟悾c她在一起對(duì)談，是享受了人間世上天然奇觀。不但再三把玩她畫(huà)的墨蘭，寫(xiě)下了詩(shī)句，更渴盼與她焚香品茗，作竟日長(zhǎng)談。

還有一封是寫(xiě)給劉姓歌姬（未見(jiàn)其名），字字句句書(shū)寫(xiě)著浪漫情懷，不是情書(shū)，卻勝如情書(shū)。讀來(lái)足可令人怦然心動(dòng)：“……每當(dāng)涼颼沖簾，斜魄照戶，疑足下攜雜佩葳蕤荏苒，涉湘江而來(lái)也。惜哉，零落委泥沙，使病夫亡賴徒詠香銷南國(guó)美人盡耳，以其本奉歸。明年花發(fā)時(shí)，儻不相忘，更借幽芬伴我。”

汪道昆，安徽歙縣巖寺鎮(zhèn)（今屬黃山市徽州區(qū)）人。嘉靖四年（1525）出生于一個(gè)鹽商家庭。三歲時(shí)就跟祖父學(xué)習(xí)古詩(shī)，六歲讀私塾，聰慧異常，能“授書(shū)一目十行下”。十二歲開(kāi)始讀野史和小說(shuō)，曾試作戲曲。這為他日后的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。二十二歲中應(yīng)天鄉(xiāng)試，翌年即考中進(jìn)士，可謂少年得志。初任義烏縣令，歷官南京工部主事、兵部武庫(kù)司員外郎、襄陽(yáng)知府、福建按察使、湖廣巡撫，最終任兵部左侍郎。

嘉靖二十六年（1547）考中進(jìn)士時(shí)，汪道昆與李春芳、張居正、王世貞、殷正茂、楊繼盛等人同榜。這些人后來(lái)無(wú)不成為明代中期的顯赫之士。汪道昆雖稍顯遜色，卻也有自己獨(dú)特的人生。他在軍事上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在閩?？官梁脱策吷鲜柚С謴埦诱倪叿勒呱?。在文學(xué)方面，他發(fā)起并開(kāi)創(chuàng)了新安詩(shī)派。在明代文壇，作為徽州名聞遐邇的文人學(xué)士，汪道昆是一位具有代表性的人物。他精通音律，在戲曲創(chuàng)作方面有很高的造詣，所制雜劇清新俊逸、詼諧多姿，影響很大。

無(wú)疑，作為出身于富庶家庭的文人，汪道昆自有獨(dú)特的家傳基因，但后天的勤奮和努力也是不容忽視的。我們從他給師友的信札中，不難看出他并非終日沉浸于聲曲弦歌，見(jiàn)了歌姬就神魂顛倒，忘乎所以，而是胸中自有機(jī)樞。

比如給王百谷的信札，他這樣寫(xiě)道：“……將與山靈擬結(jié)一段清緣。日向萬(wàn)卷中作五色蠹魚(yú)，三食神仙字，庶幾著述空文托以不朽。所謂生無(wú)一日歡，死有千古業(yè)。弟或竊道之也。”如果說(shuō)，這是形象地描繪了自己寧可像一條書(shū)蟲(chóng)似的，終日埋頭苦讀萬(wàn)卷書(shū)的狀態(tài)，那么寫(xiě)給郭青螺的信札，則是表達(dá)了傳經(jīng)典、寫(xiě)雄文、立正學(xué)的決心：“丈以班馬雄文，發(fā)明程朱正學(xué)，世筆雖艱，能世眼所僅睹也，敬佩服之，亦何有言私心。愿附驥尾，聊效楊留作頌?！?/p>

寫(xiě)給洪山人的信札，全然是以調(diào)侃的口氣發(fā)出邀請(qǐng)。他說(shuō)，外面淫雨霏霏，只要山人過(guò)來(lái)了，哪怕風(fēng)景很凄涼，他心里也不再凄涼?！耙牿?，連日不開(kāi)。不佞苦此凄涼風(fēng)景矣。何當(dāng)使叔子惠過(guò)之，杯酒片言，河山起色。使風(fēng)景自凄涼，不佞自不凄涼也。叔子其來(lái)乎。不佞固一刻而九轉(zhuǎn)脰矣。一笑，呵呵?！彼鼻械氐却?。一刻而九轉(zhuǎn)脰——不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著脖子，作企盼狀，很是逗趣。

這就是生活在明代中葉的文人，熱衷于把人生當(dāng)戲臺(tái)、把戲臺(tái)作人生的文人，調(diào)笑，譏誚，諧謔，率性，似乎很難用準(zhǔn)確的詞匯描述。千萬(wàn)不要指望他中規(guī)中矩，恪守風(fēng)雅?！扒橥兑夂稀辈贿^(guò)是一個(gè)被他用濫了的形容詞。給歌姬的信札，怎能沒(méi)有香艷的脂粉氣？或許正是如此，昆曲的基因里，先天地種下了軟骨病根。