■王雲(yún)雅/鄭州大學(xué)文學(xué)院

一、作為奴隸制的受害者——其破壞性反映了自身的“孤獨(dú)和冤屈”

作品開頭便說“124號(hào)惡意充斥。充斥著一個(gè)嬰兒的怨毒?！?接著描寫處于鬼魂形態(tài)的寵兒的破壞性行為，她不斷地制造房子里的混亂，并且逼走了兩兄弟霍華德和巴格勒。塞絲和丹芙不斷地與它作斗爭，可收效甚微。但這里的“破壞性”的表現(xiàn)并不意味著寵兒由于“慘死”充滿邪惡與憤怒，而其實(shí)是“孤獨(dú)和冤屈”。正如后來丹芙對(duì)保羅·D說，寵兒的鬼魂“不是邪惡，也不是悲傷”，而是“孤獨(dú)和冤屈”。

這同樣也可以從獲得肉身后的寵兒身上體現(xiàn)出來。比如小說中有一段心描寫，刻畫了她的孤獨(dú)：“或者哪一天早晨，在丹芙醒來之前，塞絲上班之后，她會(huì)四分五裂。她獨(dú)自一人的時(shí)候，很難讓腦袋呆在脖子上，腿安在屁股上?！?這里寫出了當(dāng)寵兒獨(dú)自一人的時(shí)候，所產(chǎn)生的那種使軀體裂開的孤獨(dú)感。正因?yàn)樗钌畹墓陋?dú)，所以她想完全擁有塞絲，于是后來她“設(shè)法”趕走了保羅·D，破壞了他與塞絲之間的感情。

而寵兒的冤屈則體現(xiàn)在小說第三部分她對(duì)塞絲無盡的索取之中，她仿佛有無盡的需求：吃甜食、玩游戲、買色彩鮮艷的衣服等等?！叭欢鵁o事生非的寵兒，她要什么就得到什么，到了塞絲再?zèng)]什么東西給她的時(shí)候，寵兒的欲望就會(huì)變出新花樣?！辈⑶覍檭号c塞絲爭吵之后仍舊埋怨塞絲，“寵兒譴責(zé)她將自己撇在了身后。不待她好，不對(duì)她微笑。她說她們是一樣的，有著同一張臉，她怎么能撇下她不管呢？”可見寵兒對(duì)塞絲與丹芙正常生活的破壞，以及對(duì)塞絲的索取與譴責(zé)，皆是由于自己被母親“拋棄”以及所遭受的悲慘經(jīng)歷的冤屈。

但這里寵兒的孤獨(dú)和冤屈，并非如表面所展現(xiàn)的是塞絲造成的。雖然是塞絲親手殺死了自己的小女兒，但無疑當(dāng)時(shí)的塞絲是清醒的，她只不想讓自己最愛的孩子們重復(fù)自己的命運(yùn)，因此不惜結(jié)束他們的生命。并且塞絲并非只是想要?dú)⑺缹檭阂蝗?，而是?jì)劃殺掉自己所有的孩子，然后自殺。只是由于被制止，造成了寵兒與親人陰陽兩隔，身邊沒有親人的陪伴，沒有享受過母愛，寵兒當(dāng)然是孤獨(dú)的，也是冤屈的。而這一切，在根本上應(yīng)該歸咎于奴隸制的罪惡。

二、作為塞絲的另一面自我——其破壞性揭示了塞絲的創(chuàng)傷之深

寵兒是塞絲傷痛的化身，在這個(gè)意義上來說，寵兒是塞絲承載傷痛記憶的另一面自我。

距離那事已經(jīng)過去了18年，然而寵兒始終在白房子里面折騰，其實(shí)這就隱喻了塞絲的傷痛盡管歷經(jīng)了18年，仍然擾亂著她的生活，肆虐著她的心，可見其傷痛之深。

又比如在寵兒的鬼魂逼走了霍華德和巴格勒之后，塞絲和寵兒決定召喚這個(gè)百般折磨她們的鬼魂，以結(jié)束這種生活。但是結(jié)果是她們沒有召喚出寵兒，反而引起了塞絲因?yàn)闆]有錢對(duì)為寵兒刻墓石，便以自己的身體作為交換的傷痛記憶。由此可見，雖然塞絲已經(jīng)恢復(fù)自由身，能夠過平靜的生活，但她的內(nèi)心卻因?yàn)榫薮蟮耐纯嗪蛣?chuàng)傷而不能平息，寵兒的破壞性就是她內(nèi)心的傷痛的肆虐。

又比如當(dāng)塞絲發(fā)覺到化成肉身的寵兒就是她死去的女兒，她便將全部的愛傾注到寵兒的身上。面對(duì)寵兒不斷地索取與無盡的需求，塞絲丟掉了工作，花光了所有的存款，并且日漸消瘦，甚至可能會(huì)威脅自己的生命。這種不可理喻的畸形的母愛，更揭示了塞絲弒女的傷痛與負(fù)罪感之深。而塞斯對(duì)寵兒的有求必應(yīng)，也正是塞絲對(duì)自己內(nèi)心的安慰。直至最后塞絲得救，寵兒消失，也象征著塞絲對(duì)弒女的全部重壓和悔恨消失殆盡，塞絲終于直面了過去的種種創(chuàng)傷，獲得了心靈的平靜。

三、作為丹芙、保羅的他者形象——其破壞性對(duì)丹芙、保羅的影響

(一)使丹芙完成人格的塑造

丹芙一直都成長生活在這座封閉的白房子里，“遠(yuǎn)在貝比奶奶去世以前，整整12年時(shí)間里，從沒有過任何一種來訪者，當(dāng)然也就沒有朋友。沒有黑人。當(dāng)然更沒有頭發(fā)這么長的榛色男人，更沒有筆記本，沒有炭煤，沒有橙子，沒有一大堆問題?！痹谶@樣的成長環(huán)境下，她變得膽小、懦弱又壓抑。并且在哥哥們離開之后，她甚至珍惜著哪怕是作為小鬼魂的寵兒的折騰，因?yàn)橹辽僮约哼€有個(gè)伴兒。后來保羅·D與塞絲關(guān)系愈加親密，讓她覺得連塞絲都很少有時(shí)間去關(guān)心她了。她便在她那祖母綠的密室中尋找著陪伴和安全感?！霸谏鷻C(jī)勃勃的綠墻的遮蔽和保護(hù)下，她感到成熟、清醒，而拯救就如同愿望一樣唾手可得。”

雖然后來化成肉身的寵兒讓丹芙有了親密的朋友，但真正促使丹芙發(fā)生轉(zhuǎn)變的是寵兒對(duì)他和母親塞絲正常生活的破壞。在寵兒對(duì)母親的無盡索取之中，她們都餓著肚子，塞絲也面臨著生命危險(xiǎn)，“現(xiàn)在，很顯然，她媽媽這樣下去是會(huì)死去，會(huì)離開她們兩個(gè)的，到那時(shí)寵兒該怎么辦？不管出了什么事，只有三個(gè)人在一起才行得通——兩個(gè)不行——由于寵兒和塞絲誰都不在乎明天會(huì)發(fā)生什么(寵兒高興塞絲就高興；寵兒接受她的奉獻(xiàn)，就像嗜好奶油一樣)”在這種情況下，丹芙不得不擔(dān)負(fù)重任，走出124號(hào)，向社區(qū)求助。而在這個(gè)過程中，丹芙也從瓊斯女士那里學(xué)到了知識(shí)，博得了社區(qū)里的人的好感，緩解了家里的窘?jīng)r。與此同時(shí)，丹芙的女性自我意識(shí)也開始萌發(fā)，她意識(shí)到自己不能只接受別人的施舍和幫助，應(yīng)該去自己找一份工作?！八袀€(gè)自我，需要去期待、去保存，這是個(gè)新的想法。”而寵兒的破壞在丹芙的成長之路上起到隱約卻又關(guān)鍵的助推作用。

(二)使保羅·D找回完整真實(shí)的自我

保羅·D開始是“甜蜜之家”其中一個(gè)男子漢，但“學(xué)校老師”的殘忍行為使他從一個(gè)人變得連畜生都不如?！翱墒俏以僖膊荒苁潜Ａ_·D了，活著死了都一樣?！畬W(xué)校老師’把我改變了。我成了另外一樣?xùn)|西，不如一只太陽地里坐在木盆上的小雞崽。以及在后來他被販賣到佐治亞的阿爾弗雷德，在那里度過的拴著鐵鏈、住在壕溝的八十三天，以及后來經(jīng)受的逃跑中的苦難，使得保羅·D將所有與此相關(guān)的記憶塵封，“過了好一段時(shí)間，他才把佐治亞的阿爾弗雷德、西克索、“學(xué)校老師”、黑爾、他的哥哥們、塞絲、“先生”、鐵嚼子的滋味、牛油的情景、胡桃的氣味、筆記本的紙，一個(gè)一個(gè)地鎖進(jìn)他胸前的煙草罐里。等他來到124號(hào)的時(shí)候，這個(gè)世界上已沒有任何東西能夠撬開它了?！?/p>

但是寵兒對(duì)保羅·D的引誘，破壞了他和塞絲之間的關(guān)系，迫使保羅·D離開，卻也開啟了他封存進(jìn)“煙草罐”的心扉。寵兒的行為讓他進(jìn)一步思考自己，為什么會(huì)被寵兒輕易地引誘，他重新回憶起了過去的種種，他注意到了自己的勇氣和力量，意識(shí)到自己不是一個(gè)牲畜，而是一個(gè)男人，“因?yàn)樗且粋€(gè)男人，而一個(gè)男人想干什么就能干什么；當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，在一眼枯井里六小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)；赤手空拳打敗浣熊”。他也記起了身邊的同伴，即使被燒烤，也不掉一滴眼淚，只是為了讓燒烤他的人知道一個(gè)男人是什么樣子。因此，在正視過去的苦難，以及作為男人的自己之后，保羅·D回到了塞絲身邊，與塞絲一起正視過去，面對(duì)未來。

寵兒的破壞性行為使保羅·D最終丟棄了原本殘缺、虛幻的自我，而找回了一個(gè)完整真實(shí)、背負(fù)沉重歷史的自我。

四、作為無數(shù)黑奴的代表——其破壞性聚焦了黑人在奴隸制下的苦難歷史

寵兒是奴隸制下眾多遭受苦難的黑人的代表。作者在扉頁所寫的，這本書是獻(xiàn)給“六千萬甚至更多”在奴隸制下死去的黑人。如在寵兒的獨(dú)白部分，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)寵兒的話語中時(shí)刻都在描述著她穿越大西洋的經(jīng)歷：超載的奴隸船上，被販運(yùn)的來自非洲的黑人，無論男女、老少擠在狹小的空間，一個(gè)緊挨著另一個(gè)，身體只能蜷縮著，既不能躺，也不能動(dòng)，擁擠不堪，他們睡覺的地方也就是他們排泄的地方；由于 沒有充足的食物和水，許多黑人嚴(yán)重饑渴，吃自己的排泄物用以充饑，由于體內(nèi)嚴(yán)重脫水，連眼淚都流不出來，只好喝白人的尿解渴；這里一方面可以理解成寵兒是販奴船上的一個(gè)生還者，也可以理解慘死在販奴路途中的黑人同胞的化身。

奴隸制的這段歷史是大家都不愿意提起的，比如文中的塞絲、保羅·D，都是在掩蓋自己的屈辱記憶，而對(duì)于生活在美國的非裔美國黑人來說，這同樣是一段不忍回憶的慘痛記憶，這段記憶對(duì)于黑人和白人來說都同樣不想憶起。白人不愿意面對(duì)它，是因?yàn)槟鞘且欢尾还獠实挠洃?；黑人不愿提起，是因?yàn)槟鞘且欢螒K絕人寰的經(jīng)歷。

而寵兒的再次出現(xiàn)，如同揭傷疤一樣讓這些人都必須面對(duì)過去慘痛的經(jīng)歷。后來塞絲和保羅·D都正視，正視才能解決，才能獲得真正的尊重，而寵兒的“破壞”警醒著塞絲、保羅和黑人社區(qū)的人們，雖然奴隸制被廢除了許多年，可并不意味著那段歷史可以被掩蓋塵封；而這也是作者設(shè)置寵兒更加具有“破壞”性而不是“溫和“地?fù)嵛康脑?，作者期望破壞性所承載的震撼人心的感情和力量，能夠促使黑人以及白人聚焦這段傷痛記憶、正視這段歷史。

五、結(jié)語

寵兒形象的破壞性是建立在寵兒多重形象之上的。無論是作為塞絲死去和還魂的女兒、還是塞絲承載傷痛記憶的另一面自我、或是作為丹芙和保羅·D的他者形象，亦或是作為千千萬萬個(gè)黑人奴隸的代表，對(duì)其破壞性的探究都從不同側(cè)面反映了奴隸制下不可回避的個(gè)人創(chuàng)傷和歷史記憶。