彭宏清

在考試中，我們發(fā)現學生對推理判斷、評價鑒賞、綜合應用等具有思維深度的問題得分率偏低。由此可以看出，當前閱讀教學中學生的思維總在低層次上徘徊，亟待通過培養(yǎng)高階思維來提升閱讀能力。所謂高階思維，是指發(fā)生在較高認知水平層次上的心智活動或認知能力。布魯姆將認知領域的目標分成識記、理解、運用、分析、綜合、評價六個方面，其中識記、理解、運用被稱為低階思維，分析、綜合、評價被稱為高階思維。高階思維主要指問題求解能力、科學決策能力、批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力。

如何培養(yǎng)學生的高階思維，美國心理學家布魯納指出：“教學過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動，思維永遠是從問題開始的?！?/p>

古詩詞是傳統文化的精髓，也是中華民族的瑰寶，是閱讀教學的重要內容，也是教學的難點。筆者曾有幸參加第29屆“現代與經典全國小學語文教學觀摩研討會”，認真聆聽了全國著名特級教師王崧舟執(zhí)教的古詩《墨梅》，王老師指向學生高階思維發(fā)展的“三問”，引發(fā)了筆者深深的思考。

一問“家中梅”，引經據典知其蘊

師：王冕家的梅花不是種在堂前，不是種在屋后，而是種在洗硯池邊，你知道為什么嗎？

生：他想對著梅花畫畫。

師：你的意思是這樣方便，對嗎？

生：為了聞梅花的香氣。

（師出示文中的一段注釋）

生：王冕提醒自己要向王羲之學習。

師：累了，洗硯池仿佛在說——

生：不能半途而廢。

師：看到其他孩子在放風箏、吹笛子、游玩，自己卻在畫畫時，洗硯池好像在說——

生：要堅持下去，堅持到底，永不放棄。

師：王冕以王羲之為榜樣，以洗硯池為鏡子，開始得意驕傲時，洗硯池仿佛在說——

生：不能驕傲。

古詩“言簡而意豐”，看似寥寥數語，實則內涵深厚。這就決定了在“疏通文句”時不能停留于“面面俱到”式的翻譯上，而要品悟詩句背后的情味和意蘊。如何引導學生讀出詩句背后的那份情、那份愛、那顆心、那種味，王老師獨辟蹊徑、別開生面地一問：“王冕家的梅花不是種在堂前，不是種在屋后，而是種在洗硯池邊，你知道為什么嗎？”這個問題擺脫了簡單的理解詩歌大意的低階思維訓練，指引學生聚焦注釋“洗硯池”這個“象”來咀嚼體悟詩句的情味。在王老師的引導下，學生提取、整合文本中的重要信息，在反復誦讀與融情想象中感受詩歌的情緒和意象，感悟詩人化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。當平面的詩句通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面、一幕幕立體的場景時，學生便可以投身其中，感詩人所感，想詩人所想。這時，王老師再以點帶面，延展意蘊、串聯全詩，步步進階。學生在自然和諧的氛圍中明晰作者寫家中梅的用意，理解了詩歌的文化內涵，心靈受到了熏陶和滋養(yǎng)，提升了分析、綜合、想象的高階思維能力，可謂曼妙豐盈、靈動生輝。

二問“畫中梅”，知人論世悟其情

師：王冕是位大畫家，很善于用色，我就納悶了，梅花為什么不用白色？不用紅色？

（生茫然）

師：我們一起看看王冕的生平資料。（5次“史書記載”）

（生讀）

師：同學們，開頭都是“史書記載”，表明這些都是——

生：（齊）真實的。

師：而且5句的主人都是同一個人——

生：（齊）王冕。

師：他的態(tài)度都是——

生：（齊）拒絕。

（師引讀。生補充“拒絕”二字，進一步體會王冕的決心。）

師：誰能為“淡”組個詞？

生：淡雅、清淡。

古詩詞教學如果沒有激活情感的閥門，也便沒有了靈魂。品讀“畫中梅”環(huán)節(jié)，教師以“梅花為什么不用白色，不用紅色？”解決這個問題，學生既要在讀中感悟、深層次地理解詩句，聚合、提煉、統整文本信息，又要聯系教師提供的史料進行分析、抽象、概括，需要多種高階思維共同參與，感悟梅花外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質;它不想用鮮艷的色彩去吸引人、討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，留在天地之間。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，正是詩人的自我寫照，展現了詩人鄙視流俗、獨善其身、不求功名的品格。

語文課程具有人文性的特征。遵循這一特點，古詩教學應該努力在情感、態(tài)度、價值觀上指導航向。古詩是民族精神文化的重要載體，其本身又是一種獨特的民族文化。王老師這一具有高階思維的問題，引導學生對詩人情感的體悟，對詩詞所蘊藏的文化內涵的尋根，融入民族文化，從中洗滌心靈、鋪墊精神底子。

三問“心中梅”，互文比較得其法

師：大多數詩人寫梅花，通常會寫它的香氣。

（生圈出本詩中的“清氣”，師出示一組寫梅花香氣的詩句，共4組。）

師：香氣和清氣有什么不同？

（小組合作完成學習單）

師：王冕這首詩寫的不是“香氣”，而是“清氣”，是為什么？（拓展王冕寫梅花的詩句“平生固守冰霜操，不與繁花一樣情”……）

生：贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德。

生：表達詩人不求權貴的高尚情操。

師：作者實際上是在借梅自喻，托物言志。

沈括在《夢溪筆談》中說：“書畫之妙，當以神會?！倍Z言文字之妙，則更須以神會之。一堂閱讀課，如果沒有必要的字斟句酌，則難免會因缺乏點的開掘而顯得浮華、淺薄，而古詩教學則無疑更應注重咬文嚼字。當然，如何“選點”也是要精心考慮的。這首詩題為“墨梅”，意在述志?！巴趺徇@首詩寫的不是‘香氣，而是‘清氣，是為什么？”這是個具有開放性的問題，可以指引學生對“香氣”與“清氣”進行比較。王老師通過學習單給學生提供語言支架，讓學生對“香氣”與“清氣”進行語言比較、語言評析，體會出“清氣”妙在意味、理趣、韻致。進而“遇見”詩人，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上，翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。詩人盛贊梅花的高風亮節(jié)，實際上是贊賞自己的立身之德，從而將梅花的物象與詩人的志向巧妙融合，也將“詩格”“畫格”“人格”巧妙地融合在一起。

“托物言志”，作者托何物，言何志？王老師通過引導學生反復推敲賞析“清氣”之妙，指引學生以思維為紐帶深入研讀評析，讓他們在潛心涵泳中“直覺天成鑄語感”。王老師這一妙問，正如《念奴嬌·過洞庭》中所云：“悠然心會，妙處難與君說?！?/p>

高階思維發(fā)展需要高階思維問題進行驅動。所謂高階思維問題，就是有思維含量、有思維張力的開放性問題，是能夠引導學生的思維向深處、向遠處去擴展的問題。王老師的這節(jié)課，沒有對字詞的解讀，沒有對詩意的逐句理解，而是憑借三個具有高階思維的問題，遵循古詩學習規(guī)律，依據學生的心理特征，貼近他們的最近發(fā)展區(qū)，層層遞進，串聯起了整個教學過程，品讀、鑒賞了詩中“家中梅、畫中梅、心中梅”這三種境界，具有較大的探究空間，激發(fā)學生不斷進行高階探索，全面深入地研讀詩歌，對文本關鍵信息進行分析、綜合等思考，迸發(fā)出一個又一個思維火花，實現思維跨越，達成教學目標。學生在不知不覺中探索、討論、辨析、評鑒，培養(yǎng)了批判性思維能力、問題求解能力、決策能力和創(chuàng)新能力。這樣，學生才能“推窗觀天地，揮毫凌云煙”，從而快樂地在云中漫步，自如地盤桓徜徉，詩意地滑翔凌空。

（作者單位：安徽全椒縣實驗小學）

責任編輯 劉 妍