林楠

跨學(xué)科

開放的態(tài)度

適合本土

匯建筑（UWA，Universal Workshop of Architecture）的第一個單詞是"Universal"，它體現(xiàn)了包羅萬象的理念。創(chuàng)始人朱岸清希望包容各種想法，匯集各類專業(yè)，以跨學(xué)科方式交流并獲得啟發(fā)，“隨著社會財富的積累，未來建筑師最不需要擔(dān)心的就是項(xiàng)目實(shí)施的技術(shù)問題，因?yàn)閰⒄瘴鞣降慕?jīng)驗(yàn)，技術(shù)的進(jìn)步會帶來成本的下降，社會工業(yè)體系的紅利會變得更加普惠，目前所遇到的技術(shù)問題在不久的將來都不會是問題。而當(dāng)前建筑師需要做到的是對技術(shù)風(fēng)險的綜合把控，保證建筑師的設(shè)計(jì)意圖通過合適的技術(shù)手段得以實(shí)現(xiàn)?！?/p>

建筑師給人的感覺似乎總帶著些哲學(xué)的深刻，這與他們接受的教育及從事的工作密不可分。從某種角度來說，建筑師有著上帝一般的權(quán)利，他們建造我們賴以生存的空間，這些空間潛移默化地影響著我們的一切，從思想到行為，從生活方式到交際模式。他們針對特定而具體的問題進(jìn)行著專業(yè)的解讀與操控，這背后是一系列縝密的思維和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果。

《設(shè)計(jì)》朱岸清

《設(shè)計(jì)》：團(tuán)隊(duì)成員有著不同的教育和工作背景，這對你們的工作開展有哪些幫助？

朱岸清：UWA的第一個單詞是“Universal”，它體現(xiàn)了包羅萬象的理念。我們希望包容各種想法，匯集各類專業(yè)，以跨學(xué)科方式交流并獲得啟發(fā)。我們深知當(dāng)前社會的發(fā)展是在跨學(xué)科的背景下被推動的，在我們的團(tuán)隊(duì)中，擁有不同專業(yè)背景和工作背景的成員深刻地改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，這種多樣性幫助我們從更為廣闊的角度來審視設(shè)計(jì)。譬如在設(shè)計(jì)教育建筑時，我們得到了教育背景的同事的幫助，得以從教學(xué)方式、教育公平性、課程效果與空間關(guān)系等角度去審視設(shè)計(jì)，有效地加強(qiáng)了建筑形式與教學(xué)的契合度。另外，復(fù)合型的人才結(jié)構(gòu)是我們事務(wù)所非?？粗氐娜瞬排囵B(yǎng)模式，它能有效地激發(fā)個體間的知識分享，讓個體能享受集體的學(xué)習(xí)效率。我們不僅培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)能力，同時也鼓勵大家就自己感興趣的領(lǐng)域提出自主的學(xué)習(xí)計(jì)劃并予以經(jīng)濟(jì)支持，在完成計(jì)劃后通過分享會將經(jīng)驗(yàn)分享給整個團(tuán)隊(duì)。

《設(shè)計(jì)》：華正設(shè)計(jì)院的背景讓你們的團(tuán)隊(duì)有哪些優(yōu)勢？

朱岸清：華正是一家大型甲級設(shè)計(jì)院，具有較強(qiáng)的技術(shù)能力。我們的合作產(chǎn)生了優(yōu)勢的互補(bǔ)，即設(shè)計(jì)創(chuàng)意與技術(shù)力量的結(jié)合。合作的有趣之處在于，我們的合作模式與一般的“掛靠”模式不同，實(shí)際上UWA有一個重要的工作，即以設(shè)計(jì)質(zhì)量為導(dǎo)向調(diào)整和優(yōu)化設(shè)計(jì)方法，并反哺予華正設(shè)計(jì)院，將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能力和方法論分享給華正。另—方面，與一般設(shè)計(jì)方法不同，我們會在方案早期與其他專業(yè)銜接，如結(jié)構(gòu)、給排水和電氣等，其作用是保證概念設(shè)計(jì)的方向具備實(shí)際操作性，同時也從其他專業(yè)的角度去尋找設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，尤其是在結(jié)構(gòu)專業(yè)，我們時常會以結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)的突破口，其他專業(yè)會為設(shè)計(jì)帶來新的發(fā)展動力。所以從這個層面來講，華正設(shè)計(jì)院起到很好的幫助我們提升的作用。

《設(shè)計(jì)》：目前工作室的代表項(xiàng)目有哪些？凸顯了你們工作室的哪些特色？

朱岸清：最近我們比較關(guān)注傳統(tǒng)與當(dāng)代生活方式之間的聯(lián)系。我們正在探索如何避免以簡單的符號化的手段將所謂的“傳統(tǒng)記憶”強(qiáng)加于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)。在與盧志榮老師的交流中，我們得到了啟發(fā)，通過對傳統(tǒng)的進(jìn)一步認(rèn)識，建筑師需要擺脫符號化的裝飾，提取傳統(tǒng)空間的空間體驗(yàn)，以傳統(tǒng)空間的體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。萬科繁華郡社區(qū)中心是對于以上話題的—次探索，我們對當(dāng)?shù)丶磳⒈徊鸪膫鹘y(tǒng)院落進(jìn)行了研究，提取和總結(jié)了傳統(tǒng)庭院的空間性，并試圖以當(dāng)代的設(shè)計(jì)手法創(chuàng)造傳統(tǒng)庭院的空間體驗(yàn)。我們希望通過塑造一個當(dāng)代的院落，讓使用者感受到傳統(tǒng)的記憶，它作為社區(qū)居民的活動場所，將傳統(tǒng)的空間體驗(yàn)與當(dāng)代的生活方式做一種“隱性”的融合。

《設(shè)計(jì)》：在西方建筑教育體系學(xué)成歸來，在國內(nèi)做建筑設(shè)計(jì)會有哪些水土不服？

朱岸清：事實(shí)上我們并沒有感到水土不服，與國內(nèi)業(yè)主間的合作比較順利。當(dāng)然有不同的觀點(diǎn)，不同的文化和不同的價值，但這不影響我們達(dá)成共識。同時我們也發(fā)現(xiàn)，“不同”在設(shè)計(jì)中，在合作中是具有積極的意義的。多國的海外專業(yè)經(jīng)驗(yàn)與教育背景讓我們變得更加包容，既能夠理解中國當(dāng)下的社會背景，又能保持與世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的無縫對接?！安煌弊屛覀兡芤愿鼮閷拸V的視野來理解設(shè)計(jì)任務(wù)，在滿足各方面限制的基礎(chǔ)上，提出超出業(yè)主想象的設(shè)計(jì)提案。另—方面，西方的教育體系其實(shí)相對“松散”，以我就讀的康奈爾大學(xué)為例，每位學(xué)生可以在一個專業(yè)相關(guān)的范圍內(nèi)，自行決定學(xué)習(xí)哪些具體課程，所以學(xué)生個體所修的課程可能是完全不同的。最終我們需要思考的是如何將各種知識、能力和思想整合到一個自洽的價值觀之下。我想正是因?yàn)檫@樣“自由”的教育，培養(yǎng)了我非常開放的態(tài)度，所以我并沒有明顯地感覺到不適應(yīng)。

《設(shè)計(jì)》：有喜歡建筑師嗎？他們的哪些理念影響了您？

朱岸清：對我影響比較大的建筑9幣是西班牙建筑大師FernandoTabuenca和Jesus Leache，在他們事務(wù)所工作的經(jīng)歷改變了我。有一個印象深刻的故事，當(dāng)時我正負(fù)責(zé)一個意大利歷史建筑的改造項(xiàng)目。就像所有的意大利項(xiàng)目一樣，這個建筑的周圍布滿了古典建筑大師們的作品。與一般項(xiàng)目不同的是，與我們的改造對象緊挨著的是米開朗琪羅的作品。所以這個項(xiàng)目所面臨的問題是，如何回應(yīng)新建筑與歷史建筑，尤其是特別重要的歷史建筑的關(guān)系。打一個擬人化的比喻，如果我們?nèi)⒓右粓龃┰綒v史的舞會，我們應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)和形象來面對？有兩種通行的方式，一是新建筑完全表達(dá)當(dāng)前時代的特點(diǎn)，不搭理米開朗琪羅，與古典建筑產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比，貝聿銘的盧浮宮入口就是成功的案例;二是新建筑尊重歷史，以仿古的語言來銜接歷史，并與歷史建筑形成形象上的和諧與統(tǒng)一。

在設(shè)計(jì)的初期，我始終在這兩端徘徊，舉棋不定。但是Fernando非常堅(jiān)決地要求找出第三條路，既不是劇烈的反差又不是完全的統(tǒng)一，這個時候我感到非常的困惑。隨后我們展開了類似歷史考古學(xué)的研究工作，對項(xiàng)目所在城市、片區(qū)、單體的歷史資料做了細(xì)致的整理。經(jīng)過幾周的潛心研究，我們發(fā)現(xiàn)，整個片區(qū)在歷史的進(jìn)程中是不斷被推倒、重建、加建和改建的，歷史的“圖層”像無數(shù)的補(bǔ)丁，層層疊疊粘連在一起，剪不斷理不清。今天我們再次改建這座建筑，只是在歷史長河中普通的一筆。我們不需要刻意標(biāo)榜當(dāng)前時代的特質(zhì)，因?yàn)樗K將成為一段普通的歷史;我們也不應(yīng)該開歷史的倒車，以過分尊重歷史作為政治正確的立場。最終，我們的設(shè)計(jì)方案達(dá)到了一種暖昧而有趣的狀態(tài)，既讓人熟悉又讓人新奇，是一種對意大利古典建筑的陌生化處理。在西班牙工作的經(jīng)歷讓我意識到，偉大的建筑師不僅僅是技術(shù)的專家，同時也是文化工作者，是哲學(xué)的思想者，完善的專業(yè)技術(shù)能力只是建筑師的及格線，從文化的角度去處理和思考建筑是更偉大的高度。

《設(shè)計(jì)》：從始至終的整體設(shè)計(jì)流程里，最重要的是哪一環(huán)節(jié)？這樣大型項(xiàng)目的整體設(shè)計(jì)，在整個實(shí)施的過程中會遇到哪些問題？

朱岸清：項(xiàng)目的尺度與思考的深度和廣度沒有必然的正比關(guān)系，小項(xiàng)目可能需要非常密集和細(xì)致的思考。優(yōu)秀的作品是各個環(huán)節(jié)的綜合結(jié)果，從策劃、設(shè)計(jì)到施工，沒有哪一個環(huán)節(jié)是不重要的，必須環(huán)環(huán)緊扣，毫不松懈。問題的第二部分涉及設(shè)計(jì)行業(yè)的核心問題。英國建筑理論家JeremyTill提出，建筑師是脆弱的，因?yàn)榻ㄖ?xiàng)目的落成是建立在建筑師以外的社會上的各種因素之上。中國的施工質(zhì)量并不比西方發(fā)達(dá)國家差，但是大部分的建筑無法保證高質(zhì)量的施工質(zhì)量，—方面是因?yàn)橹袊ㄖ煹臄?shù)量是西方發(fā)達(dá)國家建筑師數(shù)量的十分之一，當(dāng)前我們的建設(shè)量又大于西方數(shù)倍，建設(shè)落成的急迫性嚴(yán)重壓縮了建筑師的設(shè)計(jì)周期，造成建筑師沒有時間和精力控制設(shè)計(jì)效果;第二方面，雖然中國擁有世界上最完備的工業(yè)體系，但是大部分的項(xiàng)目沒有預(yù)算和需求來發(fā)揮完整工業(yè)體系的優(yōu)勢，所以在施工的質(zhì)量上無法做到普遍的高精度施工。

我認(rèn)為，隨著社會財富的積累，未來建筑師最不需要擔(dān)心的就是項(xiàng)目實(shí)施的技術(shù)問題，因?yàn)閰⒄瘴鞣降慕?jīng)驗(yàn)，技術(shù)的進(jìn)步會帶來成本的下降，社會工業(yè)體系的紅利會變得更加普惠，目前所遇到的技術(shù)問題在不久的將來都不會是問題。而當(dāng)前建筑師需要做到的是對技術(shù)風(fēng)險的綜合把控，保證建筑師的設(shè)計(jì)意圖通過合適的技術(shù)手段得以實(shí)現(xiàn)。

《設(shè)計(jì)》：您評價一座建筑的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

朱岸清：評論建筑很難有一個標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樽髌繁旧碛幸惶鬃约旱倪壿嫼驼Z境，與其說有一個評價體系，不如說每一個作品本身建立了一套自己的評價體系。在歷史上有很多偉大的建筑徹底顛覆了，人們對建筑評價的標(biāo)準(zhǔn)，例如OMA的央視大樓，SANAA的金澤美術(shù)館等。我看建筑的時候會盡量避免去評價它，我會更多地關(guān)注建筑師在這個項(xiàng)目中有什么樣的巧思和智慧，我認(rèn)為那樣才能幫助我提高。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為目前國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)存在哪些問題？

朱岸清：我認(rèn)為這些問題不一定是負(fù)面的，各行各業(yè)、各個國家或多或少都有這些問題。從建筑行業(yè)發(fā)展的角度來看，建筑師無須抱怨對自己不利的條件，而應(yīng)該更積極地同社會大眾作溝通。我不贊成被動的、工具式的交流，交流的目的是將建筑設(shè)計(jì)的里里外外展示給大眾，展示我們能做什么，我們在思考什么，我們有什么樣的理想?？陀^地講，當(dāng)前建筑師比較缺乏與大眾溝通的平臺，大量的建筑師習(xí)慣于兩種交流模式：一是被動地接受業(yè)主的需求，主要體現(xiàn)在業(yè)主不要求，建筑師就不創(chuàng)新，因?yàn)榻ㄖ煴容^擔(dān)心巨大的工作量和失去項(xiàng)目的風(fēng)險，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是需要用時間和精力來堆砌的;二是建筑師時常回避與非專業(yè)領(lǐng)域的大眾作交流，因?yàn)榻ㄖ煏?dān)心大眾不能理解自己的設(shè)計(jì)，不愿意主動接受批評，客觀上使得社會很少有機(jī)會了解建筑設(shè)計(jì)行業(yè)。所以，設(shè)計(jì)類媒體在社會中的作用是非常獨(dú)特且重要的，我建議建筑師們在接收采訪時不要以類似娛樂明星的宣傳姿態(tài)來露臉，而是要盡量坦誠地與讀者交流我們的思考和工作內(nèi)容。

《設(shè)計(jì)）：目前很多國內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)師都有海外教育背景，這對發(fā)展中國的建筑設(shè)計(jì)有哪些幫助？

來岸清：海外教育背景不能直接等價于正面的幫助或某種優(yōu)勢。海外教育背景當(dāng)然有一定的客觀環(huán)境優(yōu)勢，但是能否促進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵在于是否有看待問題的新角度，思考的新方向以及與之匹配的新技能。以我個人的觀察，有不少建筑師沒有海外教育背景，但是視野開闊，思維發(fā)散，從來不缺創(chuàng)意;有的建筑師履歷漂亮，畢業(yè)于優(yōu)秀的境外大學(xué)，甚至有豐富的海外從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，但是視野狹隘，只是一味地抓著已知范圍內(nèi)的一部分成功經(jīng)驗(yàn)，排斥其他自己不熟悉的非舒適區(qū)，越做越窄，逐漸淪為內(nèi)卷化的套路型經(jīng)驗(yàn)派。如果大量建筑師不斷地重復(fù)成功經(jīng)驗(yàn)，一直在安全區(qū)內(nèi)徘徊，從行業(yè)發(fā)展的角度來看，影響一定是負(fù)面的，發(fā)展空間被壓縮了。

目前海外教育背景的建筑師群體剛剛起步，部分優(yōu)秀的建筑師進(jìn)入高校。我看到了海歸建筑師在設(shè)計(jì)領(lǐng)域與教學(xué)領(lǐng)域所產(chǎn)生的積極影響，但是真正的發(fā)展還在路上。隨著社會整體向前發(fā)展，社會對高質(zhì)量設(shè)計(jì)需求的提升，以及海歸建筑師群體不斷地成熟，我相信很快我們就能看到國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)水平跨越式的發(fā)展，當(dāng)前正處在躍升的拐點(diǎn)。

《設(shè)計(jì)》：對于適合中國本土的建筑設(shè)計(jì)您有哪些看法？

朱岸清：怎么樣的設(shè)計(jì)才能被稱為“適合中國本土”？我—直對這個問題感到困惑。OMA的央視大樓在中國落地運(yùn)行，它是不是適合中國本土的？如果“本土”成為一個美學(xué)標(biāo)簽，我認(rèn)為那是被制造出來的商業(yè)利器，就像哲學(xué)家喬姆斯基所說，所謂的“被制造的共識”。如果“本土”是對傳統(tǒng)的一種懷舊追溯，我認(rèn)為好一些，但不是一條長久之的路，因?yàn)槲覀儫o法超越古人。如果“本土”是在設(shè)計(jì)中為了解決此時此地的問題，并給出基于本地社會背景和本地文脈條件的策略，那么我認(rèn)為它非常有價值。它的價值在于作品是根植于當(dāng)?shù)氐娜粘Ｖ械?，建筑的生命力是非常旺盛的。我非常欣賞劉家坤老師的作品和設(shè)計(jì)理念，他的設(shè)計(jì)沒有“時尚的”矯揉造作，卻是最富有生命力的，是從成都市井文化里長出來的東西。所以我對“適合本土”的看法是，它不是一種美學(xué)標(biāo)簽或者商業(yè)噱頭，而是一種策略和方法，目的是真正回應(yīng)當(dāng)下社會的需求和解決當(dāng)?shù)氐膯栴}，當(dāng)然有時候兩者之間會有交集，但出發(fā)點(diǎn)不應(yīng)該是前者。.