沈瞳 彭靜怡

摘要：設計一款富有文化內涵且滿足坐者不同情景下多種坐姿轉換的座椅。在大量的調研分析基礎上，發(fā)掘出以“坐”的行為和“坐”的姿態(tài)兩個方向展開設計，并圍繞“坐這一行為編織一系列的關系進行設計。造型上以簡潔曲線體珊簡約風格、上下對應結構虛實掩映;功能上可實現(xiàn)坐、臥、倚等動作，具有良好視覺審美效果。以“素減”為設計理念，能夠設計出富有文化內涵且滿足坐者不同情景下多種坐姿轉換的座椅。

關鍵詞：休閑椅 中國傳統(tǒng)家具 簡約風格 坐 行為

中圖分類號：TB47

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 08-0111-03

引言

基于當下流行的極簡主義及日常觀察到的生活現(xiàn)象作為思考出發(fā)點，思考“坐”給人們帶來了什么，應該以一種怎樣的態(tài)度來面對“坐”。椅子作為日常坐具與人類生活息息相關，在藝術設計領域中是離我們最近且最平民化的，同時也是有性格、有內涵和富于幻想的[1]，是最能給人以直接感受和體驗的存在。將椅子這一貼近人們生活的用具作為切入點，通過椅子來向人們傳達生活的哲學——素，減，不是扔，而是更奢侈的愛。

一、國內外座椅設計現(xiàn)狀

不論是國內還是國外，在座椅設計方面一直都在進行著不懈地探索。雖然最早對椅子的使用更多用來象征權力地位等，隨著社會、觀念及設計的發(fā)展，現(xiàn)如今椅子已然滲入大眾，無論是在工作時，還是飲食、交流、休息、閱讀、娛樂等日?；顒又校巫佣及缪葜匾慕巧?。因此，座椅的研究設計受到廣泛重視。

通過對國內外近年來的優(yōu)秀座椅設計進行調查、研究和分析，從形式——功能、現(xiàn)代——傳統(tǒng)這兩個維度將產品進行劃分歸類?？偨Y其特征，國外表現(xiàn)為注重功能，具有現(xiàn)代美感，并有向傳統(tǒng)象限靠攏的趨勢;而國內作為后起之秀，設計興起的時間相對國外較短。人們對生活質感的追求體現(xiàn)在座椅設計上，表現(xiàn)為既要保有傳統(tǒng)中國文化風格，又要追隨時代尋求形式與功能上的突破。

綜合對比國內與國外的座椅設計市場，國外積極吸收中國傳統(tǒng)文化，向中國市場靠近;而國內也在不斷融合現(xiàn)代思想，努力尋求突破，可見國內市場之大，前景之廣。所以，設計師將產品定位在國內，重在關注自身上。

二、座椅設計定位

設計定位就是給設計對象及組成部分的功能下定義，以限定每一功能的內容，明確其本質[2]。其目的是為了指定設計方向，使得整個設計過程有根據(jù)、有目的地進行。

基于前期調研，首先采用KJ法進行頭腦風暴，確定文化概念主題，然后通過特征點列舉等創(chuàng)意方法，從中引出具有可行的、具有創(chuàng)見性從特征詞形成主題設計方案方向，再加以討論和分析，最終確定設計定位。

通過對座椅的市場調研，基于座椅具有表達性的特點，確定設計方向為圍繞素，減展開的家用休閑座椅。這是基于中國文化思想，和當下對傳統(tǒng)文化傳承的設計背景下，為探尋一條全新的、不同于符號化設計的方法路徑，來體現(xiàn)中國文明之大智，向用戶傳達“素，減”的生活哲學與理念。

素，減，“素”為心，“減”為形，是本設計造型和理念的核心定義。寡者為素，是素雅，是本真;“減”即為不多，減去、減少、簡化。造型要簡潔明快，視覺上有明確語義，器型上演用傳統(tǒng)結構關系，但不突出、不明示，而是蘊含其中，表現(xiàn)為收斂的和簡潔的。

三、素·減設計構思

（一）基于“坐”的行為的設計延伸

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，新技術、新材料的應用使工廠化大規(guī)模生產替代手工作坊，如此背景下，極簡主義于20世紀60年代在美國逐漸發(fā)展起來。提倡“Less is more”（少則多），崇尚自然，將沒計定義為生活，也就是西方的設計思潮是建立在生產工具飛速發(fā)展之上的?；赜^自身，春秋末年，老子開創(chuàng)了道家學派，其思想精髓是“道”，而反對過分人為，主張“自然”[7]。同是追崇“自然”，西方極簡是外在驅動，中國道家則是內在主張。由此，還原到生活本身，如圖1是學校對面的小街道，很難想象人群熙攘的早市在其他時間里則是門可羅雀;如圖一小區(qū)內某戶人家門前的花園，被種上了大蒜。街道是用來交易買賣的嗎，花園是打算種植大蒜的嗎，卻因為用戶的需求，而形成了這樣的場所?！皥鏊皇窃O計師定義的，而是使用者營造的?！痹倩貧w到座椅設計上，與其說是設計“座”這一實體，不如說是設計“坐”這一行為[1]。

中國許多名家大作包括書畫、詩詞等，常運用留白的手法;深受中國文化影響的日本，在日本茶道中也講究wabi-sabi，不完整的美，那么在探索什么是完整，什么是平衡——明與暗的平衡，陰與陽的平衡，人文與自然的平衡等，這時候再回過來看到草圖中的一些形態(tài)時，又產生了新的看法。如圖2（a），原來完整的椅背變得不完整了，為了追求這種不完整的美，嘗試性地進行畫面分割，如圖2（b），被分割的畫面留出的空白被衍生出了更多種不同的可能：可能是一個單獨的扶手，或是放茶杯的邊桌，或是搭放衣物的掛鉤。而這種可能，是用戶在使用過程中自主定義和發(fā)現(xiàn)完成的，是用戶從自身出發(fā)，與產品之間建立的一種可能性，是主觀，主動的，而非被迫接受的。在設計中，去順應，而非強調。

（二）基于“坐”的姿態(tài)的設計延伸

另—方面，著手探究中國從古至今“坐”這一行為的歷史過程。目前能考證到的最早的椅子——“馬扎”是在魏晉南北朝時期傳入中原的，在此之前，“跽坐”這種上身保持直立，膝蓋著地，臀部靠在腳后跟上的跪式坐姿，應該是古代中國生活姿勢的原態(tài)，體現(xiàn)著中華文明的禮儀規(guī)范[1]。受到如圖3草圖的啟發(fā)，考慮到中國漢字是象形文字，于是筆者從中國歷來“坐”字字形上入手，如圖4，來將這一跪坐的姿態(tài)延伸，如圖5，取意“入”座。并得到如圖6的多種實現(xiàn)“入”的形式。

（三）設計方案草圖

在經過草圖設計階段確定下的兩個設計大方向后，進一步展開設計并得到設計方案，以推進設計進程。

—方面，把人們“坐”這一行為作為出發(fā)點，圍繞用戶在此過程中產生的一系列動作習慣進行設計;另—方面將中國最原始“坐”的姿態(tài)當作著手點，旨在追求一種本真、自然的狀態(tài)，追隨中國最原始文明的精神所在。在研究古人古物、探索中國傳統(tǒng)文化、文明之道時，從古建筑及物品中發(fā)現(xiàn)了某種平衡的存在——方形簡格的運用，如圖7，表現(xiàn)為一種斷續(xù)的連續(xù)、含蓄的連接。進一步觀察后發(fā)現(xiàn)，這一結構在表現(xiàn)這種連續(xù)中起到承接與支撐的作用，于是決定在座椅設計中，尊重并延續(xù)這一點，發(fā)揮其特色，如圖7。

中國椅子的鼎盛時期在明清兩代，是椅子史上濃墨重彩的一筆。代表性的椅子有圈椅、官帽椅、鼓凳等。圈椅造型簡練，以線為主。圈椅，其扶手不出頭，無聯(lián)幫棍，鵝脖與前腳一木連做，獨板式靠背，椅座藤面，椅盤下為橋梁檔加矮柱[8]。其最為突出的特點，就是圓形椅圈;明清香幾雖為明清家具一個小的分支，其中蘊含著的古代傳統(tǒng)家具的文化特征和時代美學確是不容小覷的。香幾形制的標志形態(tài)為圓面、彎腿和底部托泥，整體由曲線構成，造型典雅靈動，體態(tài)輕盈[9]。將結構及形態(tài)提取、分解、重構，最終得到四個草方案設計，如圖8。

其中草方案設計一和二，是從“坐”的行為出發(fā)，考慮了，人體坐姿的調換與變動。中國早期的床既是臥具，也是坐具。西漢后期出現(xiàn)的較小的榻，就是當坐具來用，演化為后來的香妃榻。在西漢還有一種稱為“胡床”的家具，同樣是作為坐具來使用的，它是唐代以后分離出來的椅子的前身[1]。這一方向的設計方案中，就有借鑒“榻”這一形式。 草方案設計三和四則是從“坐”的姿態(tài)著手，以古文跪姿的“坐”字為形的設計。通過不同形式的造型演變，來迎合人體坐時的姿態(tài)。

四、方案確定

一把椅子成功與否，總是取決于其所能制造的連接的質量和范圍，或者設計師能夠通過該座椅實現(xiàn)滿足某種特定需求。從功能上來說，椅子通過材料的形式和使用心理，與坐在椅子上的人建立起生理和心理上的聯(lián)系。與此同時，椅子也可體現(xiàn)其與用戶建立的在智力、情感、審美、文化等層面上的意義與價值[10]。這是一個雙向的結果。博朗首席設計師迪特，拉姆斯是簡約主義設計風格的代表人物，他總結“好”設計的十大原則為：創(chuàng)新，可用性，美觀，易讀性，謙遜不張揚，誠實，耐久，細枝末節(jié)都深思熟慮，對環(huán)境友好，盡少的設計[5]。好的設計是兼具功能與美感的，當產品很容易被用戶理解，并被認為是使用友好的，那么這個設計就是好的設計。從產品與用戶之間的交流這一層面上，“坐”的行為是更為滲透到人們生活習慣當中的存在。同時從人機方面考慮，人的坐姿是隨時間發(fā)生變化的，人們通過姿勢的變化來調節(jié)身體的不適，保證正確的姿勢，緩解緊張和疲勞。綜合比較材料、結構、人機等方面問題后，選定方案一為最終設計方案。繪制手繪效果圖，如圖9。

五、功能與結構

最終選定方案功能上可用于休閑休息、娛樂、交談、閱讀等多種場景。并可提供多種坐姿行為習慣的實現(xiàn)可能。

座面以上分為左右兩部分，左側包裹，右側同左側分隔開，呈現(xiàn)半開半閉的半包圍結構：一半留給自己，一半留與他人，空間的分隔也是功能的劃分，用戶在使用過程中可自定義更多功能上的可能性。主要分為木質框架和軟包兩個部分。榫卯在弘揚家具結構工藝美的同時，也為實木家具增添了許多人文魅力。同時木工數(shù)控機床和3D打印技術的發(fā)展也使榫卯結構更能符合現(xiàn)代化生產的要求[11]。以圈椅為出發(fā)點，框架結構中的椅腿同扶手部分為同粗圓木，通過榫卯連接。軟包部分先打出框架后，包覆海綿，再披覆沙發(fā)布。

挖煙袋鍋：椅類搭腦及扶手末端彎曲向下彎扣，中間鑿除方形榫眼 ，與腿端部的方形榫頭接合，如圖10 （a）。

圓材丁字形接合：橫豎材同粗，棖子里外皮做肩，榫子留在正中，如圖10（b）。

楔釘榫：用于弧形材連接，上下兩片出榫頭，中間插楔釘，使連接材上下左右不錯移，如圖10 （c）。

六、座椅實物效果

素，減座椅造型上主體為曲線樣式，流暢的弧線貫穿上下，營造視覺上的統(tǒng)一。座椅設計含有榻的形式，整體為長扁狀態(tài);椅腿部分整體繼承古建筑中簡格的形式，并圍繞成弧度，方中有圓，圓中有方，意在表達一種斷續(xù)的呼應。色彩上符合現(xiàn)代家居環(huán)境，具有現(xiàn)代特色，偏向藍色系。如圖11素，減座椅設計。

總結

素，減座椅設計以蘊含中國傳統(tǒng)家具精神的現(xiàn)代家居座椅為設計出發(fā)點，以中國傳統(tǒng)家具，尤其是圈椅為造型元素，運用對稱呼應及畫面分割的手法，營造出和諧統(tǒng)一的視覺效果。

（一）造型整體上為簡潔曲線，主體采用琉璃藍色天鵝絨軟包同實木原色櫸木架構，用色自然、真實，尊重材料本身的視覺美感，除卻必要的護理及塑形工藝，并不過度裝飾;軟包部分填充聚氨酯泡沫，增強舒適度;

（二）設計融合了中國傳統(tǒng)的榫卯工藝，并從不同坐姿出發(fā)設計坐法，可實現(xiàn)一張椅子上坐、臥、倚等不同坐姿的變換，滿足用戶在“坐”的過程中生理同心理的雙重需求;

（三）迎合消費者主流的現(xiàn)代風格簡裝及注重室內造型布局或注重不同色彩及材質搭配的消費者。

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