鄭士鵬

摘要：中國共產(chǎn)黨革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人不懈奮斗、艱辛探索形成的獨(dú)特精神譜系。中國共產(chǎn)黨革命精神的形成是理論維度、歷史維度、價(jià)值維度的內(nèi)在統(tǒng)一。在理論維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神的理論來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義革命精神和中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。在歷史維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神經(jīng)歷了孕育和生成、豐富和發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的形成過程。在價(jià)值維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神具有鮮明的國家價(jià)值、民族價(jià)值、人民價(jià)值和世界價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;革命精神;理論維度;歷史維度;價(jià)值維度

中圖分類號：D26? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號：1008-2991（2020）05-069-006

習(xí)近平總書記指出：“偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生偉大的革命精神?！盵1]中國共產(chǎn)黨革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人不懈奮斗、艱辛探索形成的獨(dú)特精神譜系。中國共產(chǎn)黨革命精神的形成是理論維度、歷史維度、價(jià)值維度的內(nèi)在統(tǒng)一。在理論維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神的理論來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義革命精神和中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新。在歷史維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神經(jīng)歷了新民主主義革命和社會革命時(shí)期的孕育和生成，社會主義建設(shè)和探索時(shí)期的豐富和發(fā)展，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的繼承與創(chuàng)新的形成過程。在價(jià)值維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神為國家獨(dú)立和富強(qiáng)提供了精神保障，為中華民族覺醒和復(fù)興提供了精神引領(lǐng)，為中國人民解放和幸福提供了精神支撐，為人類文明長久持續(xù)發(fā)展提供了精神啟發(fā)。

一、中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論維度

中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論維度是多層次、多方面的。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論根基，馬克思主義革命精神是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論原本，中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論定力。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論根基

中國共產(chǎn)黨革命精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。中華民族在5000多年歷史進(jìn)程中形成的博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨革命精神提供了豐厚的文化土壤，習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根植中華大地的文化，并延續(xù)傳承到今天成為中華文明的根脈，其內(nèi)含的文化精髓和時(shí)代價(jià)值必然成為中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的以愛國主義為核心的民族精神基因是革命精神豐厚的文化滋養(yǎng)，從文化淵源上解決了中國共產(chǎn)黨革命精神的來源和根脈問題。中華民族在幾千年的歷史中能夠經(jīng)受住無數(shù)磨難、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和重大考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，并生生不息、延續(xù)發(fā)展，同中華民族深厚持久的愛國主義和民族精神是分不開的。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“修身齊家治國平天下”的遠(yuǎn)大追求等，都體現(xiàn)了中華民族樸素的愛國主義和深沉的民族憂患意識。這種愛國主義和民族精神使中華民族在每一次危難之際都能激起全民族的愛國情懷和人民大眾的磅礴力量，使“民族性”深深嵌入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民族性”與中國共產(chǎn)黨革命精神的“民族性”在本質(zhì)屬性上是一致的，是內(nèi)在統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨革命精神充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國主義、民族精神、勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、不怕犧牲、自力更生、百折不撓、眾志成城、自我革新等精神標(biāo)識。

（二）馬克思主義革命精神是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論原本

中國共產(chǎn)黨革命精神繼承和發(fā)展了馬克思主義革命精神。雖然馬克思恩格斯在其著作中并沒有提及革命精神，但是馬克思恩格斯的每一部著作、參與指導(dǎo)的每一次革命運(yùn)動(dòng)都體現(xiàn)了偉大徹底的革命精神。恩格斯在馬克思墓前的講話指出：“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)?！盵3]馬克思恩格斯的思想從來不是一種書齋理論，是來自工人運(yùn)動(dòng)，又回到工人運(yùn)動(dòng)中去。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[4]。

馬克思主義的革命思想包含了豐富的革命精神，蘊(yùn)含于其辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論中，為中國共產(chǎn)黨革命精神的形成提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論原本。馬克思革命精神同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合，又賦予了馬克思主義革命精神新的內(nèi)容和特征，將其內(nèi)化為中國革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大精神力量。如紅船精神、先驅(qū)精神、紅巖精神等，深刻體現(xiàn)了馬克思主義革命的首創(chuàng)精神和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念精神。井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、焦裕祿精神、抗震救災(zāi)精神等，深刻體現(xiàn)了馬克思主義革命精神中人民性的價(jià)值。大慶精神、“兩彈一星”精神等，深刻彰顯了馬克思主義革命精神中國家觀的意蘊(yùn)。中國共產(chǎn)黨革命精神深刻彰顯了馬克思主義革命精神的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義革命精神的科學(xué)性和真理性的特征，是馬克思主義革命精神中國化、大眾化、時(shí)代化的產(chǎn)物。

（三）中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的理論定力

中國共產(chǎn)黨從誕生到領(lǐng)導(dǎo)中國革命并最終成為中國的執(zhí)政黨，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位決定了中國共產(chǎn)黨是革命精神的鑄造者和弘揚(yáng)者。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革過程中，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為根本指導(dǎo)，堅(jiān)持改造主觀世界與改造客觀世界相統(tǒng)一，把自我革命和社會革命結(jié)合起來，以巨大的理論勇氣不斷進(jìn)行自我革命理論和社會革命理論的創(chuàng)新，并取得了一系列科學(xué)正確的重大理論創(chuàng)新成果。這些理論創(chuàng)新成果為中國共產(chǎn)黨革命精神形成提供了具體理論指導(dǎo)和理論定力，是中國共產(chǎn)黨革命精神形成的直接理論來源。

在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命過程中，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義和中國的具體革命實(shí)際結(jié)合起來，根據(jù)中國革命實(shí)際進(jìn)行的革命理論創(chuàng)新所創(chuàng)立的毛澤東思想，為奪取新民主主義革命的勝利提供了理論指導(dǎo)，并孕育產(chǎn)生了新民主主義革命時(shí)期的革命精神。在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命及社會主義建設(shè)和探索過程中，中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指導(dǎo)下，根據(jù)新中國成立后我國的實(shí)際國情進(jìn)行的革命理論創(chuàng)新，孕育產(chǎn)生了社會主義革命時(shí)期及社會主義建設(shè)和探索的革命精神。在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨形成了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為內(nèi)容的中國特色社會主義理論體系。在中國特色社會主義理論體系的引領(lǐng)下，孕育產(chǎn)生了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的系列革命精神。

二、中國共產(chǎn)黨革命精神形成的歷史維度

中國共產(chǎn)黨革命精神的形成和發(fā)展是以社會主要矛盾的變化為根本依據(jù)和基礎(chǔ)的。在中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史發(fā)展階段，黨的中心任務(wù)和工作重心是根據(jù)各個(gè)歷史發(fā)展階段的社會主要矛盾發(fā)展態(tài)勢而調(diào)整的，這也決定了中國共產(chǎn)黨革命精神在各個(gè)歷史發(fā)展階段具有不同的表現(xiàn)形式。

（一）中國共產(chǎn)黨革命精神的孕育和生成

新民主主義革命時(shí)期，社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這兩對矛盾決定了實(shí)現(xiàn)中華民族站起來成為中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，形成了以紅船精神、八一精神、井岡山精神、古田會議精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、東北抗聯(lián)精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等為主要內(nèi)容的革命精神，為新民主主義革命的勝利，提供了強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)實(shí)的精神保障。社會主義革命時(shí)期，社會主要矛盾主要體現(xiàn)于在國際上是新中國同帝國主義的矛盾，國內(nèi)是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命過程中，形成了以抗美援朝精神等為主要內(nèi)容的革命精神，為社會主義革命的順利完成、新生政權(quán)的鞏固、新中國國際地位的提升提供了強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)實(shí)的精神保障。

（二）中國共產(chǎn)黨革命精神的豐富和發(fā)展

社會主義建設(shè)和探索時(shí)期，落后的社會生產(chǎn)力和極不平衡的發(fā)展水平?jīng)Q定了這一時(shí)期的社會主要矛盾“已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵5]如何使貧窮落后的國家盡快富強(qiáng)起來、人民富裕起來成為中國共產(chǎn)黨下一步的根本任務(wù)。在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞社會主義建設(shè)和探索形成了以北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、塞罕壩精神、“兩彈一星”精神等為主要內(nèi)容的革命精神。這些革命精神為社會主義建設(shè)和探索時(shí)期取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果和重大成就提供了強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)實(shí)的精神保障。社會主義建設(shè)和探索期間雖然對社會主要矛盾的判斷一度出現(xiàn)偏差，社會主義建設(shè)也經(jīng)歷嚴(yán)重曲折，但中國共產(chǎn)黨革命精神的本質(zhì)和精髓一直沒有發(fā)生質(zhì)變，并得到不斷的豐富和發(fā)展，為中國特色社會主義的開創(chuàng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神啟示。

（三）中國共產(chǎn)黨革命精神的繼承和創(chuàng)新

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨及時(shí)糾正了“兩個(gè)凡是”是錯(cuò)誤導(dǎo)向，恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，對社會主要矛盾的判斷回到正確的方向上來。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對社會主要矛盾作出了正確的判斷，提出：“在社會主義改造基本完成后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”[6]在對我國國情和社會主要矛盾正確判斷的基礎(chǔ)上，開啟了中國第二次革命的進(jìn)程，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“改革是中國的第二次革命。”[7]在改革開放過程中，中國共產(chǎn)黨不斷加深對社會主義的本質(zhì)、黨的建設(shè)、社會主義發(fā)展等一系列重大問題的認(rèn)識，開創(chuàng)了中國特色主義道路和制度，形成了中國特色社會主義理論體系，發(fā)展了中國特色社會主義文化。在這一過程中，形成了以特區(qū)精神、女排精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、黃大年精神、抗震救災(zāi)精神、絲路精神等為主要內(nèi)容的革命精神。這些革命精神為中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量和堅(jiān)實(shí)的精神保障。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史起點(diǎn)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，在把握我國社會主要矛盾新變化基礎(chǔ)上接續(xù)努力拓展了中國特色社會主義。從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、提出了“新發(fā)展理念”和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案等，推動(dòng)了中國特色社會主義制度更加完善，推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程，把中國特色社會主義推向新征程。在這一過程中，習(xí)近平總書記多次論述和強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨革命精神的重要性，并把中國共產(chǎn)黨革命精神深入貫徹到偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想中，賦予了中國共產(chǎn)黨革命精神新的內(nèi)涵和使命。

三、中國共產(chǎn)黨革命精神形成的價(jià)值維度

在價(jià)值維度上，中國共產(chǎn)黨革命精神具有鮮明的國家價(jià)值、民族價(jià)值、人民價(jià)值和世界價(jià)值，為國家獨(dú)立和富強(qiáng)提供了精神保障，為中華民族覺醒和復(fù)興提供了精神引領(lǐng)，為中國人民解放和幸福提供了精神支撐，為人類文明長久持續(xù)發(fā)展提供了精神啟發(fā)。

（一）國家價(jià)值維度：為國家獨(dú)立和富強(qiáng)提供了精神保障

國家獨(dú)立和富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的前提和基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭以來一百年多年的近代史，我國處于被動(dòng)挨打的局面，一個(gè)重要的原因是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的落后和國家積貧積弱，導(dǎo)致西方列強(qiáng)對中國的侵略不斷加深，民族振興和人民幸福無從談起。毛澤東曾指出：“在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國防，福利人民，求得國家的富強(qiáng)，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了?！盵8]新中國成立后我國面貌發(fā)生的巨大變化表明，只有國家獨(dú)立和富強(qiáng)了，民族振興和人民幸福才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和保障。中國共產(chǎn)黨革命精神堅(jiān)持國家利益至上的原則，為國家獨(dú)立和富強(qiáng)提供強(qiáng)大的精神保障。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為新中國奮斗過程中，中國共產(chǎn)黨革命精神包含了打破舊的國家制度和國家機(jī)器的革命任務(wù)和追求。在紅船精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等的鼓舞和支撐下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，使中國成為世界民族之林中完全獨(dú)立的國家。在新中國成立70多年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨革命精神對國家價(jià)值體現(xiàn)的更加凸顯，為新中國國家地位的確立、社會主義建設(shè)和探索取得基礎(chǔ)性建設(shè)重大成就以及改革開放取得舉世矚目的偉大成就提供了強(qiáng)大的精神力量和精神保障。這些成就和變化充分體現(xiàn)了歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路和選擇改革開放的正確性。

（二）民族價(jià)值維度：為中華民族覺醒和復(fù)興提供了精神引領(lǐng)

一個(gè)民族要想發(fā)展，前提是必須保持民族精神的獨(dú)立。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近現(xiàn)代以來中國最重要的任務(wù)和中國人民最大的夢想。中華民族曾經(jīng)站在人類社會發(fā)展的前沿，中華民族精神也保持高度獨(dú)立，但是近代以來帝國主義的侵略和封建勢力的腐朽導(dǎo)致中華民族在近代又被安置在世界發(fā)展的邊緣位置，成為帝國主義的獵物，中華民族遭受了近百年的欺凌和苦難。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在近代無論是農(nóng)民起義，還是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，或是資產(chǎn)階級維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等探索，最終無一例外的都以失敗而告終，民族覺醒和復(fù)興之路艱難前行，民族精神的獨(dú)立性也受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。

中華民族危難關(guān)頭，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱辛努力和付出重大犧牲取得了新民主主義革命的完全勝利，使中華民族徹底擺脫了被侵略和被壓迫的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來的偉大飛躍。在這一過程中形成的革命精神，徹底喚醒了民族覺醒的意識，實(shí)現(xiàn)了中華民族精神的獨(dú)立，為民族覺醒和復(fù)興指明了方向。在70多年社會主義建設(shè)過程中，經(jīng)過社會主義改造、社會主義建設(shè)和探索，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提、制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨把握住歷史發(fā)展機(jī)遇，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。這一過程中形成的革命精神為中華民族的復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神引領(lǐng)。黨的十八大以來，在中國革命精神的鼓舞和支撐下，中華民族又迎來強(qiáng)起來的飛躍，在世界上的方位發(fā)生了巨大變化，中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)并逐漸走上世界舞臺中央，成為影響世界發(fā)展和格局的重要力量。

（三）人民價(jià)值維度：為中國人民解放和幸福提供了精神支撐

人民價(jià)值是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵9]人民群眾是社會生產(chǎn)力、社會實(shí)踐和社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會變革、推動(dòng)社會發(fā)展的決定性力量。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的政黨，自成立之初就將為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，作為始終堅(jiān)守的革命理念和價(jià)值追求。中國共產(chǎn)黨的這種紅色基因決定了其革命精神基因的核心必然是人民價(jià)值，即為中國人民解放和幸福提供強(qiáng)大的精神支撐。

中國共產(chǎn)黨革命精神深刻彰顯了人民性的價(jià)值追求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同堅(jiān)持黨先進(jìn)性緊密聯(lián)系在一起的特質(zhì)。如紅船精神包含的立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，西柏坡精神包含的一切為了人民、一切依靠人民的精神等。正是由于中國共產(chǎn)黨始終從人民的立場出發(fā)，中國共產(chǎn)黨才能贏得了民心，通過充分并廣泛地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性與主動(dòng)性，團(tuán)結(jié)和形成了強(qiáng)大的人民力量，最終在廣大人民群眾的支持和擁護(hù)下，中國共產(chǎn)黨從一個(gè)革命黨成為執(zhí)政黨，實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。如今，在新的歷史起點(diǎn)上中國共產(chǎn)黨在其革命精神的支撐下繼續(xù)堅(jiān)持人民群眾是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量，始終深深扎根于人民群眾之中，堅(jiān)持從人民群眾的切身利益出發(fā)推動(dòng)改革創(chuàng)新，繼續(xù)為滿足人民對美好生活的向往，實(shí)現(xiàn)人民幸福而努力奮斗。

（四）世界價(jià)值維度：為人類文明長久持續(xù)發(fā)展提供了精神啟發(fā)

人類文明統(tǒng)一性和多樣性是社會發(fā)展歷史決定性和社會主體選擇性的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨革命精神源于中國而又是人類文明的重要組成部分，豐富和拓展了人類文明的范疇和內(nèi)容體系。從人類文明體系來看，中國共產(chǎn)黨革命精神不斷傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且也積極吸收借鑒了人類文明的優(yōu)秀成果，并以深邃的歷史視野、廣闊的世界眼光和道義的自覺深刻反映了人類文明的多樣性、獨(dú)特性和交融性。

中國共產(chǎn)黨革命精神對人類文明的長久持續(xù)發(fā)展提供了精神啟發(fā)，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國經(jīng)驗(yàn)，具有顯著的世界價(jià)值。如抗戰(zhàn)精神為世界其他各國爭取民族獨(dú)立和人民解放的運(yùn)動(dòng)提供了精神啟發(fā)?？姑涝駷槎?zhàn)后新生的政權(quán)國家應(yīng)對西方國家推行的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義提供了經(jīng)驗(yàn)啟示。絲路精神為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理和促進(jìn)世界文明交流提供了思路指引。在抗擊新冠肺炎疫情中鑄就的偉大抗疫精神為世界其他國家防控疫情，推動(dòng)全球公共衛(wèi)生治理現(xiàn)代化提供了有益的借鑒。當(dāng)今世界，隨著全球化進(jìn)程加速，世界各國已日益成為休戚相關(guān)、密不可分的命運(yùn)共同體，人類文明發(fā)展面臨更大機(jī)遇的同時(shí)也面臨前所未有的挑戰(zhàn)。應(yīng)對人類共性難題和挑戰(zhàn)，從精神文明角度，還需要積極促進(jìn)人類文明深入交流，深入挖掘中國共產(chǎn)黨革命精神與人類文明的共性特質(zhì)，為人類文明長久持續(xù)發(fā)展提供更多的精神啟發(fā)。

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A Multidimensional Study on the Revolutionary Spirit of Communist Party of China

Zheng Shipeng

（School of Marxism， Beijing Jiaotong University， Beijing 100044）

Abstract： The revolutionary spirit of C.P.C is generated in the process when C.P.C leads people of the nation for revolution， development and reform， during which members of C.P.C keep working hard and exploring， and eventually form this unique spirit. It is an integration of theory， history and value. In theoretical dimension， the revolutionary spirit of C.P.C derives from the theoretical innovation of excellent traditional Chinese culture， Marxist revolutionary spirit and C.P.C. In historical dimension， the revolutionary spirit of C.P.C is a continuous process of cultivation and generation， enrichment and development， inheritance and innovation. In value dimension， it shows distinguished value for the country， the nation， the people and the world.

Keywords： Communist Party of China; Revolutionary Spirit; Theoretical Dimension; Historical Dimension; Value Dimension

責(zé)任編輯：吳 靜