【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。而祁連山肅南地區(qū)各民族的刺繡工藝是草原民族傳統(tǒng)的手工工藝，是一種特殊的、富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，將其引入小學(xué)教育活動(dòng)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，以學(xué)校為主陣地，以學(xué)生為對象，在少年兒童中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的教育，很好地繼承和搶救了這種面臨失傳的珍貴手藝，開創(chuàng)了學(xué)?！按汤C文化進(jìn)課堂”的先河。

【關(guān)鍵詞】民族刺繡;傳承;發(fā)揚(yáng)

中圖分類號(hào)：G633

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-7485 （2020）24-0086-02

一、深入挖掘，精心研究，用民間刺繡工藝傳承地方文化

祁連山區(qū)是多民族共同生活的草原，保持了本土文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，而且繼承和發(fā)揚(yáng)了本民族的藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)造了燦爛的文化。這里的刺繡題材技藝精深，蘊(yùn)涵著獨(dú)特濃郁的地方風(fēng)格，是深受人們喜愛的藝術(shù)形式。然而，長期以來得不到保護(hù)，無法傳承與發(fā)展。經(jīng)過多年的探索與實(shí)踐，我認(rèn)為，把這種傳統(tǒng)的刺繡手工藝引入課堂教學(xué)，從娃娃抓起，在少年兒童中加強(qiáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化教育，可以很好地繼承和搶救這種面臨失傳的珍貴手藝。筆者嘗試著在學(xué)校里開設(shè)民間工藝欣賞課，舉辦民間工藝講座和組織民間工藝興趣小組;帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、陳列館，培養(yǎng)他們從小懂得地域文化、少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小懂得藝術(shù)來源于民間、來源于生活的道理。

二、耐心細(xì)致，迎難而上，尋找刺繡教學(xué)藝術(shù)新思路

經(jīng)過多年的挖掘、搜集和教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為：“祁連山區(qū)各民族的刺繡工藝是草原民族傳統(tǒng)的手工工藝，是一種特殊的、富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，將其引入小學(xué)教育活動(dòng)，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，更有利于發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和審美能力。它能豐富學(xué)生的生活，增添生活情趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，更重要的是讓學(xué)生明白了傳統(tǒng)文化是祖先留下的寶貴財(cái)富。”2012年，我大膽地將“刺繡文化進(jìn)課堂”寫入了學(xué)校工作計(jì)劃，開設(shè)了學(xué)?！按汤C文化進(jìn)課堂”的先河，遭到了部分教師和家長的反對，但我沒有放棄初衷。一年年堅(jiān)持下來了，而“刺繡文化進(jìn)課堂”教學(xué)實(shí)踐在學(xué)校教育教學(xué)中發(fā)揮的作用也深深地打動(dòng)了教師和家長的心。為了更好地鞏固這種成果，我請民間刺繡藝人進(jìn)入校園進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，民間刺繡藝人進(jìn)入校園，不但為“刺繡文化進(jìn)課堂”活動(dòng)的開展提供了技術(shù)保障，而且提供了更豐富的思想內(nèi)容。

三、傾心傾力，執(zhí)著探索，為傳承刺繡工藝孜孜以求

在民間搜尋、整理的過程中發(fā)現(xiàn)，牧場上的藏族刺繡手工藝最具特色也最有生命力，以夸張的造型、莊重的色彩、潑辣的筆觸、強(qiáng)烈的對比、簡練的構(gòu)圖、粗獷的線條，展現(xiàn)出了豪放的草原氣質(zhì);而從事農(nóng)業(yè)的各民族，不但刺繡種類繁多，應(yīng)用廣泛，而且講究構(gòu)圖飽滿、形象生動(dòng)、渾厚樸實(shí)、色彩純真、手法多樣，做工精細(xì)。有了這些知識(shí)做基礎(chǔ)，課堂就形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我總是能把最關(guān)鍵的內(nèi)容通過收集到的實(shí)物，形象地講解給學(xué)生，使學(xué)生一目了然。從而使“刺繡文化進(jìn)課堂”開展得越來越好，許多學(xué)生走向社會(huì)，都成了當(dāng)?shù)赜幸娮R(shí)、有文化的刺繡能手，帶動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、認(rèn)真教學(xué)，不懈追求，讓刺繡文化為校園文化注入新的活力

在刺繡課堂教學(xué)中，我已積累了深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生大部分聰明好學(xué)，積極開朗，在循循善誘下，他們都能具備一定的刺繡功底和掌握一定的審美能力。同時(shí)，我讓每一名學(xué)生明白，刺繡是祖先通過勤勞和智慧創(chuàng)造的一門藝術(shù)，其蘊(yùn)含的文化可折射出草原歷史和變遷過程，具有極高的文化品位。要把草原刺繡文化傳承下去，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)。由于每一名學(xué)生在思想上都認(rèn)識(shí)到了刺繡藝術(shù)的美好文化作用，所以學(xué)起來就特別感興趣，特別用功，繡得好的學(xué)生總是耐心地教著還不會(huì)繡的學(xué)生，通過刺繡課，還增進(jìn)了學(xué)生之間的凝聚力。

2017年3月，蘭州晚報(bào)采訪了我，并發(fā)表了《肅南孩子王的繡花生活》，被多家公共媒體網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。報(bào)道稱：“刺繡文化進(jìn)課堂，能夠使學(xué)生的動(dòng)手、寫作、表達(dá)等方面的能力得到全方位的鍛煉和提高，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對民間文化的感情，增強(qiáng)、提高了全民保護(hù)民間文化的自覺性?！?018年11月10日，我的課題《針尖上的互+課堂——肅南裕固族地區(qū)手工刺繡進(jìn)課堂校本課程研究與開發(fā)》走進(jìn)了第四屆教博會(huì)。2019年，我領(lǐng)略了行知基地那場最美的相遇，我的刺繡作品再次成為行知基地一道亮麗的風(fēng)景。2020年上半年，禁足宅家，我暢游于刺繡世界，研究設(shè)計(jì)了無數(shù)精美圖案，只為再次更好地出發(fā)。

民間刺繡滲透了美好的愿望。我和我的一屆屆學(xué)生十指春風(fēng)，對這種“針尖上的課堂”充滿了熾熱而美好的情感。希望手中的針線猶如畫家手中的筆墨丹青，可以繡出璀璨精美的圖畫，并能表達(dá)草原民族的個(gè)性，更好地展示“刺繡文化進(jìn)課堂”后課堂教學(xué)呈現(xiàn)的文化風(fēng)貌和藝術(shù)成就。

注：本文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題“針尖上的課堂——肅南裕固族地區(qū)手工刺繡進(jìn)課堂校本課程研究及開發(fā)”（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB1807]）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙新江.刺繡元素，彰顯獨(dú)立中國風(fēng)[J].理財(cái)，2017（11）.

作者簡介：尚曉軍（1971.12-），男，藏族，甘肅肅南人，本科，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語文教育。

（責(zé)編翁春梅）