錢(qián)舒雯

摘要：魯迅是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化最具深刻洞察力的文學(xué)家。魯迅的《故事新編》穿梭于歷史和神話(huà)之中，不斷地展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力。《故事新編》最大的特點(diǎn)在于用新穎的角度來(lái)展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化。這也符合魯迅一貫的批判中國(guó)文化所運(yùn)用的新穎性、獨(dú)特性的批判思路。《故事新編》一共八篇短篇小說(shuō)，一部分取材于我國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)，另一部分取材于歷史事實(shí)。無(wú)論《故事新編》的哪一部分的短篇小說(shuō)的內(nèi)容，都在或多或少地闡釋著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：魯迅;《故事新編》;中國(guó)傳統(tǒng)文化;闡釋

引言

我國(guó)具有悠久的歷史，也具有深厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)在長(zhǎng)久的文化發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，積累了深厚的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人看來(lái)既有糟粕部分、也有精華部分。魯迅作為我國(guó)歷史上最具批判性的文學(xué)家來(lái)說(shuō)，其對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)都具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。尤其是批判我國(guó)傳統(tǒng)文化的劣根性，是魯迅文學(xué)創(chuàng)作的主要基點(diǎn)?！豆适滦戮帯肪哂邢喈?dāng)高的文學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)文學(xué)的發(fā)展史上占有一席之地，《故事新編》是由八篇短篇小說(shuō)所構(gòu)成，每一部短篇小說(shuō)都是魯迅在為某一種傳統(tǒng)文化作獨(dú)特的闡釋與批判。這也是這部文學(xué)作品在我國(guó)文學(xué)史上始終彪炳青史、經(jīng)久不衰的重要原因。

一、《故事新編》中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化是在一個(gè)民族長(zhǎng)久的共同生活之中所形成的、對(duì)這個(gè)民族的心理特征行動(dòng)特性只有潛移默化地影響的文化。這種文化對(duì)這個(gè)民族來(lái)講，具有歷史的厚重感，往往成為這個(gè)民族的一種民族心理[1]。前已述及，《故事新編》是由八篇短篇小說(shuō)構(gòu)成，這八篇小說(shuō)分別是：《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判，是魯迅所有文學(xué)作品的一個(gè)總體出發(fā)點(diǎn)。嘗試著揭示中華民族所具有的民族劣根性，也是魯迅的作品的主要宗旨?！豆适滦戮帯纷鳛轸斞概兄袊?guó)傳統(tǒng)文化的又一力作，不但整體風(fēng)格顯示出前所未有的從容、幽默和灑脫，而且繼續(xù)繼承了魯迅批判中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度的新穎性，魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，總是一針見(jiàn)血、令人醒目[3]。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)歷史的一種建構(gòu)，魯迅達(dá)到了批判中國(guó)傳統(tǒng)文化與人性弱點(diǎn)的批判目的。這也是《故事新編》在中國(guó)文學(xué)批判歷史上始終受到文學(xué)界以及社會(huì)學(xué)界極大關(guān)注的主要原因之一，重視《故事新編》的批判的角度以及新穎性，也是從另一方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要途徑。

二、《故事新編》實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)文化的精神反抗

魯迅先生文學(xué)作品最大的特點(diǎn)就是能夠給人以不一樣的聲音。大多數(shù)品讀魯迅先生文學(xué)作品的讀者，都能夠從魯迅的文學(xué)作品之中，讀到一種反抗的精神存在。這是魯迅文學(xué)作品給讀者一貫的基本的思路，這也是魯迅文學(xué)作品長(zhǎng)久地保持生命力的秘密所在。魯迅的這種文學(xué)反抗精神，一直貫穿于他創(chuàng)作的一生，更貫穿于他對(duì)中國(guó)文化問(wèn)題認(rèn)識(shí)的這種反常規(guī)思路。

傳統(tǒng)文化在一個(gè)民族長(zhǎng)久的歷史共同生活之中形成，對(duì)這個(gè)民族所形成的影響是難以磨滅的。中華民族在悠久的歷史長(zhǎng)河之中，形成了共同享有的民族文化，這種民族文化對(duì)于中華民族的民族性格、民族心理，以及民族行動(dòng)都產(chǎn)生了潛移默化的影響?！豆适滦戮帯穼?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡釋?zhuān)囚斞笧榱私沂?，?dāng)下中華民族所具有一些劣根性，這種劣根性深深地扎根在了中華民族的成長(zhǎng)過(guò)程之中。在魯迅的文學(xué)作品之中，我們似乎讀到的是魯迅，對(duì)于，中華民族所具有的這種歷史災(zāi)難更深刻的劣根性思考，也就是說(shuō)從根上我們中華民族的民族性格都出現(xiàn)了問(wèn)題，才會(huì)導(dǎo)致這一系列的民族災(zāi)難?！豆适滦戮帯返倪@種一反常態(tài)的文學(xué)批判思路，揭示了真正的導(dǎo)致了我國(guó)中華民族所具有的這種劣根性的根源。

三、《故事新編》闡釋傳統(tǒng)文化的思路分析

對(duì)于民族的傳統(tǒng)文化來(lái)講，每一個(gè)民族都會(huì)有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化故事，而這個(gè)傳統(tǒng)文化故事往往具有特定的價(jià)值取向。中華民族的文化歷史，在民族文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，所形成這些傳統(tǒng)文化故事，也具有一定的價(jià)值取向以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。魯迅基于尋找傳統(tǒng)文化故事的弱點(diǎn)以及弊端的思路，來(lái)把傳統(tǒng)文化故事的內(nèi)涵進(jìn)一步給揭示給讀者，這是魯迅進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)《故事新編》的解讀，我們應(yīng)當(dāng)理解到魯迅在《故事新編》之中究竟要給讀者什么樣的傳統(tǒng)文化啟示。我們認(rèn)為，通過(guò)仔細(xì)研讀《故事新編》我們可以得出以下幾點(diǎn)傳統(tǒng)文化啟示。任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)這個(gè)民族的成長(zhǎng)的作用。但是，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講又不能總把傳統(tǒng)文化作為自己的一種擋箭牌。正確認(rèn)識(shí)《故事新編》的這種對(duì)我們的啟示，有助于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步深思與思考。這也是魯迅在《故事新編》中，要為我們揭示的傳統(tǒng)文化道理以及傳達(dá)給我們的對(duì)待傳統(tǒng)文化的啟示。

四、結(jié)語(yǔ)

魯迅在《故事新編》中以其獨(dú)特的視角及批判的眼光把傳統(tǒng)文化的精髓展示了出來(lái)，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，魯迅是堅(jiān)定的，也是批判的?！豆适滦戮帯钒瞬慷唐≌f(shuō)充分地展示了傳統(tǒng)文化的另一個(gè)視角。這個(gè)視角向我們傳遞的是傳統(tǒng)文化在我國(guó)歷史長(zhǎng)河當(dāng)中所具有的魅力。其實(shí)質(zhì)就是在向我們彰顯應(yīng)正確看待傳統(tǒng)文化，關(guān)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該如錢(qián)穆鮮生說(shuō)的那樣，對(duì)我們國(guó)家的文化歷史應(yīng)該抱有敬意。滿(mǎn)懷敬意的同時(shí)也要懂得甄別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，應(yīng)當(dāng)更多地去用一種批判與繼承的態(tài)度來(lái)對(duì)待。傳統(tǒng)文化的精神意蘊(yùn)，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的多角度審視，才能夠真正得到傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)，同時(shí)也只有在這個(gè)基礎(chǔ)之上才能正確、全面地把握傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻(xiàn)

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