王紫陽

摘 要：我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活需要也發(fā)生了翻天覆地的變化，社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在這樣的社會背景下，人們對于建筑的需求也發(fā)生了翻天覆地的變化。人們對于景觀建筑不再滿足于一般的基本功能和形式上的需求，而走向了精神層面。用場所精神來指導(dǎo)景觀建筑的設(shè)計，是滿足人們精神需要的一種設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：場所精神;建筑現(xiàn)象學;景觀建筑設(shè)計

我國現(xiàn)在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的生活需求也發(fā)生變化，越來越重視精神層面的滿足。武漢市政府目前大力發(fā)展東湖旅游產(chǎn)業(yè)，打造東湖綠道，給市民創(chuàng)造一個休閑娛樂度假的空間。

我們正處在一個重要的時刻，當前，各種藝術(shù)正在探索屬于它們的道路，例如繪畫已經(jīng)逐漸找到有效的表達方式，并且正在強烈地觸動人們。藝術(shù)就像詩一樣，從意識到情感，鑒賞時獲得精神上的愉悅，觸動我們的心靈。藝術(shù)是純粹的精神創(chuàng)造，它告訴我們，某些高度就是人類所能觸及的屬于自己的創(chuàng)造頂峰。當人們意識到自己正在進行創(chuàng)造的時候，會感到無與倫比的幸福。

用場所精神的理論指導(dǎo)實踐設(shè)計，是對該理論的一次嘗試，找到體現(xiàn)場所精神的設(shè)計方法和規(guī)律，改變陳舊的設(shè)計理念和風格，找到人們所追求的精神情感寄托。在當代景觀建筑的設(shè)計中，有一部分設(shè)計缺少特點，得不到人們的認同，沒有滿足人類的需要。本文結(jié)合東湖綠道沿岸改造項目，分析研究場所精神在設(shè)計中的運用方式，為這一課題做出微薄的研究貢獻。

一、場所精神概述

對于場所精神的理論研究，國內(nèi)在20世紀才逐步開始。沈克寧的《建筑現(xiàn)象學》中對場所精神有一定的描述研究，場所精神使居住空間永遠超越了幾何的空間，該書的基本內(nèi)容還是對諾伯舒茲的理論進一步研究。《場所傾向、環(huán)境知覺的研究》《空間與場所》等著作中都運用了建筑現(xiàn)象學來研究人、環(huán)境、空間的關(guān)系。場所精神研究在20世紀末就已經(jīng)開始并形成了一定的體系，挪威建筑學家諾伯舒茲是最早系統(tǒng)地闡述場所精神的?！督ㄖ械囊鈭D》《存在、空間與建筑》都是闡述場所精神理論的書籍，《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學》則是目前最完善的理論著作。到21世紀初，場所精神的研究已經(jīng)形成了一套獨立完善的體系，并且開始延展到建筑、景觀中，這對場所精神的研究和運用都產(chǎn)生了巨大的影響。

環(huán)境最具體的說法就是場所，一般而言，場所都會具有一種特殊的性質(zhì)，這些被稱為環(huán)境的特性。場所精神就是建筑使人產(chǎn)生方向感和認同感，體現(xiàn)人與建筑之間的關(guān)系，建筑則是場所精神的具體化，場所精神決定了場所的特性和氛圍。18世紀工業(yè)革命后，社會發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，過分追求物質(zhì)化造成的一系列后果受到批判。人們開始看重生活質(zhì)量問題以及精神世界的享樂，這些促使了場所精神的產(chǎn)生，再加上文學、建筑學、藝術(shù)學、社會學的飛速發(fā)展，更加促進了場所精神的發(fā)展。場所精神是景觀建筑設(shè)計的目的，場所精神理論也被用來指導(dǎo)景觀建筑的設(shè)計。人們的物質(zhì)生活需要已經(jīng)得到滿足，越來越追求精神上的富足，這給景觀建筑的設(shè)計帶來的影響就是需要有場所精神來滿足人類的需要，而場所精神理論研究發(fā)展到今天，也能為景觀建筑的設(shè)計提供理論指導(dǎo)，完善設(shè)計，使設(shè)計富有人文關(guān)懷和情感寄托。

二、東湖綠道情況概述

東湖是中國第二大城中湖，國家著名旅游景區(qū)，是武漢市民以及外來游客度假觀光的選擇地之一。東湖綠道是武漢市政府2012年開始規(guī)劃建設(shè)的景觀綠道，串聯(lián)整個東湖各大景區(qū)，建成后將成為國內(nèi)最長的城市環(huán)湖綠道。東湖綠道的建設(shè)帶動了綠道節(jié)點處景觀休息服務(wù)區(qū)的設(shè)計建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)25個休憩驛站，4個一級驛站，9個二級驛站，12個服務(wù)點。項目所在地離市中心比較近，環(huán)境總體而言比較好，沒有臟亂差現(xiàn)象。周邊有小區(qū)域的居民村落，住戶不多，基本上已經(jīng)搬遷。周邊有已經(jīng)荒廢的文創(chuàng)空間，旁邊還有度假別墅，別墅區(qū)同樣基本上已經(jīng)荒廢，別墅區(qū)與文創(chuàng)空間區(qū)域的建筑形式基本相同，為獨棟三層別墅。大區(qū)域上的交通流線有城市主干通道通過，作為一級道路，二級道路基本沿湖岸線走向，人與車都可以通過，綠道則是單條通道，只供行人與自行車使用，可從湖上通過，連接?xùn)|湖各個景點和服務(wù)區(qū)。交通流線在項目區(qū)域非常完善，并且道路上都有路燈，提供晚上照明。項目區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施不完善，所在區(qū)域只有一個未開放的服務(wù)驛站，且只有洗手間的功能，不具有其他服務(wù)功能，并且離另一個服務(wù)區(qū)十分遙遠，非常不便利。

三、實際運用

場所精神與設(shè)計兩者是辯證關(guān)系，場所精神是空間的內(nèi)涵，而設(shè)計是展現(xiàn)這個內(nèi)涵的形式，是外延，兩者相互影響，相互協(xié)調(diào)。場所精神是設(shè)計最終的結(jié)果、目標，設(shè)計是表現(xiàn)場所精神的手段、方式，我們做研究、做設(shè)計時也要統(tǒng)籌兩者的關(guān)系，找到平衡點?？臻g、節(jié)奏、質(zhì)感是表現(xiàn)場所精神的基本手段。

空間與場所不可分割，現(xiàn)代建筑設(shè)計是空間設(shè)計的藝術(shù)?？臻g需要有連續(xù)性，人是空間的使用主體，人的活動需要一個連續(xù)的空間，連續(xù)是限定更大整體的條件?？臻g需要有秩序性，設(shè)計空間結(jié)構(gòu)流線的時候，應(yīng)該注重層次的需要、空間秩序的需要，保證主次分明。

節(jié)奏是建筑設(shè)計中的一個重要表現(xiàn)方式，它能讓設(shè)計具有美感與趣味性，顯得不那么單調(diào)。用重復(fù)或地形高差的變化來形成節(jié)奏感，可以讓動態(tài)空間和靜態(tài)空間銜接，增強節(jié)奏感，也可以讓形態(tài)上或者材質(zhì)上發(fā)生變化來產(chǎn)生節(jié)奏感。

質(zhì)感是所使用的材質(zhì)特有的肌理感。景觀建筑中材質(zhì)對場所精神的表達具有非常重要的作用。場所的功能是設(shè)計的出發(fā)點之一，一個場所內(nèi)所用的材質(zhì)不宜過多，不然會顯得雜亂。場所精神的表現(xiàn)也為材質(zhì)的選擇提供了選擇范圍，就如同莊嚴的場所不會選擇輕盈的材質(zhì)來表現(xiàn)質(zhì)感。

項目中新的設(shè)計方案所要表現(xiàn)的場所精神是靜謐的，于是我們在選擇有質(zhì)感的表現(xiàn)材質(zhì)時用混凝土來表現(xiàn)休息空間和觀景平臺質(zhì)感。節(jié)奏上的處理，我們改變了原有地形，設(shè)計了一個兩層的覆土建筑，讓建筑具有層次性，在場所精神的表現(xiàn)上不至于過于死板，并且在適當?shù)膮^(qū)域進行了留白設(shè)計，設(shè)計了一個中庭區(qū)域，讓節(jié)奏在此處可以緩解一下，適當放松，并且中庭的設(shè)計可以讓此處具有一定的儀式感，達到場所精神所要表達的目的。在空間上，使用L形設(shè)計，用長廊來連接另一區(qū)域的入口，將各個功能的空間合理分配，讓它們之間具有連續(xù)性，比如進了驛站之后，大家肯定是需要洗手間，那么洗手間就靠近入口處，人群聚集的休息區(qū)則在入口的另一側(cè)，而其他功能比如餐飲區(qū)、醫(yī)療區(qū)則在較遠處。為了滿足建筑的出口是另一設(shè)計的入口的功能，走廊出口則是延續(xù)到最私密的地方，讓整體具有一定的連續(xù)性，不至于破壞整體場所功能、情感表達和場所精神。湖中島區(qū)域上的觀景平臺，是整個項目區(qū)域的精神升華之處，該處改造的是一個觀景平臺，是改造區(qū)域的制高點，亦是改造區(qū)域的最后節(jié)點，整個精神情感在此處得到升華。該平臺在空間的處理上，用“之”字形回旋上升，抬高觀景平臺，營造一種儀式感;在節(jié)奏上，觀景平臺設(shè)計在最后處，上升樓梯直通，有一種“必到之處”的情感氛圍;在質(zhì)感上，用混凝土的材料顯示莊嚴，在平臺處選用玻璃體現(xiàn)平臺的功能性。

四、結(jié)語

在現(xiàn)在的生活中，我們所有的活動都是在空間場所中所完成的，現(xiàn)在人們越來越重視精神的追求，尋找“幸?！钡慕ㄖ?，用場所精神來指導(dǎo)設(shè)計實踐正是解決這個問題的方法。場所精神的營造，是人性化、情感化的體現(xiàn)，運用這一理念，設(shè)計出具有場所精神的空間，有利于達到人與自然和諧共生。

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作者單位：

湖北美術(shù)學院