喬博

[摘要]：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和政府惠民政策的頒布，城市中的棚戶區(qū)逐漸消逝成為一種趨勢(shì)，由政府出資建設(shè)集中安置區(qū)來(lái)滿足搬遷人民的居住需求，導(dǎo)致原有的生活方式、鄰里關(guān)系、地域特征、文化元素等人文情懷和精神也在一定程度上得以消失

[關(guān)鍵詞]：集中安置區(qū)；場(chǎng)所精神；棚戶區(qū)改造；景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

[引言]： 近年來(lái)，在國(guó)家政策的積極扶持下，棚戶區(qū)改造正在如火如荼的進(jìn)行中，一批批新的安置小區(qū)拔地而起，這是時(shí)代進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。棚改安置區(qū)的居民遠(yuǎn)離生活了幾十年的土地搬遷到一個(gè)新的環(huán)境，勢(shì)必會(huì)懷念原有的生活狀態(tài)，環(huán)境氛圍以及場(chǎng)所文化，棚改集中安置區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要重構(gòu)場(chǎng)所，給居民一定的歸屬感、方向感和認(rèn)同感，找尋遠(yuǎn)去的記憶。

1、研究背景與問(wèn)題的提出

1.1地域特色的喪失

我國(guó)幅員遼闊，地域?qū)拸V，由南向北、由東向西有著不同的地域景觀。可隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，居住區(qū)建設(shè)模式趨同化，導(dǎo)致全國(guó)各地的居住區(qū)景觀千篇一律，獨(dú)特性喪失。棚改安置小區(qū)屬于居住區(qū)的一部分，同樣存在此類問(wèn)題。

1.2居住文化的缺失

棚改居住小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)大部分模仿普通的商品房小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，以為居民提供安身場(chǎng)所為第一要?jiǎng)?wù)，因此復(fù)制的現(xiàn)象極為普遍，原有的風(fēng)俗習(xí)慣、文化、歷史情調(diào)、人文要素隨著棚改的建設(shè)逐漸喪失。雖然一定程度上提高了棚改居民的生活質(zhì)量，但同時(shí)也抹去了他們?cè)械木裼洃洠沟镁用袷チ藘?nèi)心深處的歸屬感、方向感和認(rèn)同感。

1.3鄰里關(guān)系生疏冷漠

古人云：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，多數(shù)新的安置區(qū)接近于普通的現(xiàn)代居住區(qū)，居民之間生疏、冷漠，因此，越來(lái)越多的人懷念傳統(tǒng)的居住模式，希望打破這種人際關(guān)系環(huán)境，渴望融洽的鄰里關(guān)系。

2、場(chǎng)所理論及其精神

場(chǎng)所精神這個(gè)概念最早應(yīng)用于建筑理論研究當(dāng)中，試圖能夠在技術(shù)時(shí)代從更加廣泛的領(lǐng)域和視角，重新認(rèn)識(shí)和把握建筑存在的本質(zhì)，后延伸到居住環(huán)境領(lǐng)域，是指人們存在于場(chǎng)所中的總體氣氛，是隨著社會(huì)的發(fā)展和人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)而不斷發(fā)展的一種場(chǎng)所特質(zhì)。特定的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境同特定的人造環(huán)境構(gòu)成了場(chǎng)所的獨(dú)特性，具體體現(xiàn)了場(chǎng)所創(chuàng)造者們的生活方式和存在狀況。

3、將場(chǎng)所精神引入棚改集中安置區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的作用

3.1場(chǎng)所精神有助于營(yíng)造安置區(qū)多樣的功能空間

安置區(qū)屬于居住區(qū)的一部分，空間具有多樣性，包括休憩空間、交流空間、運(yùn)動(dòng)空間、人行交通空間、車行交通空間等。通過(guò)場(chǎng)所精神可以塑造多樣化的居住空間；同時(shí)，安置區(qū)景觀要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和人文歷史背景，使文化精神在安置區(qū)中體現(xiàn)。它既是滿足居民居住的物質(zhì)產(chǎn)品，也是供居民觀賞的精神產(chǎn)品。

3.2場(chǎng)所精神能夠喚起棚改居民強(qiáng)烈的珍貴的記憶

基于場(chǎng)所精神設(shè)計(jì)出的景觀環(huán)境可以延續(xù)棚改區(qū)原有的文化和精神記憶，如環(huán)境氣場(chǎng)、鄰里交往空間等。安置區(qū)景觀中的植物、設(shè)施小品、空間分割應(yīng)具有特定意義的文化符號(hào)，最大限度的使安置區(qū)實(shí)現(xiàn)重生，不因居住地域的改變而丟失獨(dú)特的文化氛圍。

3.3場(chǎng)所精神的運(yùn)用可以突破安置區(qū)景觀千篇一律的現(xiàn)狀

安置區(qū)遍布全國(guó)各地，不同的城市都有其獨(dú)特的珍貴歷史與文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)安置區(qū)獨(dú)有的特征和氣氛，改變居住區(qū)環(huán)境雷同的現(xiàn)實(shí)。

4、基于場(chǎng)所精神的棚改集中安置區(qū)設(shè)計(jì)策略

4.1尊重和傳承生活方式

若想場(chǎng)所精神能夠得到很好的再現(xiàn)，很大程度上取決于生活方式的傳承與發(fā)揚(yáng)，即在安置區(qū)中通過(guò)特殊的空間組織形式營(yíng)造類似傳統(tǒng)生活方式。在北方傳統(tǒng)的生活模式中，最為顯著的就是“走街串巷，坐街嘮嗑”用，形成了密切交往的鄰里關(guān)系，相互交流能夠增加居民對(duì)安置區(qū)的認(rèn)同感，促進(jìn)人們之間信息與情感的交流。

4.2發(fā)揚(yáng)與延續(xù)地域精神

安置區(qū)的景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣、宗教信仰、社會(huì)狀況、環(huán)境特色相聯(lián)系，一定的地域文化可以通過(guò)環(huán)境景觀表現(xiàn)出來(lái)，而地域文化的滲透同樣使得環(huán)境景觀獨(dú)具特色。棚戶區(qū)因處于城市中的特殊地段或環(huán)境體現(xiàn)出一定的地域特色。

4.3創(chuàng)造綠色生態(tài)環(huán)境

安置區(qū)景觀設(shè)計(jì)要尊重自然規(guī)律，因地制宜，節(jié)約利用現(xiàn)有土地資源。將自然生態(tài)貫穿在安置區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)地域特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免過(guò)度人工化，減少資源消耗。綠色的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)是以人為本的設(shè)計(jì)，在一定程度上給居民舒適感，放松身心

5、結(jié)語(yǔ)

棚改集中安置區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要重構(gòu)景觀場(chǎng)所，基于場(chǎng)所精神的景觀設(shè)計(jì)是人性化、情感化的設(shè)計(jì)，其本質(zhì)是研究人們的內(nèi)心世界，挖掘人與環(huán)境和諧共生的因素和條件。不僅給給居民一定的歸屬感、方向感和認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)一種較為理想的生活環(huán)境，確保生活在其中的人的真本性，而且給棚改集中安置區(qū)中的居民生活帶來(lái)便捷，處理好人與環(huán)境的關(guān)系，讓人與環(huán)境和諧共生，打破現(xiàn)有居住區(qū)景觀缺乏特色的設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)狀況，找尋遠(yuǎn)去的記憶。

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