邱楓 李月琦

摘要：奧爾夫教學(xué)法是世界三大音樂(lè)教育體系之一，其所提出的“原本性”理念主張藝術(shù)教育當(dāng)訴諸感性，回歸人本。針對(duì)當(dāng)前幼兒園存在的教學(xué)內(nèi)容小學(xué)化、領(lǐng)域課程割裂、教學(xué)內(nèi)容技能化等問(wèn)題，可通過(guò)“原本性”藝術(shù)教育理念進(jìn)行突破：以人為本，尊重幼兒的發(fā)展特點(diǎn);整合各領(lǐng)域課程，對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展;豐富教學(xué)手段，為藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的完成提出更多可能性。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育? 藝術(shù)領(lǐng)域? 原本性

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）16-0176-03

當(dāng)前，國(guó)家大力完善學(xué)前教育體制機(jī)制，教育部于2012年頒布的指導(dǎo)性文件《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）明確了學(xué)前兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的目標(biāo)，藝術(shù)教育不僅能幫助提升孩子的審美感受與藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，也為其他領(lǐng)域活動(dòng)的展開(kāi)提供了途徑，反觀我國(guó)的幼兒園活動(dòng)教學(xué)則存在諸多問(wèn)題，通過(guò)“原本性”藝術(shù)教育理念的科學(xué)運(yùn)用，幼兒藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)能更好地激發(fā)幼兒的“欣賞與感受”，更好地引導(dǎo)幼兒的“想象與創(chuàng)造”，最終培養(yǎng)幼兒形成積極的審美意識(shí)并促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

一、“原本性”藝術(shù)教育的內(nèi)涵

奧爾夫音樂(lè)教育體系將“原本性音樂(lè)”作為其指導(dǎo)思想和原則，在20世紀(jì)初對(duì)世界音樂(lè)教育體系的發(fā)展起到了重要的推進(jìn)作用。卡爾·奧爾夫?qū)⒃镜囊魳?lè)及其教育定義為“原本的音樂(lè)絕不是孤立的音樂(lè)，而是與動(dòng)作、舞蹈、言語(yǔ)形成的統(tǒng)一體。它是人們親手創(chuàng)造的音樂(lè)，人在其中不是被動(dòng)聆聽(tīng)，而是主動(dòng)投入。它不求玄奧、規(guī)避繁復(fù)，摒棄宏大曲式和龐雜結(jié)構(gòu)，首選簡(jiǎn)潔明快的形式，諸如固定音型和回旋曲式。原本的音樂(lè)根植土壤、順乎自然、親近肌體，人人力所能及，特別適宜兒童，成為面向所有人的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)天地?！痹拘缘亩x強(qiáng)調(diào)了人創(chuàng)造力的激發(fā)與釋放。

（一）歌、舞、樂(lè)的整體性

在整體性這一點(diǎn)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)了“讓音樂(lè)和動(dòng)作回歸同根”，原本性音樂(lè)不是獨(dú)立存在的，而是與動(dòng)作、舞蹈、言語(yǔ)、游戲形成的統(tǒng)一體，就如人類(lèi)原初生活狀態(tài)一樣，不可能唱而不跳，當(dāng)我們觀察幼兒自然狀態(tài)時(shí)，嘴里哼哼調(diào)調(diào)時(shí)，身體必然有一定的律動(dòng)，如扭扭屁股、抖抖肩等。幼兒園藝術(shù)教育也一樣，歌唱不能只是歌唱，繪畫(huà)也不能只是繪畫(huà)，現(xiàn)代表演把歌唱舞蹈的獨(dú)立歸結(jié)于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)達(dá)，但是表演性與教育性是完全不同的。

幼兒藝術(shù)教育不可能割裂成單純的唱歌、舞蹈、繪畫(huà)等，原本性強(qiáng)調(diào)的整體性為幼兒的全面發(fā)展提供了實(shí)施途徑。不僅如此，藝術(shù)教育也不可能只存在于某一領(lǐng)域，如音樂(lè)中節(jié)奏、節(jié)拍、快慢、強(qiáng)弱等元素也不僅只應(yīng)用在藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)，當(dāng)自然的滲透于幼兒園的任何活動(dòng)中，無(wú)法也不能與其他領(lǐng)域割裂，在這是幼兒園活動(dòng)實(shí)施“原本性”教育之根本概念與前提。

（二）學(xué)習(xí)方法的簡(jiǎn)易性

原本性藝術(shù)教育中，不需要高級(jí)昂貴的教具，手邊任何的材料都能作為教具，甚至身體本身就能成為樂(lè)器，有什么就用什么，使得藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)逐步變易。我國(guó)多數(shù)幼兒園的藝術(shù)教育設(shè)施不夠完備，教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)常常受此限制，想要通過(guò)打擊樂(lè)讓幼兒體驗(yàn)節(jié)奏的豐富和層次，但無(wú)奈園里沒(méi)有足夠的打擊樂(lè)器，但原本性的教育理念中這一切都得到了解決。

在原本性藝術(shù)教育中，一支筆、一個(gè)球，甚至一個(gè)塑料袋都可以成為活動(dòng)中的教具，這些教具看似與音樂(lè)無(wú)關(guān)，但通過(guò)教師的設(shè)計(jì)，教具能使幼兒身心和心靈獲得釋放，得到真正音樂(lè)的體驗(yàn)和創(chuàng)作的沖動(dòng)。在一支筆中體驗(yàn)不同的節(jié)奏，在筆和筆蓋分開(kāi)與閉合時(shí)探索不同的聲音;一個(gè)小球，在滾、拍中學(xué)會(huì)控制，在控制中體驗(yàn)節(jié)奏的拍點(diǎn);一個(gè)塑料袋，每一種顏色代表一個(gè)動(dòng)作，在動(dòng)作的切換中增強(qiáng)幼兒對(duì)顏色及節(jié)拍的敏銳。

（三）重視學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性

“兒童在動(dòng)作里表達(dá)的，是不知不覺(jué)之中的兒童宣言”，好動(dòng)是孩子的天性，原本性教育強(qiáng)調(diào)的是不能忽視幼兒自發(fā)和自主的身體活動(dòng)，外在的表達(dá)是內(nèi)在精神的釋放，簡(jiǎn)單的跺腳、拍手、拍腿等都是幼兒內(nèi)心活動(dòng)的流露，孩子興奮時(shí)的手舞足蹈，孩子情緒低落時(shí)的搓搓手，每一個(gè)動(dòng)作教師都不應(yīng)忽略，更不應(yīng)在活動(dòng)中強(qiáng)制地制止或完全地忽略其行為以完成教師自己既定的活動(dòng)目標(biāo)。

孩子若在藝術(shù)課堂的活動(dòng)中手舞足蹈，教師不應(yīng)強(qiáng)加要求不能動(dòng)，而應(yīng)順應(yīng)幼兒好動(dòng)的天性，用心設(shè)計(jì)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用動(dòng)作表達(dá)，如在音樂(lè)欣賞中，讓幼兒聽(tīng)到小提琴的聲音時(shí)拍拍腿，聽(tīng)到鋼琴的聲音時(shí)跺跺腳;在律動(dòng)活動(dòng)中，讓幼兒聽(tīng)到大象的詞語(yǔ)就跳起來(lái)展開(kāi)自己的身體，聽(tīng)到螞蟻的詞語(yǔ)就趴在地上縮小自己的身體，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)不僅培養(yǎng)了幼兒的聽(tīng)覺(jué)及對(duì)樂(lè)器音色的了解，也順應(yīng)了幼兒好動(dòng)的特點(diǎn)，可謂“順木之天，以致其性”。

二、當(dāng)前幼兒園藝術(shù)活動(dòng)存在的問(wèn)題

（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)程式化

當(dāng)前，幼兒園活動(dòng)過(guò)程在設(shè)計(jì)上忽視了幼兒的主體性，很多幼兒園或因?yàn)楣芾矸奖悖蛞驗(yàn)榻萄谢顒?dòng)開(kāi)展得不夠，活動(dòng)中基本上都有自己固定的活動(dòng)流程，如導(dǎo)入活動(dòng)，“小朋友們，老師今天要教大家唱一首歌，大家想不想學(xué)??？”，幼兒們也習(xí)慣了齊聲回答：“想”。接下來(lái)教師就開(kāi)始放音樂(lè)，一遍、兩遍、三遍，再教幼兒歌詞、旋律，通過(guò)模仿使幼兒記住音樂(lè)，進(jìn)行評(píng)價(jià)后再結(jié)束活動(dòng)。

教師在這樣程式化的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，加上幼兒園教師教學(xué)任務(wù)重，直接將內(nèi)容塞進(jìn)固定的流程里，忽視孩子感受與欣賞的體驗(yàn)，長(zhǎng)此以往，對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)也會(huì)變?yōu)橛變簳?huì)唱幾首歌，會(huì)畫(huà)幾幅畫(huà)。這樣，不僅教師失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，降低了教學(xué)的基本能力，最重要的是，本應(yīng)原本性生動(dòng)有趣的藝術(shù)教育活動(dòng)也變得枯燥乏味。

（二）活動(dòng)目標(biāo)不合理

《綱要》中指出，藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)是“能初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美;喜歡藝術(shù)活動(dòng)，能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受與體驗(yàn);樂(lè)于與同伴一起娛樂(lè)、表演、創(chuàng)作。”藝術(shù)教育中，不僅要關(guān)注幼兒感受到生活中的美，也要注意幼兒語(yǔ)言、認(rèn)知、情感能方面的發(fā)展，如幼兒在畫(huà)果樹(shù)的時(shí)候，可以加上節(jié)奏的話語(yǔ)來(lái)問(wèn)幼兒：“什么水果紅紅的？什么水果綠綠的？”，不僅幫助幼兒通過(guò)顏色更深刻地認(rèn)識(shí)水果，也使幼兒在語(yǔ)言領(lǐng)域有所訓(xùn)練。

教師在設(shè)定活動(dòng)具體目標(biāo)時(shí)，一定要考慮幼兒能力、社會(huì)性等方面的發(fā)展，使其具體化以成為活動(dòng)的向?qū)?，充分利用奧爾夫等無(wú)音高或者有音高的小樂(lè)器、自己制作的打擊樂(lè)、一切教室所有的教具，使活動(dòng)順利有效地進(jìn)行，已解決目前將技能變成了藝術(shù)教育訓(xùn)練的首要位置的現(xiàn)狀。

（三）教學(xué)手段單一

運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)手段達(dá)到幼兒園教學(xué)目標(biāo)是幼兒教師的基本功，教師對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知直接影響著活動(dòng)的設(shè)計(jì)，但掌握豐富的教學(xué)手段是活動(dòng)目標(biāo)達(dá)成的直接途徑，也是教師基本能力的體現(xiàn)。當(dāng)前幼兒活動(dòng)中教師的教學(xué)手段模式化，某一領(lǐng)域活動(dòng)只限于關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的方式，如美術(shù)領(lǐng)域的畫(huà)樹(shù)，教師在導(dǎo)入的過(guò)程中問(wèn)學(xué)生“大家覺(jué)得樹(shù)長(zhǎng)得什么樣子啊？……”，毫無(wú)生動(dòng)和意義的對(duì)話，接著讓幼兒臨摹教師畫(huà)畫(huà)兒。教師在活動(dòng)過(guò)程中如果只是通過(guò)讓幼兒模仿，那么就會(huì)完全阻礙幼兒的想象和創(chuàng)造能力。奧爾夫、柯達(dá)伊、達(dá)爾克羅茲等教育體系中的先進(jìn)教學(xué)方法完全可以綜合運(yùn)用在幼兒園活動(dòng)中，當(dāng)教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)都失去了想象和創(chuàng)造力，怎么能激發(fā)幼兒有想象和創(chuàng)造力呢。

三、“原本性”藝術(shù)教育在幼兒園活動(dòng)的中的價(jià)值

（一）以“人”為本的意識(shí)

藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)對(duì)教師具體教給幼兒什么內(nèi)容并未有具體的提示，而是通過(guò)“感受與欣賞”“表現(xiàn)與創(chuàng)造”這一幼兒對(duì)藝術(shù)的情感態(tài)度詞匯加以引導(dǎo)，如藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)1——喜歡自然界與生活中美的事物，對(duì)4-5歲其中的一點(diǎn)要求是“喜歡傾聽(tīng)各種好聽(tīng)的聲音，感知聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等變化”，這樣的要求似乎是在描述該年齡段孩子的特點(diǎn)，但當(dāng)下將其作為目標(biāo)而制定，無(wú)疑對(duì)教師當(dāng)順應(yīng)孩子天性地來(lái)進(jìn)行教育引導(dǎo)的提醒。當(dāng)下教育中，要求絕對(duì)音高的演唱、完全一致的集體動(dòng)作等行為扼殺了孩子的感受與欣賞，聲音是否高是否低、是否長(zhǎng)是否短都由老師直接告知并運(yùn)用于作品的演繹中，以作品為本、以教師教學(xué)流程完成度為本、以課堂秩序?yàn)楸镜儒e(cuò)誤觀念隨之產(chǎn)生，而孩子的“表現(xiàn)與創(chuàng)造”也一并在“感受與欣賞”這第一階段就停止了。這些行為從根本上忽略了孩子自身的內(nèi)在感知與體驗(yàn)，我們?cè)趯儆诤⒆幼詈门囵B(yǎng)本體藝術(shù)能力的時(shí)期就讓其錯(cuò)過(guò)，實(shí)為學(xué)前教育之大憾。

（二）課堂內(nèi)容的整合

順應(yīng)孩子天性這一科學(xué)的教學(xué)要求，無(wú)疑對(duì)重技能、輕感受的幼兒藝術(shù)教育培養(yǎng)現(xiàn)狀提出了巨大挑戰(zhàn)。筆者在觀摩某幼兒園小班語(yǔ)言領(lǐng)域課堂時(shí)，見(jiàn)教師為了走完自己的教學(xué)流程，強(qiáng)制性把想要跳起來(lái)回答問(wèn)題的小朋友一個(gè)一個(gè)地拉著坐下，見(jiàn)小朋友一次次地被制止說(shuō)話，甚至身體自然做出老師眼中的“小動(dòng)作”而被訓(xùn)斥時(shí)，筆者心痛至極。教師一邊想辦法培養(yǎng)孩子的語(yǔ)言?xún)?nèi)容、形式，一邊為小班孩子的“調(diào)皮、不聽(tīng)話”而頭痛，很多老師為了課堂有秩序，強(qiáng)制性對(duì)孩子的表達(dá)進(jìn)行了制止，表面上規(guī)范了孩子的課堂行為，長(zhǎng)此以往，實(shí)則壓制了孩子的表達(dá)欲望，就拿這堂小班語(yǔ)言領(lǐng)域課堂來(lái)說(shuō)，怎樣的課堂才是順應(yīng)孩子天性的呢？原本性教育早就為此給出了答案，“言語(yǔ)是原本的節(jié)奏經(jīng)驗(yàn)的根基”，為何語(yǔ)言領(lǐng)域課堂就只能讓孩子不停地說(shuō)，小朋友回答問(wèn)題時(shí)喜歡跳，那就讓他跳，只是跳的時(shí)候跟他做個(gè)約定，說(shuō)到某個(gè)固定詞時(shí)跳兩下等;小朋友喜歡跺腳或敲板凳，那就讓他跺腳或敲板凳，教師可以把語(yǔ)言作為內(nèi)容再加以節(jié)奏，在訓(xùn)練了孩子的語(yǔ)言的同時(shí)，也讓其音樂(lè)節(jié)奏、控制等方面都得到了訓(xùn)練。同樣的，《指南》中的健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，都是相互依存的，沒(méi)有哪一個(gè)可以單獨(dú)存在，交叉、整合才是原本性的教育，才是以“人”為本的教育。

（三）教學(xué)手段的多樣

奧爾夫教學(xué)法中經(jīng)常將同樣的教學(xué)素材或音樂(lè)元素使用不同的方式進(jìn)行重復(fù)，而重復(fù)的過(guò)程就體現(xiàn)了教學(xué)的多元化，這也是順應(yīng)“原本性”的教學(xué)手段，非一種方式達(dá)到所有的教學(xué)目標(biāo)。如藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)2——喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品，對(duì)5-6歲其中的一點(diǎn)要求是“藝術(shù)欣賞時(shí)常常用表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等方式表達(dá)自己的理解”，現(xiàn)有教學(xué)方法常常是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)欣賞的本體，將藝術(shù)本體直接展示給孩子，告訴孩子這是什么，且好在哪里，它有什么用，等等，但原本性教育則注重過(guò)程，如欣賞一個(gè)曲式結(jié)構(gòu)的作品，可以從動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等方面先讓孩子對(duì)結(jié)構(gòu)有初步的認(rèn)識(shí)，而動(dòng)作、語(yǔ)言等設(shè)計(jì)都從孩子的“原本性”出發(fā)，讓孩子動(dòng)、讓孩子說(shuō)，等過(guò)渡到音樂(lè)曲式本體時(shí)，孩子不僅理解了作品，也懂得了用不同方式表達(dá)自己的理解。同樣，這樣的方式適用于各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)，如社會(huì)領(lǐng)域的課程，在培養(yǎng)孩子人際交往課程的打招呼中，就可以讓孩子用表情、動(dòng)作等方式傳遞自己的情感，而非語(yǔ)言一種形式。

四、結(jié)語(yǔ)

達(dá)成藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)關(guān)鍵在于給孩子充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，大自然、社會(huì)生活等都可以激發(fā)孩子感受和體驗(yàn)美，豐富其想象力與創(chuàng)造力，而“原本性”的音樂(lè)教育為“感知與欣賞”、“表現(xiàn)與創(chuàng)造”的實(shí)現(xiàn)提供了更多的途徑，教育的過(guò)程當(dāng)順應(yīng)孩子的特點(diǎn)，注重孩子的自主感知，尊重孩子自發(fā)的、有個(gè)性的表達(dá)，使用多種手段在不同的領(lǐng)域課堂將孩子的可能性激發(fā)出來(lái)，從而達(dá)到藝術(shù)領(lǐng)域目標(biāo)的內(nèi)涵與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M].中國(guó)教育部，2012.

[2]芭芭拉·哈澤爾巴赫主編，劉沛譯.奧爾夫教學(xué)法的理論與實(shí)踐[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社.2014.

[3]陳蓉.奧爾夫教學(xué)法的核心理念及體系建構(gòu)探究[J].音樂(lè)藝術(shù)，2016，（03）.

[4]李莉.奧爾夫教學(xué)法“原本性”精髓的中國(guó)文化解讀[J].課程·教材·教法，2016，（04）.

[5]黃沙枚.從歷史的視角重新理解奧爾夫音樂(lè)教育[J].中國(guó)音樂(lè)，2012，（03）.

[6]周承溫.淺談以?shī)W爾夫“原本性”理念為基礎(chǔ)的幼兒節(jié)奏能力培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育，2012，（34）.

[7]黃倩芳.奧爾夫音樂(lè)教育的“原本性”在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用[J].閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（02）.

[8]龍盼盼.“原本性”音樂(lè)教育理念在青少年舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2017年.

[9]王鳳英.奧爾夫教育理念在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用[J].情感讀本，2018，（05）.

[10]譚秀麗.原本性：對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育理念的哲學(xué)沉思[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（04）.