王玉鳳

【摘 要】 書法為華夏民族獨創(chuàng)的表演藝術(shù)，被譽為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”。書法按照文字的特點及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求明確指出，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的審美能力，而書法教育對學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)品格有著關(guān)鍵的作用。在小學(xué)時期加強書法教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。本文結(jié)合小學(xué)生在書法課程中的具體情況，來探索核心素養(yǎng)視野下，小學(xué)書法教育對學(xué)生審美的作用。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng);小學(xué)書法教育;審美能力

小學(xué)階段正是學(xué)生能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，而書法教育在小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)之中占有重要位置。隨著時間的推移和社會的發(fā)展，人們逐漸意識到學(xué)書法不是為了成為“書法家”，更重要的是提高學(xué)生整體的審美能力。那書法教育怎樣讓學(xué)生主動參與，達(dá)到了欣賞教學(xué)的目的，從而培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力呢？

一、在課堂教學(xué)中接受教師“美”的知識傳授，了解了“美”的含義

美的內(nèi)涵是指能引起人們美感的客觀事物的一種共同的本質(zhì)屬性，但它本身是一種主觀感受。雖然人們能感受到美，能辨別美丑，但在具體回答“什么是美”時，答案卻千差萬別。古典主義說，美是形式的和諧;新柏拉圖派認(rèn)為美是上帝的屬性;理性主義認(rèn)為美是完善;經(jīng)驗主義認(rèn)為美是愉悅，啟蒙主義認(rèn)為美是關(guān)系，德國古典美學(xué)認(rèn)為美是理念的感性顯現(xiàn)……美的定義眾說紛紜，各種美學(xué)在相互對立中又相互影響，批判、吸收乃至繼承，呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的發(fā)展趨勢。關(guān)于美的本質(zhì)的研究，發(fā)展到今日，尚無明確的定論，美的定義是美學(xué)中最難的問題。在人類歷史上，第一篇系統(tǒng)研究美學(xué)的文章《大希庇阿斯篇》，作者也難免借蘇格拉底的口總結(jié)道：“美是難的?！倍谛畔⒔蝗诘慕袢?，古典美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)，東方美學(xué)與西方美學(xué)的碰撞，又使人們對美的定義的研究難上加難。誠然，小學(xué)生自是不需要了解這些生澀而又難以理解的美學(xué)，他們現(xiàn)階段只需從肉眼上看到美，產(chǎn)生一種對美的認(rèn)知，從而產(chǎn)生一種愉悅的情緒。

莊子有言：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。大美，明法，成理存在于天地，四時，萬物之中，是天地、四時、萬物的組成部分。美是具體事物的組成部分，不能脫離事物而單獨存在。它雖然不是美的具體事物，但是它是美的具體事物所具有的抽象事物，是具體事物的一個組成部分。教師在書法教育中也不能脫離具體的書法作品侃侃而談。在蘇教版小學(xué)美術(shù)教材中，書法教育從楷書入手，形體方正，筆畫平直，可做楷模。楷書的特點在于規(guī)矩整齊，筆畫簡爽，若楷樹的樹干，初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手。歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大，帶有漢朝隸書的寫法在其中;顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，又較豐腴;而柳體又因柳公權(quán)為人正直，“字正如人正”。初談書法之美，引以歐陽詢正楷作品《化度寺碑》為例，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結(jié)構(gòu)開朗爽健。學(xué)生通過讀帖，了解書法結(jié)構(gòu)的緊密，點畫的輕重，運筆的急緩，其中的意境和美感會感染學(xué)生，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?，?chuàng)造美。書法雖然不像書畫用以色彩與形狀有機融合再以一定的邏輯結(jié)構(gòu)描繪山川河岳、江河湖海、男女老少，但它無形卻有畫，點橫豎撇捺折皆可表達(dá)作者內(nèi)心的真實情感和喜怒哀樂。我們欣賞一幅書法作品，不應(yīng)該局限于視覺上的沖擊，而應(yīng)該深刻體會作品所蘊含的內(nèi)在美。學(xué)生通過書法教育中對美的欣賞，可以有效培養(yǎng)自身審美能力。

二、通過社會實踐來培養(yǎng)審美能力

古人有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`是獲知真理檢驗真理的第一步，同時也是素質(zhì)教育的基本方式。對于需要感官刺激和實物體驗的書法教育而言，審美能力的培養(yǎng)更應(yīng)該通過實踐活動與理論知識相結(jié)合來完成。書法教學(xué)主要有對臨、背臨、意臨三個階段。在第一個階段，要求學(xué)生邊觀察邊寫。可以先記住一筆寫一筆，然后過渡到一個字的偏旁或局部，逐步提高記憶的量。在第二階段，先讓學(xué)生記住一個字的外形結(jié)構(gòu)，然后再記住一行和一段字。第三階段意臨是指學(xué)生根據(jù)所臨學(xué)字體的風(fēng)格、特點，自己創(chuàng)新的作品。在書法教育中，動手實踐是形成核心素養(yǎng)至關(guān)重要的一個階段，沒有書法練習(xí)的教育教學(xué)都是紙上談兵。教師講的知識、技能，學(xué)生必須通過長期的書寫練習(xí)才能掌握，而動手解決實際問題正是學(xué)生的軟肋。學(xué)生在完整準(zhǔn)確地臨摹字帖時，也要從這幅字帖中體會到大書法家在其中通過點橫豎撇捺折表達(dá)出的意境，汲取精華，并且加上自己的風(fēng)格和習(xí)慣，形成自己的風(fēng)格。學(xué)生在大量長期的觀察之下，自然會形成獨特的見解，進而對書法作品形成一套自己完整的鑒賞方案。

每個人都需要審美體驗，都需要審美感受。書法教育可以教給學(xué)生如何欣賞美的書法作品，從而欣賞一切美的事物，這不僅提高了學(xué)生的審美能力，還培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀和價值觀。而學(xué)生審美意識的培養(yǎng)、審美能力的提高，鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)都離不開實踐。而蘇教版小學(xué)美術(shù)書法教育每課時結(jié)束后的書法練習(xí)訓(xùn)練正是要達(dá)到實踐的目的，學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，在觀察和練習(xí)之余，審美能力自會有所提高。

三、書法教育可以讓他人了解寫字者情緒、性格，有利于學(xué)生性格的培養(yǎng)

字如其人，這是我國的一句老話，雖然不一定正確，但是在這個“看顏”的社會，假想一幅整齊有章法，字體剛勁有力的字帖與一幅歪七扭八扭扭捏捏的字?jǐn)[在你面前，你是否會下意識地對前者產(chǎn)生好感，也更加喜歡寫出這樣字的人呢？西漢文學(xué)家揚雄講過一句話：“書，心畫也?！庇纱丝梢?，書法是人的心理描繪，是以線條來抒發(fā)情感變化。因此，書法也可以折射人的性格，心理，情緒等方面的信息。就如李白的作品《上陽臺貼》，當(dāng)他憤怒時，心氣郁悶，寫的字就帶有險絕之感;但凡他悲哀時，心氣憂郁，寫出的字就帶有內(nèi)斂質(zhì)感。性格直的人，寫字筆畫都很剛硬，處世圓滑的人，寫的字也是彎出較多;性格張揚的人寫的字如天馬行空，桀驁不馴;性格剛強的人一筆一畫顯得干凈利落;性格軟弱的人，字體無力。從寫字的細(xì)節(jié)中可以看出一個人的心理活動和性格特質(zhì)。北京大學(xué)的黃翰琳教授著有一書《字如其人——筆記心靈解碼學(xué)》，根據(jù)一個人所書寫的漢字的筆跡，從各個方面做宏觀和微觀的分析，來剖析這個人的性格特征和心理活動。字也許真的可以出賣一個人的心思，可能自己都不知道不了解不懂得自己的內(nèi)心，在寫出字的那一剎那，已經(jīng)被體現(xiàn)得淋漓盡致。心理學(xué)家榮格說過：“一個人畢其一生的努力就是在整合自童年時代起就已形成的性格。”小學(xué)生宛若一張白紙，非常容易留下痕跡，而這個最初的痕跡往往會或隱或現(xiàn)地伴隨其一生。而教師在觀賞學(xué)生的字帖中就可以初見端倪，了解他們的內(nèi)心想法，在其迷茫時指點迷津，在其有負(fù)面想法時耐心勸誡，在其浮躁時稍加點撥，有利于性格的養(yǎng)成。

四、長期的美感熏陶可以培養(yǎng)和孕化出審美能力

人的審美情趣和創(chuàng)造性思維不是一日練成的，必須經(jīng)過長期孜孜不倦的熏陶和培養(yǎng)，書法教育就是讓學(xué)生在教師的啟發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)、激勵下去發(fā)現(xiàn)，去感悟，去體會書法作品中的美感，并經(jīng)過長期的培養(yǎng)，讓其擁有美的情感、美的德操、美的理念，讓學(xué)生在這個繁華而又浮躁的信息大交融社會中形成正確的審美觀、價值觀。中國有句古話，十年樹木，百年樹人，長期培養(yǎng)的興趣才可以走得長久。而學(xué)生在日復(fù)一日的書法練習(xí)中，會慢慢地將這項任務(wù)習(xí)以為常，轉(zhuǎn)化成一種習(xí)慣。而在這種潛移默化的轉(zhuǎn)變中，審美能力也在長期的美感熏陶中培養(yǎng)出來了。

總而言之，在注重素質(zhì)培養(yǎng)的當(dāng)下，書法教育具有很重要的意義，學(xué)生在練習(xí)書法中可以慢慢培養(yǎng)耐力、自信心，在書法作品的美感的長期熏陶之下，提升了個人的文化素養(yǎng)和審美能力，樹立了正確的審美觀。而且教師可以通過學(xué)生的作品來了解學(xué)生的想法和心理，為師生交流打開另一條道路。而對于如何將書法教育融合到傳統(tǒng)教育之中成為下一個傳統(tǒng)，還需要教師做出不懈努力。

【參考文獻】

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