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現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)的語用功能及句法特征

2020-11-09 03:23付義琴趙家棟
關(guān)鍵詞:語用功能

付義琴 趙家棟

〔摘要〕?所字結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中多有使用,但無論在句法結(jié)構(gòu)還是語用功能上都體現(xiàn)出與古代漢語中的所字結(jié)構(gòu)不一樣的特征?!八痹诂F(xiàn)代漢語中具有指別性、總括性和主觀評(píng)價(jià)的語用功能?!八焙蟮膭?dòng)詞最常見的是心理動(dòng)詞、感官動(dòng)詞、獲取義動(dòng)詞、經(jīng)歷義動(dòng)詞以及生成義動(dòng)詞。所字結(jié)構(gòu)作主語和賓語時(shí),句中謂語動(dòng)詞常常是系動(dòng)詞,其作介詞賓語時(shí),介詞常常是比較義介詞和處置義介詞。這些特征都是與所字結(jié)構(gòu)的語用功能相吻合的。

〔關(guān)鍵詞〕?所字結(jié)構(gòu);語用功能;動(dòng)詞類型;句法特征

〔中圖分類號(hào)〕H14〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689(2020)05-0001-08

一、 現(xiàn)代漢語中的所字結(jié)構(gòu)

所字結(jié)構(gòu)(所+V)是古代漢語中最常見的結(jié)構(gòu)類型之一,“所”放在動(dòng)詞之前通常轉(zhuǎn)指受事,也可以轉(zhuǎn)指處所。如果動(dòng)詞前出現(xiàn)介詞,根據(jù)介詞引進(jìn)的語義類型,“所+介詞+動(dòng)詞”可以轉(zhuǎn)指與事、原因、方式、工具等。所字結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中也多有使用,不過二者出現(xiàn)的句法環(huán)境并不完全相同,古代漢語的所字結(jié)構(gòu)使用環(huán)境相對(duì)自由,而現(xiàn)代漢語中的所字結(jié)構(gòu)通常出現(xiàn)在“A+所+V+的+(O)”的句法環(huán)境中,其中的A一般是主語,也可以是狀語性成分,O代表受事賓語,有時(shí)受事賓語也可以不出現(xiàn),那么“A+所+V+的”就直接指稱轉(zhuǎn)指性成分受事。由于“所”的各種功能是在整個(gè)“A+所+V+的+(O)”結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來的,所以本文所說的所字結(jié)構(gòu)指的是“A+所+V+的+(O)”結(jié)構(gòu),而不是單純的“所+V”。

二、 前人研究綜述

前人對(duì)現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)的研究主要集中在所字結(jié)構(gòu)的構(gòu)成、“所”的性質(zhì)及功能等方面,一般認(rèn)為“所”是名詞化標(biāo)記,作用在于將謂詞性成分指稱化,這一點(diǎn)學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)。而現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu),學(xué)者們大多認(rèn)為是古漢語句式的遺留,這種觀點(diǎn)大大阻礙了學(xué)界對(duì)于現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)的研究,是現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)沒有受到真正重視的原因。

實(shí)際上無論是在意義上還是在功能上現(xiàn)代漢語中的“所”都更加虛化,甚至具有可刪除性特征,如“我所看的書”基本上等同于“我看的書”,不過二者亦有不同。陸儉明、馬真認(rèn)為在句法功能上“所”字結(jié)構(gòu)沒有不帶“所”的結(jié)構(gòu)自由,“A+所+V+的”只能充任“是”“像”和某些介詞的賓語,而A為零形式的“所+V+的”不能作賓語,作主語也只限于判斷句[1]。此后,陸儉明先生又撰文對(duì)現(xiàn)代漢語中的所字結(jié)構(gòu)進(jìn)行了句法結(jié)構(gòu)分析,認(rèn)為“他所寫”中的“所”是嵌入在主謂結(jié)構(gòu)“他寫”中的插入性成分,之所以不把“他所寫”看作層次為“他/所寫”的定中式,是因?yàn)椤八鼻翱梢圆迦虢樵~結(jié)構(gòu),如“他在上海所寫的文章”,并且現(xiàn)代漢語中的“所V”不能單獨(dú)充任主賓語,和古漢語中的“所V”在句法功能上有本質(zhì)的區(qū)別,所以不再適合將其看作是名詞性成分了[2]。鄧盾雖然不同意陸先生關(guān)于“他所寫”三分結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn),但也認(rèn)為“所V”應(yīng)該看作是VP性質(zhì),而不是NP,并指出“所”是一個(gè)去陳述化的標(biāo)記,“所”的使用使V的動(dòng)詞性減弱,喪失部分動(dòng)詞性特征,如不能帶體標(biāo)記等[3]。

我們同意陸先生和鄧先生關(guān)于現(xiàn)代漢語中的“所V”句法功能的認(rèn)定,認(rèn)為“所”在現(xiàn)代漢語中并不是一個(gè)將動(dòng)詞性成分轉(zhuǎn)指為名詞性成分的助詞,因?yàn)楣艥h語中的所字結(jié)構(gòu)如果出現(xiàn)介詞結(jié)構(gòu)通常是放在“所”之后而不是之前,如《史記·匈奴列傳》中“匈奴所與我界甌脫外棄地”就不同于現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)“他在上海所寫的文章”,古漢語中的介詞結(jié)構(gòu)是放在動(dòng)詞性成分之前構(gòu)成動(dòng)詞短語后再與“所”進(jìn)行組合的??梢姮F(xiàn)代漢語中的“所”在語法功能上已經(jīng)不同于古漢語中的“所”了,其句法上的轉(zhuǎn)指功能已經(jīng)喪失?!癆+所+V+的+(O)”之所以具有名詞的性質(zhì)是由其名詞性中心語或后附的助詞“的”決定的,“所”的功能主要體現(xiàn)在語用表達(dá)上。一般認(rèn)為現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)常用于書面語中,口語則相對(duì)少見,“所”可以增加語言的典雅性特征。如陸儉明、馬真指出:“在現(xiàn)代漢語里,‘所+動(dòng)單用的情況只見于書面上一些較文的語句或某些固定格式如“所見所聞”就屬于這種情況,其中的“所”的用法和古代漢語中的“所”用法無異,主要功能就是將動(dòng)詞性成分轉(zhuǎn)化為名詞性成分,在語義上轉(zhuǎn)指受事,有被動(dòng)的含義,和轉(zhuǎn)指主動(dòng)的施事“者”相對(duì)。這是真正的古漢語所字結(jié)構(gòu)的遺留。和我們要探討的現(xiàn)代漢語最常用的“A+所+V+的+(O)”結(jié)構(gòu)中“所”的功能并不相同,我們所探討的現(xiàn)代漢語的所字結(jié)構(gòu)更多地強(qiáng)調(diào)其語用功能。”[4]。這種觀點(diǎn)無疑是正確的,但并不全面,也不深入。所以本文的目的主要是想探討現(xiàn)代漢語中的“A+所+V+的+(O)”中的“所”既然在語義上具有可刪除性,那它存在的價(jià)值到底是什么呢?有什么獨(dú)特的表達(dá)功能呢?所字結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞又有何限制? 所字結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的句法環(huán)境又有何特點(diǎn)?

三、 現(xiàn)代漢語“所”的語用功能

(一) 所字結(jié)構(gòu)的指別功能

雖然大多數(shù)情況下,“所”字的有無并不影響語義的表達(dá),但我們也發(fā)現(xiàn)采用“所”字結(jié)構(gòu)具有明顯的強(qiáng)調(diào)作用。

(1) 我們所知道的上古歷史,究竟是真是假?

(2) 我所了解的情況并非如此。

以上用例中的“所”雖然刪除不會(huì)造成語義的改變,但在表達(dá)上傾向于不刪除。例(1)中的“我們所知道的上古歷史”和“我們知道的上古歷史”相比更強(qiáng)調(diào)我們知道的歷史和真實(shí)的歷史之間的區(qū)別。例(2)中的情況也是如此,使用所字結(jié)構(gòu)更突顯了我了解到的情況與之前其他人所說的情況不符。所以我們認(rèn)為“所”的真正作用在于強(qiáng)調(diào)其所指稱的對(duì)象和其他對(duì)象的不同,即“所”在句中具有強(qiáng)烈的指別性特征,沈家煊、完權(quán)指出“說話人覺得,他提供的指稱詞語指示聽話人從頭腦記憶中或周圍環(huán)境中搜索、找出目標(biāo)事物或事件的指示強(qiáng)度。指示強(qiáng)度高的指別度高,指示強(qiáng)度低的指別度低”[5]。所以我們認(rèn)為“所”的主要作用就在于指別,突出所指稱事物的顯著度。

下面用例中,刪去“所”無論在語義還是在表達(dá)上都并無不妥,但有“所”與無“所”的強(qiáng)調(diào)特征不同。

(3) 許地山的文藝意見,在那時(shí)候,仿佛是偏重于風(fēng)格與情調(diào),他自己的作品都多少有些傳奇的氣息,他所喜愛的作品也差不多都是浪漫派的。(老舍《敬悼許地山先生》)

(4) 他的臉很長(zhǎng),眉很重,不茍言茍笑??墒牵龅剿湃蔚娜?,他也愛拉不斷扯不斷地閑談,并且怪有風(fēng)趣。(老舍《正紅旗下》)

例(3)當(dāng)然可以用非所字結(jié)構(gòu),讀起來也一樣流暢自然。不過因?yàn)槲乃囎髌返娘L(fēng)格特色是多種多樣的,用了“所”就更能將許地山喜愛的作品和其他作品區(qū)別開來,這樣他所喜愛的作品和他自己的作品在風(fēng)格情調(diào)上就達(dá)到了統(tǒng)一。例(4)使用所字結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是只有遇見他信任的人,他才能會(huì)風(fēng)趣地和人閑談,這樣就與他平日“不茍言笑”的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。

“所”的語用功能為指別,而指別性必須通過與其他事物的對(duì)比才能體現(xiàn)出來,在實(shí)際運(yùn)用中,所字結(jié)構(gòu)的對(duì)比項(xiàng)可以在句中出現(xiàn),但更多的時(shí)候不出現(xiàn),如上面所舉的四個(gè)例子所字結(jié)構(gòu)的對(duì)比項(xiàng)都沒有明確出現(xiàn),需要讀者根據(jù)語境自己領(lǐng)會(huì),下面的例子中出現(xiàn)了與所字結(jié)構(gòu)相對(duì)的對(duì)比項(xiàng)。

(5) 蔣廷黻所說的“科學(xué)”,既指科學(xué)知識(shí)本身,又含有科學(xué)精神的內(nèi)蘊(yùn),是與“作八股文,講陰陽五行”的蒙昧主義相對(duì)待的新的人文精神,屬于近代文明的精神范疇;他所說的“利用機(jī)器”,是與仍保持著“唐、宋以來模樣”的自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)待的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),屬于近代文明的物質(zhì)范疇;所說的“民族國家”,是與宗法制度下的家族、家長(zhǎng)制相對(duì)待的政治體制,屬近代文明的制度范疇。(蔣廷黻《中國近代史》前言,沈渭濱撰)

(6) 但我閱讀了一些關(guān)于“青春飯”話題的文章后深感我所了解的那一茬青年,和現(xiàn)在的青年在各方面已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)木嚯x。(北大語料庫1994年報(bào)刊精選)

(7) 這位官員說,遭到襲擊的只有一個(gè)營地,而不是之前所說的兩個(gè)。(北大語料庫新華社2003年3月份新聞報(bào)道)

例(5)中用了三個(gè)所字結(jié)構(gòu),所字結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是蔣廷黻對(duì)三個(gè)名詞“科學(xué)”“利用機(jī)器”和“民族國家”的不同理解,與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)比項(xiàng)分別為“‘作八股文,講陰陽五行的蒙昧主義”“‘唐、宋以來模樣的自然經(jīng)濟(jì)”和“宗法制度下的家族、家長(zhǎng)制”。例(6)與所字結(jié)構(gòu)“我所了解的那一茬青年”相對(duì)的是“現(xiàn)在的青年”;例(7)與“之前所說的兩個(gè)”相對(duì)的是實(shí)際遇到襲擊的一個(gè)營地。以上所字結(jié)構(gòu)對(duì)比項(xiàng)的出現(xiàn)更突出了“所”的指別性特征。

(二) 所字結(jié)構(gòu)的總括性特征

指別性是將甲事物與乙事物區(qū)分開來,同時(shí)也是將具有某一特點(diǎn)的事物全部囊括進(jìn)來,這樣,所字結(jié)構(gòu)常常用來概括轉(zhuǎn)指對(duì)象的全體,強(qiáng)調(diào)無一例外。

(8) 從青木關(guān)到歌樂山一帶,在我所認(rèn)識(shí)的文友中要算吳組緗先生最為闊綽。(老舍《四位先生》)

(9) 作者可以盡量給他所能給的,讀者盡量拿他所能拿的。(張愛玲《論寫作》)

(10) 我記得很清楚,小時(shí)候怎樣渴望把我所知道的全部吐露出來,把長(zhǎng)輩們大大的嚇唬一下。(張愛玲《造人》)

(11) 重新恢復(fù)健康肌膚所具有的一切光澤、觸感;重新恢復(fù)整個(gè)肌體的衛(wèi)生;不受妨礙的功能。(王朔《一半是火焰 一半是海水》)

例(8)中作者使用所字結(jié)構(gòu)目的是為了強(qiáng)調(diào)范圍的總括性,把所有認(rèn)識(shí)的人都概括進(jìn)去,無一例外,從而更加突出吳組緗先生的闊綽。例(9)中的 “盡量”,例(10)中的“全部”,例(11)中的“一切”都正好與所字結(jié)構(gòu)呼應(yīng),用以強(qiáng)調(diào)指稱對(duì)象無一遺漏。所字結(jié)構(gòu)的這一特征正好也可以解釋“所有”為何能從表示“所擁有的(事物)”的短語形式詞匯化為表示“整個(gè)、全部”的含義。

(三) 所字結(jié)構(gòu)的情感評(píng)價(jià)功能

對(duì)事物進(jìn)行區(qū)分,實(shí)際上就是給同屬一個(gè)范疇的事物進(jìn)行歸類,給其貼上標(biāo)簽,這實(shí)際上是說話人主體意識(shí)的體現(xiàn),自然很容易帶上說話人的主觀情感色彩。所以“所”的這種區(qū)別性特征很多時(shí)候能體現(xiàn)說話人對(duì)指稱對(duì)象的情感評(píng)價(jià)。最典型的就是帶有明顯貶義色彩“所謂”一詞的形成,《現(xiàn)代漢語詞典》“所謂”條有兩個(gè)義項(xiàng):①“所說的”;②(某些人)所說的(含不承認(rèn)意)。釋義②顯然是從釋義①引申而來,其演變的動(dòng)因應(yīng)該就是因?yàn)椤八^”經(jīng)常出現(xiàn)在對(duì)比的語境中,由“所謂”引出的觀點(diǎn)往往說話人所不贊成的,久而久之,“所謂”最終帶上貶義的附加色彩。其實(shí)不僅僅是“所謂”,很多所字結(jié)構(gòu)都具有這種情感態(tài)度,只不過沒有象“所謂”一樣凝固成詞。

(12) 愛因斯坦并不支持亞里士多德所提出的“凡是運(yùn)動(dòng)著的物體都必須受到力的推動(dòng)”的古典力學(xué)定律。

(13) 拿著那張請(qǐng)?zhí)?,老大半天舍不得放下,幾乎忘了定祿是個(gè)中國人,他所看不起的中國人。(老舍《正紅旗下》)

例(12)中亞里士多德的觀點(diǎn)“凡是運(yùn)動(dòng)著的物體都必須受到力的推動(dòng)”是愛因斯坦所不認(rèn)可的,使用“所”字結(jié)構(gòu)更能體現(xiàn)這種不贊同的態(tài)度。例(13)中,前面本來已經(jīng)指出“幾乎忘了定祿是個(gè)中國人”,緊接著又用所字結(jié)構(gòu)重申,目的是為了強(qiáng)調(diào)他曾經(jīng)對(duì)“中國人”所持有的鄙夷態(tài)度。

“所”的這種用法符合語言的象似性原則,語言形式的復(fù)雜程度和其所表達(dá)的概念的復(fù)雜程度是相對(duì)應(yīng)的[6](59)?!八钡氖褂帽厝粚?dǎo)致更多的認(rèn)知加工,從而引起聽話人更多的關(guān)注。

四、 現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞類型

從理論上說,古漢語中能跟“所”結(jié)合的動(dòng)詞也一樣能出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語的所字結(jié)構(gòu)中,但實(shí)際情況并非如此。古漢語中的所字結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的動(dòng)詞類型多樣,殷國光對(duì)《莊子》中的所字結(jié)構(gòu)進(jìn)行了窮盡性的考察,發(fā)現(xiàn)所字結(jié)構(gòu)中涉及的動(dòng)詞共230個(gè),這些動(dòng)詞所涉及的語義類型多種多樣,從配價(jià)角度看,也可以是一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞?!八鵙”轉(zhuǎn)指的對(duì)象可以是動(dòng)詞的客事(包括受事、對(duì)象、使事、意事、終點(diǎn)等),也可以是動(dòng)詞的補(bǔ)事(包括空間、憑借、原因、目的等)[7],不過在現(xiàn)代漢語中,所字結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞已經(jīng)不能再是一價(jià)動(dòng)詞,且使用頻率大大減少,轉(zhuǎn)指對(duì)象常為受事。根據(jù)我們的調(diào)查,以下幾類動(dòng)詞更常在所字結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)。

(一) 心理動(dòng)詞

(14) 姐丈既是至親,又是他所最佩服的好友,他不能就這么走出去,絕了交。(老舍《四世同堂》)

(15) 這地方的一切設(shè)備可是已和默吟先生所知道的大不相同了。(老舍《四世同堂》)

經(jīng)常出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的心理動(dòng)詞包括“喜愛”“知道”“希望”“記得”“了解”“懂得”等,例(14)中的“佩服”是情緒類心理動(dòng)詞,例(15)中的“知道”是感知類心理動(dòng)詞。

(二) 感官動(dòng)詞

(16) 大家看著他,都好象感到比剛才所說的更加深刻的一點(diǎn)什么意思,誰也不想再開口。(老舍《駱駝祥子》)

(17) 我們這里所說的“世界”,事實(shí)上不過是小小的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。(老舍《民主世界》)

經(jīng)常出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的感官動(dòng)詞有“說”“看/見”“聽”等,其中又以“說”最為常見,例(16)中的“說”指具體的說話行為,例(17)的“說”則有所引申,“所說”指稱某種概念,并進(jìn)而對(duì)這種概念表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

(三) 獲取義動(dòng)詞

(18) 自從她生下來直到如今,他所得到的只是“爸爸”這兩個(gè)字。(老舍《火葬》)

(19) 館長(zhǎng)是蒙古人,沒看見過水仙,而研究員們所找到的標(biāo)本,一經(jīng)簽呈上去,便被館長(zhǎng)批駁:“其形如蒜,定非水仙?!保ɡ仙帷睹裰魇澜纭罚?/p>

經(jīng)常出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的獲取義動(dòng)詞有“得到”“求得”“找到”“要”等,使用所字結(jié)構(gòu)更凸顯了所獲取事物的特殊性,提高了其指別度。

(四) 經(jīng)歷義動(dòng)詞

(20) 錢伯伯受過多少打擊?哼,也許比他自己所受的多著十倍百倍?。ɡ仙帷端氖劳谩罚?/p>

(21) 于是,求其次者,他想能有一個(gè)知道默吟所遭受的苦難的人,來看一看,也好替他證明他是怎樣的沒有忘記了朋友的囑托。(老舍《四世同堂》)

經(jīng)常出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的經(jīng)歷義動(dòng)詞有“受”“遭受”“忍受”等,賓語通常是一些不同尋常的遭遇,值得特別指出。

(五) 生成義動(dòng)詞

(22) 我將永遠(yuǎn)道不出我的愛,一種像由音樂與圖畫所引起的愛。(老舍《想北平》)

(23) 他想說很多的話,解釋明白他的困難,和困難所造成的無恥。(老舍《四世同堂》)

經(jīng)常出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的生成義動(dòng)詞有“引起”“造成”“組成”“養(yǎng)成”等,新的事物的形成必然會(huì)受到關(guān)注,所以適合用所字結(jié)構(gòu)來強(qiáng)調(diào)。

我們調(diào)查了北大語料庫中老舍的語料之所以選擇將老舍的作品作為研究的語料來源,除了考慮到在限定范圍內(nèi)進(jìn)行窮盡性地調(diào)查分析外,還因?yàn)槔仙嶙鳛橹恼Z言大師,是現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的奠基者和踐行者,所以老舍的作品是現(xiàn)代白話文的典范著作,也是現(xiàn)代漢語研究的最有價(jià)值和最有代表性的語料之一。,共收集到所字結(jié)構(gòu)582 例,表1反映了以上五類動(dòng)詞出現(xiàn)的頻數(shù)。

從表中數(shù)據(jù)可以看出,這五類動(dòng)詞所占頻率達(dá)72%,在所有的動(dòng)詞類型中,心理動(dòng)詞是最容易出現(xiàn)在所字結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞類型,占25%。心理動(dòng)詞承載著較強(qiáng)的主觀性,每個(gè)人情感和態(tài)度都與他人存在差別,這和“所”強(qiáng)調(diào)的指別性特征是一致的,當(dāng)說話人要強(qiáng)調(diào)所感知的對(duì)象與眾不同的特征時(shí),就傾向于使用所字結(jié)構(gòu)。

感官類動(dòng)詞出現(xiàn)比率占21%,主要以“說”“看”最為常見,作為言談義動(dòng)詞的“說”代表著說話人對(duì)事物的主觀觀點(diǎn)和看法,而“看”通常后面都有補(bǔ)語“到”與之結(jié)合,“所看到”指出了動(dòng)作行為所帶來的結(jié)果,之于施事而言即獲得了新的感知信息,而新的信息必然會(huì)是言語活動(dòng)中的凸顯對(duì)象,所以適合用所字結(jié)構(gòu)加以強(qiáng)調(diào)。

獲取義動(dòng)詞、經(jīng)歷義動(dòng)詞和生成義動(dòng)詞出現(xiàn)比率分別為16%、6%和4%,這些動(dòng)詞都能帶來某種結(jié)果,獲取義動(dòng)詞獲得的是具體的事物,經(jīng)歷義動(dòng)詞獲得的是抽象的經(jīng)歷、體驗(yàn),而生成義動(dòng)詞能引發(fā)新事物產(chǎn)生,這些動(dòng)詞的賓語往往都是強(qiáng)調(diào)的對(duì)象,所以值得說話人采用一種標(biāo)記性的方式專門指稱。

五、 現(xiàn)代漢語所字結(jié)構(gòu)的句法特征

(一) 所字結(jié)構(gòu)的句法功能

陸儉明、馬真認(rèn)為在句法功能上“所”字結(jié)構(gòu)沒有不帶“所”的結(jié)構(gòu)自由,只有在判斷句中相對(duì)自由[1]。不過陸文主要探討的是“(A)+所+V+的”結(jié)構(gòu),自然和我們所說的“(A)+所+V+的+(O)”不完全一樣。其實(shí)在現(xiàn)代漢語中,絕大部分所字結(jié)構(gòu)都會(huì)出現(xiàn)中心語指明具體的指稱對(duì)象。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性結(jié)構(gòu),和其他名詞性結(jié)構(gòu)一樣,在句中主要充任主賓語,也可以充任介詞賓語。如:

(24) 他所接洽的事比這些人更惡劣。那些事不但根本與救國無關(guān),而且是利用時(shí)局不大好,想占些便宜。(老舍《兌》)

(25) 以后,他常常為這件事發(fā)笑——一個(gè)害人的會(huì)這么萬想不到的救了他所要害的人?。ɡ仙帷端氖劳谩罚?/p>

(26) 謝天謝地!說吧,把你所知道的都告訴我?。ɡ仙帷段魍L(zhǎng)安》)

總的來看,“(A)+所+V+的+(O)”的使用還是比較靈活的。如例(24)作主語,謂語中心語為形容詞,例(25)作賓語,謂語中心為行為動(dòng)詞。例(26)充當(dāng)介詞“把”的賓語。

但不可否認(rèn)的是,當(dāng)所字結(jié)構(gòu)作主賓語時(shí),句中謂語動(dòng)詞確數(shù)系動(dòng)詞出現(xiàn)頻率最高。我們調(diào)查了北大語料庫老舍先生作品中所字結(jié)構(gòu)的使用情況,具體見表2。

在我們收集的語料中,所字結(jié)構(gòu)共計(jì)582例,當(dāng)所字結(jié)構(gòu)充任主語時(shí),謂語動(dòng)詞為“是”的比率達(dá)到52%,所字結(jié)構(gòu)充任動(dòng)詞賓語時(shí),謂語動(dòng)詞為“是”的比率達(dá)到42%,如果算上“變成”和“非”這類具有判斷性質(zhì)的動(dòng)詞或副詞,則占比45%。下面我們對(duì)所字結(jié)構(gòu)在句中的句法功能及其適用的句式特征進(jìn)行一一分析。

(二) 所字結(jié)構(gòu)作主語特征分析

當(dāng)所字結(jié)構(gòu)作主語時(shí)具有強(qiáng)烈的話題特征,我們已經(jīng)指出所字結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的指別性特征,而高指別性正是話題的典型特征。陸丙甫、徐陽春指出舊信息、高指別性、框架背景等概念可以組成話題的原型范疇[8]。所以所字結(jié)構(gòu)強(qiáng)烈的指別性使得其尤其適于出現(xiàn)在話題位置。劉丹青指出,話題結(jié)構(gòu)和屬性謂語是無標(biāo)記匹配[9]。而所字結(jié)構(gòu)的謂語也正體現(xiàn)了這一特點(diǎn),其謂語通常都具有評(píng)判性的特點(diǎn),很少有表示具體行為動(dòng)作的事件謂語。這其中謂語動(dòng)詞為“是”的情況尤其多,因?yàn)椤笆恰弊峙袛嗑湔怯糜趯?duì)事物的性質(zhì)、歸屬及關(guān)系進(jìn)行判定評(píng)價(jià)。

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