秦艷

摘要：語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)受益終生。大而言之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)直接影響到一個(gè)人的精神世界，塑造了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃有重要意義。小而言之，隨著高考對(duì)民族文化重視的深入，語(yǔ)文也越來(lái)越成為最具潛力的學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文也成了重頭戲。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣幫助學(xué)生提高自己的語(yǔ)文成績(jī)呢？語(yǔ)文老師怎樣在語(yǔ)文課堂中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)？是我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中亟待解決的問(wèn)題。因此，我們語(yǔ)文老師要提高課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課堂教學(xué);有效性;自主;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G633.3???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）21-0014-02

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)受益終生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)直接影響到一個(gè)人的精神世界，塑造了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，對(duì)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃有重要意義。同時(shí)高中階段我們不僅要學(xué)習(xí)進(jìn)入高校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)所必須的基礎(chǔ)性、通用性知識(shí)，還要掌握關(guān)鍵能力——應(yīng)對(duì)復(fù)雜情境，解決非規(guī)則、不確定性真實(shí)問(wèn)題的做事能力。語(yǔ)文也越來(lái)越成為最具潛力的學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文也成了重頭戲。教師的教學(xué)從“一個(gè)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“在什么情境下運(yùn)用什么知識(shí)解決什么問(wèn)題或完成什么任務(wù)”這樣一個(gè)更加靈活，更加實(shí)用的指向。針對(duì)這一指向，在教學(xué)活動(dòng)中，我主要從以下四個(gè)方面著手，提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和綜合素養(yǎng)。

1.轉(zhuǎn)化師生角色，注重合作討論

在新課程背景下，要提高課堂效率，首先要轉(zhuǎn)變觀念，改變學(xué)習(xí)方式，變過(guò)去的老師講學(xué)生聽(tīng)為自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。教師需要從過(guò)去單向的獨(dú)白式表演者的角色中解放出來(lái)，進(jìn)而成為課堂教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生展開(kāi)平等交流的對(duì)話者。傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心，以知識(shí)權(quán)威者的身份說(shuō)話，使課堂教學(xué)成了教師的“個(gè)人秀”。老師上課津津有味、神采飛揚(yáng)，專注于自己的表演，“壟斷”課堂里的所有“話語(yǔ)權(quán)”忽視了學(xué)生的反應(yīng)與參與。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都處于“失語(yǔ)”狀態(tài)，未能參與其中，難免游離于課堂內(nèi)容之外，思想開(kāi)小差。例如在教授必修二《在馬克思墓前的講話》時(shí)，我先指導(dǎo)學(xué)生了解悼詞的文體特征，然后布置任務(wù)，梳理每個(gè)自然段的內(nèi)容并在文中找出總括性、過(guò)渡性、承接性、遞進(jìn)性的語(yǔ)句和詞語(yǔ)，結(jié)合悼詞的問(wèn)題特征讓學(xué)生合作探究討論它們之間的關(guān)系。在指導(dǎo)與啟發(fā)下，學(xué)生都能找到自己的關(guān)注點(diǎn)并談自己的看法，整合歸納學(xué)生的發(fā)言，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，并建議學(xué)生用這樣的結(jié)構(gòu)方式來(lái)修改自己的議論文習(xí)作。這樣在課堂上學(xué)生經(jīng)過(guò)合作討論、積極發(fā)言，既落實(shí)了閱讀技巧又學(xué)會(huì)了給議論文寫作列提綱、安排文章結(jié)構(gòu)，一舉兩得。

英國(guó)教育家斯賓塞在他的《教育論》中這樣闡述“教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！狈攀肿寣W(xué)生在課堂上展示自己的思想看法，互相交流討論，讓“互動(dòng)的思維”碰撞出“智慧的火花”。

2.深入了解學(xué)生，勾連相關(guān)知識(shí)

著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾有一段經(jīng)典的論述：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@體現(xiàn)了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”教學(xué)理念，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中首先深入了解學(xué)生，找出學(xué)生已有的知識(shí)與新知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，順著學(xué)生的思路再設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，把新知識(shí)融入學(xué)生已有知識(shí)框架內(nèi)，相互勾連，進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

我在講蘇軾的《赤壁賦》之前，了解到學(xué)生在小學(xué)、初中階段學(xué)過(guò)蘇軾的《飲湖上初晴后雨》和《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等作品，但是對(duì)蘇軾的思想了解甚少。在課堂上首先教會(huì)學(xué)生知人論世，通過(guò)解讀蘇軾的人生軌跡和他的文學(xué)作品，捕捉他豪邁笑容中隱藏的更深層次的情感因素，在此基礎(chǔ)上結(jié)合《赤壁賦》內(nèi)容更深層次的解釋儒釋道三家思想對(duì)蘇軾的影響。從而了解其特有的將儒家的堅(jiān)毅執(zhí)著、道家的率真自然和釋家的超脫虛無(wú)雜糅融合的思維創(chuàng)作模式。

3.創(chuàng)設(shè)課堂情境，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)

興趣是最好的老師。興趣的形成不是一蹴而就的，它需要不斷地強(qiáng)化和積累。為了提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)興趣，我主要采取了以下做法：合理使用多媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)課堂情境。多媒體是聲音、圖像、文字等的組合，隨著我校教學(xué)條件的改善，所有班級(jí)都配備了多媒體設(shè)備。多媒體教學(xué)具有優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、獲得最佳教學(xué)結(jié)果的功效。

在語(yǔ)文課堂中恰到好處的利用多媒體，使課文中的畫面、美景直觀展示在學(xué)生面前，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使學(xué)生的視覺(jué)感官受到深刻的影響，從而對(duì)課文內(nèi)容產(chǎn)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。

高二選修課本《古代詩(shī)歌散文鑒賞》中李白的詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。既是夢(mèng)游，所繪之景奇譎瑰麗，亦非常人所見(jiàn)、所想！上第一課時(shí)我特地在網(wǎng)上搜索到很多天姥山景色的圖片，用計(jì)算機(jī)做圖軟件做出詩(shī)人詩(shī)中所繪奇幻之景，直觀展示在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生對(duì)天姥山的神往之情，引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境、緣景明情，從而水到渠成學(xué)習(xí)并掌握鑒賞詩(shī)歌的方法。掌握詩(shī)歌鑒賞方法之后，引導(dǎo)學(xué)生利用此方法嘗試解決寫景詩(shī)歌鑒賞中的問(wèn)題。一個(gè)深廣的心靈總是把興趣的領(lǐng)域推廣到無(wú)數(shù)事物上去。置身課堂情境，對(duì)詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣，便讓語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)更加高效。

4.延展教學(xué)內(nèi)容，激活學(xué)生情感

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育的重要學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容要比其他學(xué)科豐富得多。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生廣泛地了解有關(guān)自然和人類社會(huì)本身的豐富知識(shí)，比較全面地了解人與自然、人與人和人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而形成科學(xué)的人生觀、世界觀。語(yǔ)文教學(xué)要拓寬教學(xué)渠道，延展教學(xué)內(nèi)容，把自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、國(guó)內(nèi)外新聞以及生活話題等作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的資源，大力開(kāi)發(fā)利用，使“語(yǔ)文教學(xué)的外延”真正和“生活的外延”相等。講解文言文《庾詵傳》時(shí)，我給學(xué)生解釋“新野庾詵，荊山珠玉，江陵杞梓，固有名德，獨(dú)貞苦節(jié)。”是說(shuō)庾詵如同荊山美珠寶玉，如同江陵的杞梓良才，學(xué)生不理解“杞梓”之意，其實(shí)杞梓是兩種木材的名字，后比喻優(yōu)秀的人才?？稍诖嘶A(chǔ)上解釋“楩楠”“芝蘭”等詞的含義?？梢?jiàn)延展內(nèi)容為理解語(yǔ)文課堂內(nèi)容、化解語(yǔ)文課文重難點(diǎn)服務(wù)，同時(shí)又開(kāi)闊學(xué)生視野、豐富課余知識(shí)，將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力，讓情感得到升華，更讓學(xué)生有所收獲。認(rèn)真設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸與拓展，讓語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”的美妙境界。

總之，課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所共同追求的目標(biāo)，以上我所談到的僅是追求課堂教學(xué)有效性的幾個(gè)方面?！拔囊暂d道書(shū)能傳情”在課堂中引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀慢酌細(xì)思量，讓語(yǔ)文課堂閃耀著生命之光，讓學(xué)生受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受語(yǔ)文的審美樂(lè)趣。

相信只要我們每個(gè)教師具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，課堂教學(xué)一定是有效的，一定會(huì)成為學(xué)生全面發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)的陣地。

參考文獻(xiàn)：

[1] （英）赫伯特斯賓塞《教育論》原名《教育——智育、德育和體育》，1861.

[2] （美）奧蘇貝爾《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀點(diǎn)》[M].人民教育出版社，1994.