梅金亮

摘?要：本文主要借助“場域理論”對小學(xué)綜合實踐活動中的活動方案設(shè)計與課程評價進(jìn)行了分析，研究認(rèn)為，教師因素、學(xué)生因素和社會因素等是導(dǎo)致教育場域內(nèi)文化資本不均衡的主要原因。并提出了實現(xiàn)教育場域內(nèi)文化資本均衡的對策;巧設(shè)情景教學(xué);注重合作探究;系統(tǒng)思維表達(dá);運用移情探究;完善評價體系，以此達(dá)到文化資本均衡。

關(guān)鍵詞：綜合實踐活動?場域理論?文化資本?方案設(shè)計

引言

布迪厄的場域理論已經(jīng)成為現(xiàn)代社會學(xué)、哲學(xué)等重要的實踐思想根基。這一理論也逐漸地應(yīng)用于我國教育領(lǐng)域的研究。至今，從教育場域視角分析我國當(dāng)前的小學(xué)綜合實踐活動的研究并不多見。本文從場域理論的現(xiàn)實意義出發(fā)，結(jié)合小學(xué)綜合實踐活動的教學(xué)實踐，提出有針對性的建議，為小學(xué)綜合實踐課程的實施提供參考與借鑒。

一、場域理論

1.“場域”的基本內(nèi)涵

從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型。"進(jìn)一步說，場域是一種具有相對獨立性的社會空間，相對獨立性既是不同場域相互區(qū)別的標(biāo)志，也是不同場域得以存在的依據(jù)。

2.理論體系的框架

場域—資本—慣習(xí)在布迪的觀點里，無數(shù)個有自主性的小型社會組成了整個的大社會，這些小型社會就是一個個場域，人們?yōu)榱藫P域中的資本進(jìn)行奮斗爭奪，這個過程中是受慣習(xí)影響的。

（1）場域

場域其實就是社會活動的場所，由社會成員按照特定的邏輯共同組成的。這個場所集合了符號競爭和個人策略、為的就是追求有價值的符號商品，布迪厄認(rèn)為這些場域是有自身邏輯和必要性的客觀關(guān)系的空間，這個空間內(nèi)存在著力量、生氣和力。

（2）資本

經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本是布迪厄?qū)Y本的三個分類，象征資本是其后來的補(bǔ)充，資本其實是場域活動中社會個體競爭的目標(biāo)，資本是存在于場域中發(fā)揮其功能的。

（3）慣習(xí)

慣習(xí)即個人的性情傾向，是一種行為的文化理論。布迪厄的慣習(xí)是指人是行為的主體，這個主體養(yǎng)成持久的，開放的情趣系統(tǒng)，也就是各個領(lǐng)域都可能存在的一種普追持久的傾向。在同一個場域，處于同一個階層中的人的慣習(xí)往往是相同的這個慣習(xí)會對其資本的使用和分配產(chǎn)生影響、改變著場域的發(fā)展。

二、實踐與場域理論

1.實踐的本質(zhì)

實踐是主觀能動性的改造和探索客體的社會的客觀物質(zhì)活動。由布迪厄的實踐理論可知，實踐活動本身融于社會內(nèi)在關(guān)系之中，人類在社會人際關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行一定的實踐活動，從而獲得資本、慣習(xí)。同時，慣習(xí)是“人的社會生態(tài)性”，有先天的因素，也有不是先天因素，而是在社會化的個人境遇中逐漸習(xí)得，也就是說，慣習(xí)主要是通過個人的社會化實現(xiàn)社會的內(nèi)化，然后再來指導(dǎo)人們進(jìn)行生產(chǎn)的社會結(jié)構(gòu)，具有社會性。據(jù)此可知，場域理論主要依賴于實踐。

2.實踐活動與場域理論現(xiàn)狀

布迪厄的場域概念與教育結(jié)合時，會主動生成“教育場域”，即是在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間形成的一種以知識的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托，以人的發(fā)展、形成和提升為目標(biāo)的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在教育實踐活動中，文化資本是教育場域的橋梁，教育活動的要素之間相互聯(lián)系，又以知識來實現(xiàn)整個過程。

三、小學(xué)綜合實踐活動的場域理論

1.小學(xué)綜合實踐活動的課程標(biāo)準(zhǔn)

首先是場域。小學(xué)綜合實踐活動教學(xué)的場域不是一種因素，而是多種因素交織一起，共同構(gòu)建出的動態(tài)關(guān)系網(wǎng)。有師生間的教學(xué)場域、生生間的教學(xué)場域以及師生間對社會關(guān)系的等教學(xué)場域。師生間的場域主要信息交流互動的表象特征，主要集中在教學(xué)方面。作為一門實踐課程，需要創(chuàng)造一個不同其他同類活動的場域，新創(chuàng)造的場域要盡量是情境浸入，角色扮演的半真實場景。生生間的場域形成，來自小組合作互動的知識的競爭與較量。而社會關(guān)系的場域，也隨著師生之間的場域大小而發(fā)生不同的變化。

從資本角度分析。小學(xué)綜合實踐活動教學(xué)中場域的多元化也說明了資本的不同，無論是學(xué)生，還是教師、社會文化來說。有差異自然產(chǎn)生競爭、爭奪。首先，這些資本都以獲得文化資本為目的。其次，教師在參與實踐指導(dǎo)過程中掌握著比學(xué)生更多的文化資本和文化權(quán)利。更值得關(guān)注的是，教育場域外的文化資本對學(xué)生的影響。當(dāng)較多的文化資本的學(xué)生占據(jù)主動權(quán)時，文化資本的差距將進(jìn)一步拉大，造成文化資本分配的不平衡。

最后分析慣習(xí)。師生間各自的習(xí)慣愛好和實踐思維是教育場域中習(xí)慣關(guān)鍵因素。這其中包括思維水平與方式的差異，文化知識水平，生活經(jīng)驗等等。學(xué)生在實踐課程中思維表達(dá)方式，自己興趣、愛好、習(xí)慣以及與人合作交際的能力，直接影響他們對待一件實踐課的態(tài)度，也影響著良好品性的養(yǎng)成。所以，如何培養(yǎng)學(xué)生形成良好的習(xí)慣也是小學(xué)綜合實踐活動的一個前期目的。

2.場域理論在小學(xué)綜合實踐課的意義

我們可以從場域理論的三要素來分析。

（1）從場域角度看綜合實踐活動方案設(shè)計。教師應(yīng)意識到教學(xué)場域的塑造與維護(hù)，師生間需要足夠的交流實踐，發(fā)揮教師本身與學(xué)生兩方面的作用，減少文化資本差異化對場域的影響。堅持站在學(xué)生立場，緊密學(xué)生生活實際，讓他們在熟知的感興趣的活動中生成活動主題，激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，創(chuàng)設(shè)問題情境，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，根植于特定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際，適時恰當(dāng)?shù)剡\用影像、圖畫、詩歌、故事、情景劇、繪畫等多種形式，多種手段塑造活動流程，借助形象直觀性，情境代入式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情與欲望，營造一種愛實踐、愛探索、愛自然、愛社會、愛生活的活動主題氛圍。

（2）從資本角度看綜合實踐活動的教學(xué)層次。小學(xué)綜合實踐課程的教學(xué)目標(biāo)是有多個目的的，多層次的，即開拓看世界的眼界，提高學(xué)生認(rèn)識世界的能力，學(xué)會自我行為的有效調(diào)控等。教育場域中文化資本的不平衡直接需要一個均衡性發(fā)展對策，而這一對策的實施過程也是多種層次的有機(jī)統(tǒng)一，幫助學(xué)生進(jìn)行更好地自我反省與自我調(diào)控，達(dá)成了綜合實踐活動教學(xué)層次的要求。所以，教師在活動方案設(shè)計過程中，要更加偏重于文化資本較低的學(xué)生，給予這些學(xué)生足夠的交流、探討、實踐的機(jī)會。教師的資本在一定程度上決定了學(xué)生資本的輸入，而學(xué)生自身的資本是其獲得更多資本的動力，是其最終資本的加油站。這就要求教師基本了解學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計活動方案，以最大限度地資本能量，盡力輸入給學(xué)生，使學(xué)生的文化資本短板漸漸補(bǔ)齊。

（3）從慣習(xí)角度看綜合實踐課的教學(xué)目標(biāo)。在一般的教學(xué)中，教師需留心觀察總結(jié)自身與學(xué)生的興趣、愛好與習(xí)慣等慣習(xí)因素，從學(xué)生的日常習(xí)慣的養(yǎng)成角度出發(fā)，讓學(xué)生在課程中學(xué)會處理人際交往的能力，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，這些是慣習(xí)與綜合實踐課共同追求的目標(biāo)。

四、場域理論如何在小學(xué)綜合實踐課上運用

1.巧設(shè)情景教學(xué)

（1）加強(qiáng)學(xué)生對綜合實踐的了解，提高教學(xué)水平

教師作為教學(xué)的主體，在整個實踐活動過程中發(fā)揮著不可替代的作用。學(xué)生本身動手能力較差，人際交流不順暢，思維方式簡單偏頗。教師應(yīng)認(rèn)真講清綜合實踐活動的意義及所需的能力要求，增強(qiáng)學(xué)生對綜合實踐活動的元認(rèn)知。

（2）利用多媒體計技術(shù)

隨著智慧校園的積極推進(jìn)，多媒體技術(shù)的應(yīng)用大大提高了教學(xué)質(zhì)量和效率，圖畫、視頻、實驗?zāi)M等現(xiàn)代科技工具走進(jìn)了課堂，為情境場域的構(gòu)造提供了可能性。

（3）運用移情探究

綜合實踐活動的探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對實踐本身的個性化感悟與體會。在實踐活動過程中，親身走進(jìn)社會，運用移情，構(gòu)造合作情境，探究地理人文習(xí)俗風(fēng)情、科學(xué)知識技能等。站在他人的視角與立場理解世界的認(rèn)知能力，想他人之想，感別人之感，拉近自己與觀察對象的距離從而使自己更客觀地接觸社會實踐。

2.注重合作探究

隨著新課改和素質(zhì)教育的不斷深入，傳統(tǒng)綜合實踐活動課堂弊病，顯得日益僵化呆板，已不能有效地完成教學(xué)要求，而在合作學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生的積極主動性會有所提高，合作交往跳出課堂，步入社會，與更多的人合作交流。

3.系統(tǒng)思維表達(dá)

小學(xué)綜合實踐活動是思想與思維的結(jié)合體，旨在讓學(xué)生經(jīng)歷帶有主體性、創(chuàng)造性、實踐性的活動探究，有效提升學(xué)生實踐、思維等方面的綜合素養(yǎng)。這就進(jìn)一步表明，綜合實踐活動是一項完整系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)任務(wù)，而非單純片面地實踐操作與技能學(xué)習(xí)。教師可在活動設(shè)計方案中運用思維導(dǎo)圖這一可視化手段。通過科學(xué)設(shè)置活動方案目標(biāo)，以師生協(xié)作繪圖譜、生生合作設(shè)方案、想象創(chuàng)作添新意為核心的思維融合過程，促進(jìn)學(xué)生實踐創(chuàng)新的能力與水平。

4.完善評價體系

綜合實踐活動評價作為教育評價的一部分，需要客觀全面的評價，同時要把握課程評價的基本原則：參與、過程、綜合、激勵、多元。通過課題展示—組員互評—教師考核—組織反思—提交成果，在整個評價過程中，評價應(yīng)該發(fā)揮導(dǎo)向和調(diào)控的作用，力圖及時改正并幫助師生教與學(xué)的活動，并在實際教學(xué)中起指導(dǎo)作用，逐步完善評價體系，以此提高教學(xué)質(zhì)量。

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