陳煜

摘 要：古詩是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是國學(xué)之奇葩，傳誦千年而歷久彌新。隨著國學(xué)熱潮的掀起，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的日漸重視，古詩教學(xué)的地位得到了極大的提升。從藝術(shù)審美的視角來審視小學(xué)的古詩教學(xué)，能更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和品味中國古詩之美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力，同時(shí)對(duì)提升學(xué)生的審美情操具有積極意義。文章從引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩語言之美、意境之美與情感之美的角度來探討小學(xué)古詩教學(xué)的新思路。

關(guān)鍵詞：語言美;意境美;情感美;古詩教學(xué)

一、引言

當(dāng)前統(tǒng)編版語文教材中古詩的編排，在數(shù)量占比上相較于原先的人教版教材有了極大的提升。古詩的學(xué)習(xí)從一年級(jí)開始，貫穿六個(gè)年級(jí)，一共收錄了古詩文129篇，接近課文總篇數(shù)的30%，增加幅度達(dá)到80%！與之相對(duì)應(yīng)的是，古詩的考查力度加大，范圍擴(kuò)大，因而古詩的教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)。統(tǒng)編版語文教材主編溫儒敏極其重視古詩教學(xué)，并指出在古詩教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生開展審美教育，開展直覺思維和形象思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。

小學(xué)古詩教學(xué)中的藝術(shù)審美教育是不可或缺的，誦讀和鑒賞是古詩教學(xué)的兩個(gè)主要方面，其中誦讀是基礎(chǔ)性要求，所學(xué)古詩都需要做到熟讀成誦;而鑒賞是更高層次的要求，鑒賞的核心便是藝術(shù)審美。古詩的藝術(shù)審美主要集中于語言之美、情境之美和情感之美，抓住了這三根主線，便抓住了古詩審美的關(guān)鍵。以下筆者結(jié)合古詩教學(xué)實(shí)踐探討具體的實(shí)施方法。

二、誦讀詩歌，品味古詩語言之美

古詩講究句式整齊、對(duì)仗工整、音韻優(yōu)美，朗讀起來朗朗上口，如癡如醉、如泣如訴、如歌如畫，美不勝收，集中體現(xiàn)了祖國語言文字之美。古詩的學(xué)習(xí)全在讀，所謂熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。在讀的過程中、在反復(fù)的吟誦的過程中，學(xué)生能夠進(jìn)入古詩意境，感受古詩語言之美。

（一）品味古詩的音韻之美

在六年級(jí)下冊(cè)《迢迢牽牛星》這首古詩的教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生通過初步的朗讀，根據(jù)“女”“杼”“雨”“許”“語”這幾個(gè)句末文字找出“ü”的韻腳，感受古詩整體的整齊對(duì)仗，同時(shí)讀出“迢迢”“皎皎”“纖纖”“札札”“盈盈”“脈脈”這幾個(gè)疊詞的音節(jié)和諧、質(zhì)樸清麗、情趣盎然的美感，使學(xué)生在朗讀的過程中感受到了古詩語言的音韻美、音樂美。

（二）品味古詩的煉字之美

古詩講究煉字，通過煉字藝術(shù)的運(yùn)用，能夠達(dá)到化腐朽為神奇、平字見奇之功效，在全詩中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。在古詩的朗讀和賞析的過程中，我們可引導(dǎo)學(xué)生品味煉字的藝術(shù)之美。

比如，《山居秋暝》中“蓮動(dòng)下漁舟”中的“動(dòng)”字用得恰到好處，不僅將“蓮”隨風(fēng)搖曳、婀娜多姿的美態(tài)呈現(xiàn)得淋漓盡致，還與前文描繪的山林之靜遙相呼應(yīng)，營造出了動(dòng)靜結(jié)合的田園意境，同時(shí)也升華了整首詩的意境。

又如，二年級(jí)上冊(cè)《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句中的“掛”字用得非常生動(dòng)傳神，且十分大膽，讓人拍案稱奇。教師可以讓學(xué)生說說“掛”字用得好不好、好在哪里。有學(xué)生回答：“瀑布，就是說水從高處流下來，看起來像一塊白色的布一樣，所以在看瀑布的時(shí)候就很像一塊白布掛在桿上?！钡拇_，一個(gè)“掛”將瀑布的形態(tài)傳神地刻畫了出來。學(xué)生再嘗試著用其他詞語，如“在”“懸”“落”“流”等，但都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“掛”之韻味，不禁感嘆詩人李白的用字之絕美！

三、發(fā)揮想象，體驗(yàn)古詩意境之美

關(guān)于古詩的意境，沈德潛認(rèn)為“以意勝，而不以字勝”，可見一首詩的整體意境才是古詩美的靈魂所在。每一首古詩都有自身獨(dú)特的意境，或清新自然，或慷慨激昂，或華美壯麗，或孤獨(dú)凄涼，給予讀者無限遐想。古詩的意境都是借助詩中的意象來承載的，只有反復(fù)玩味咀嚼詩歌意象，才能融入詩歌美的意境。

關(guān)于古詩意境的體味，需要學(xué)生在朗讀中融入自身的聯(lián)想和想象，通過所見之實(shí)與所想之虛的彼此融通，來感受古詩的唯美意境。比如，在五年級(jí)上冊(cè)張繼《楓橋夜泊》這首詩的意境賞析中，筆者先讓學(xué)生畫出詩中的主要意象，包括明月、白霜、江水、楓樹、姑蘇城、寒山寺、鐘聲、客船等，感受全詩的凄冷孤獨(dú)的意境。為了進(jìn)一步地加深學(xué)生的體驗(yàn)，筆者讓學(xué)生圍繞此詩畫一幅畫，根據(jù)自己的理解把詩的意境呈現(xiàn)到紙上。學(xué)生結(jié)合詩中的意象，再融入自己的聯(lián)想，想象一名孤獨(dú)的游子在深秋的夜晚獨(dú)自一人漂泊在客船之上，他會(huì)有什么樣的心情，他會(huì)想什么、做什么。學(xué)生根據(jù)自己的想象用生動(dòng)的筆觸來描繪詩的意境，實(shí)現(xiàn)了與古詩、與作者的思想情感的共融共通，這樣學(xué)生能夠獲得身臨其境的審美體驗(yàn)，深刻地理解古詩的意境之美。

在意境賞析的過程中，教師可以讓學(xué)生通過白話文寫作的方式來對(duì)全詩進(jìn)行轉(zhuǎn)述、擴(kuò)寫，同時(shí)可以融入自己的聯(lián)想和想象，更好地體會(huì)故事的意境之美。比如，在四年級(jí)下冊(cè)辛棄疾《清平樂·村居》一詩的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生想象自己是詩人，將自己在農(nóng)村生活過程中的所見所思所感用白話文的形式寫出來，這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)整首詩的理解，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。

需要指出的是，詩歌的意象并非特定的，不同的讀者有不同的感觸，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩的意境賞析之時(shí)，不能將自己的主觀想法強(qiáng)加于學(xué)生，而要讓他們結(jié)合詩境進(jìn)行領(lǐng)悟，這樣學(xué)生的感受會(huì)更加真實(shí)。

四、深層挖掘，感受古詩情感之美

所謂“詩言志”，每一首古詩都蘊(yùn)藏著豐富的思想情感，而“感人心者莫先乎情”，詩歌之所以能打動(dòng)人、感染人，不僅僅因?yàn)樗忻赖摹巴庖隆保驗(yàn)樗忻赖摹办`魂”：或表達(dá)詩人縱情山水、熱愛自然之情，或寄托詩人思鄉(xiāng)之愁苦、羈旅之艱辛，或抒發(fā)詩人憂國憂民、忠君報(bào)國之志，或傳達(dá)詩人對(duì)友人思念和惜別之惆悵……這些都是詩歌中寄托的美好思想情感，是古詩學(xué)習(xí)需要認(rèn)真領(lǐng)悟和鑒賞的重點(diǎn)。在中高年級(jí)的古詩學(xué)習(xí)中，對(duì)古詩思想情感的分析和探討可以從如下兩個(gè)方面著手：

（一）知人論世，結(jié)合古詩創(chuàng)作背景進(jìn)行主題思想的感悟

古詩都寄寓了作者的情緒感情、道德情操和價(jià)值追求。有的古詩是在特定的環(huán)境與場(chǎng)合下創(chuàng)作的，對(duì)其理解也不能僅僅從詩歌的表面意思來理解，且同一詩人在不同時(shí)期的思想主張和價(jià)值追求也會(huì)存在差異。例如，李白，既有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的滿腔政治抱負(fù)，也有“功成拂衣去，歸入武陵源”的消極避世之心，在入世與出世之間徘徊，而決定其不同思想情感的便是官場(chǎng)的得意與失意。因此對(duì)古詩的思想情感的賞析需要結(jié)合詩人生平、結(jié)合作品的創(chuàng)作背景來進(jìn)行深層次挖掘。

比如，六年級(jí)下冊(cè)于謙的《石灰吟》，這首詩是典型的詠物詩，但是其不僅僅是贊美石灰的清白自居，更是托物言志來表明詩人的價(jià)值追求，而具體是因何而起，則需要通過對(duì)于謙的人物生平和這首詩的創(chuàng)作背景來挖掘。在教學(xué)中，筆者將于謙的人物生平和作品的創(chuàng)作背景給學(xué)生進(jìn)行介紹：于謙（1398年—1457年），字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，曾因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西、河南巡撫。為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”將其誣殺?？梢姡谥t為官清廉，然而仕途卻十分坎坷和不幸。了解于謙的人物生平和作品的創(chuàng)作背景之后，學(xué)生賞讀這首詩時(shí)便可以發(fā)現(xiàn)，詩中的石灰就是詩人自身，石灰的“千鑿萬錘”就象征著自己的仕途坎坷;石灰的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”就是表示自己不向惡勢(shì)力低頭屈服，保持自身清白氣節(jié)的情感。由此進(jìn)行此詩主題思想的賞析，便能體味到古詩深層次的情感之美。

（二）結(jié)合古詩的抒情手法來進(jìn)行主題思想的感受

俗話說：“一切景語皆情語?！惫旁姷膬蓚€(gè)基本要素是“情”與“景（物）”，其中“景（物）”是明線，“情”是暗線，通過不同的表達(dá)方式來進(jìn)行情感的表達(dá)，或借景抒情、或情景結(jié)合、或托物言志，這需要教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩的抒情手法來賞析古詩的情感之美。

比如，在五年級(jí)上冊(cè)王維《山居秋暝》這首詩的情感賞讀中，我們可以圍繞詩中的意象來揣摩詩人的思想感情?？丈?、新雨、明月、松樹、清泉、翠竹、浣女、蓮葉、漁舟……多么美好的田園生活景象！一個(gè)“隨意”點(diǎn)出田園生活的“愜意”，一個(gè)“自可留”更是表明了詩人歸隱的愿望。全詩前三句都圍繞景來寫，勾勒出美好的田園畫卷，最后一句則重在抒情。全詩借景抒情、情景結(jié)合，寄托了詩人對(duì)美好田園生活的憧憬，委婉地表達(dá)了詩人的美好愿景。

五、結(jié)語

總之，藝術(shù)審美教育是小學(xué)古詩教學(xué)尤其是高年級(jí)的古詩詞教學(xué)中的重要內(nèi)容，在倡導(dǎo)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的當(dāng)前，發(fā)展 “審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)也應(yīng)成為古詩教學(xué)的題中之義。教師應(yīng)通過藝術(shù)審美教育，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中感受古詩語言的音韻之美，同時(shí)通過聯(lián)想和想象，來感受古詩的意境之美，通過深層次挖掘古詩的內(nèi)涵，來體味深藏的思想情感之美。這樣，小學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中能受到美的熏陶，獲得美的體驗(yàn)，發(fā)展審美能力，發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。

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