游海燕

教育是一種人與人互動式的社會實踐活動，本質(zhì)是教育者與受教育者之間進行信息互動與分享的過程?！靶臉方逃敝荚诒磉_教育是一種“成人之美，達己至善”的美善相樂過程，同時也是一種完整意義上實現(xiàn)自然生命與道德生命相互成就的轉(zhuǎn)化過程?！靶臉方逃彼枷氲拿妊颗c發(fā)展皆與筆者個人教育觀念與教育工作經(jīng)歷息息相關(guān)，既是基于現(xiàn)實的需要，也是本人教育理想所在，即讓教師有職業(yè)的幸福，讓學生有成長的快樂。

一、心樂教育的思想內(nèi)涵與特點

第一，“心樂”作“心樂于”解，表現(xiàn)為“我為某事、物、人而快樂”的意向，教育者與受教育者皆樂于組織或參與教育實踐活動，這是教育活動得以成功實施的心理基礎(chǔ)。第二，“心樂”作“心樂之”解，表現(xiàn)為“我處于樂中”的情態(tài)，形容教育者和受教育者在教育實踐活動過程中皆有發(fā)自內(nèi)心的快樂體驗，這有利于提高教學效率和教學質(zhì)量。第三，“心樂”作“心之樂”解，指人在人倫、求知與信仰等層面的精神滿足之樂，即教育活動讓受教育者與教育者皆收獲成長的快樂，是受教育者成長快樂與教育者職業(yè)幸福的統(tǒng)一與融合。

“心樂教育”秉持知行合一、教學相長、身心和樂的教育理念，以促進師生發(fā)展為教育價值取向，突出成就個人發(fā)展和服務(wù)社會發(fā)展相統(tǒng)一的國民教育觀，注重師生在教育互動過程的價值認同、意義建構(gòu)、情感共振與精神感染，具有愿教與愿學相統(tǒng)一、善教與善學相統(tǒng)一、樂教與樂學相統(tǒng)一的特點。

二、基于心樂教育理念的課堂教學實踐探索

1.理論基礎(chǔ)與特點

心樂課堂教學以現(xiàn)代相關(guān)教學理論及《學記》“和易以思”的教育思想為理論指導進行教學頂層設(shè)計，并根據(jù)《學記》中“學”具有的“習”“效”“思”“知”“行”等六個方面進行課堂教學過程與教學活動的整體設(shè)計，將以學為樂視為學習的最高境界，凸顯以學為樂的教學目的觀，注重“樂”的正情緒體驗在整個學習與意義建構(gòu)過程的促進與保持作用。具有以融通師生“樂教”“樂學”為基本價值追求，在課堂中集知識獲得、能力提升與生活實踐為一體，引導學生通過“樂習”“樂效”“樂覺”“樂思”“樂知”“樂行”體驗和踐行“學”的豐富性與趣味性，并以“學”為切入點引領(lǐng)學生在情感、人格、能力與智慧等方面得到融合發(fā)展的特點。“心樂課堂”致力于追求一種“師生通心安和、氛圍樂心諧和、互動交心致和、過程走心融和”的“身心和樂”課堂教學文化，使課堂成為激揚生命智慧、迸發(fā)生命活力的學習樂園。

2.教學過程

（1）樂見之—以境激趣，讓學生體會學而時習之樂

中小學課堂一般只有40～45分鐘，時間有限，教師在組織課堂教學時應(yīng)以最快的速度凸顯主題及內(nèi)容，吸引學生的注意力，讓學生快速進入“有意義的接受學習”，從而獲得強烈的“認知內(nèi)驅(qū)力”。在這個環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學情、教學內(nèi)容找到學生新舊知識的契合點，并以學生感興趣的方式呈現(xiàn)出來是關(guān)鍵。教師可以借助豐富的現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒介、圖文聲像等教學媒介資源，讓學生對通過多感官的視、聽、觸覺“樂見之”，以境激趣，體會學而時習之樂。

（2）樂思之—以情達理，讓學生體會溫故知新之樂

學會“思”并“樂思之”是“學”的目的和主要內(nèi)容之一。使學生“樂思之”就是讓學生自身與所思慮的對象產(chǎn)生某種共振的過程。這個過程首先需要教師找到學習對象（內(nèi)容）與學生之間的正向聯(lián)系，使學習內(nèi)容與學生的生命產(chǎn)生某種遙相呼應(yīng)的聯(lián)系，進而產(chǎn)生一種牽引，從而打開學生的心扉，激活學生的思維，使其積極主動思考探索，由被動變主動，進而享受“思”之過程，達到“思”之結(jié)果，體會“疑—問—思—解”的樂趣。課堂教學中，教師圍繞問題而不是知識、答案或結(jié)論設(shè)計教學，通過設(shè)疑、提示、點撥、開導等方法引導學生深入思考、積極思維。這是教師“善喻”“開而弗達”的智慧體現(xiàn)，也是學生實現(xiàn)溫故知新，從感性認知到理性認知、從知識獲取到技能習得、從舊知識結(jié)構(gòu)到新知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化與提升的過程。

（3）樂習之—以事明義，讓學生體驗思辨踐行之樂

“習”用于“學”之后的日益精進練習，是對知識獲得之后的進一步自我融合，以求得內(nèi)心的完全接洽和吸收，伴隨著的反思和不斷反思[1]。課堂教學過程中使學生“樂習之”，即通過要求學生完成一件真實或模擬的學習任務(wù)（事務(wù)），讓學生處在一種身心如一的狀態(tài)下進行修身訓練，使學生從對事實的應(yīng)對上升到更為高級和理性的分析判斷，在這個過程中進一步提煉、歸納類比、概括綜合，形成個人智慧的理性認知。課堂教學中的對“習”的內(nèi)容設(shè)計有時也可以以“效仿”的方式展現(xiàn)出來。無論是“習”還是“效”都指向?qū)W生個體自身的培養(yǎng)和修煉，但其目的是通過自我親身的“踐行”獲得真實體驗，并通過“習”的積累不斷與整個環(huán)境互動交流，進行學習的意義建構(gòu)，進而在精神上和思想上得到升華，實現(xiàn)智能轉(zhuǎn)化，明其理并知其要義，從中體驗到思辨踐行的快樂。

（4）樂創(chuàng)之—以行明德，讓學生感悟知行合一之樂

“樂創(chuàng)之”強調(diào)學生在精神、價值、觀念層面轉(zhuǎn)化后的意識行為，指向主體認同的知識、價值、理想合而為一的主觀精神狀態(tài)下的一種自覺行為取向。課堂上，教師要通過教學活動設(shè)計創(chuàng)造機會、提供平臺讓學生有機會表達或進行自我精神體認，讓學生在一種“覺悟”的狀態(tài)下對事或物進行判斷把握，有對情感的真實體驗、價值的趨向認同、意志的執(zhí)著堅持等一系列的綜合性精神轉(zhuǎn)化過程，達到一種知情意行合一的境界?！皹穭?chuàng)之”與“知行之”具有表意的一致性，課堂教學中學生學習了某一具體知識內(nèi)容，在這個過程中必定會產(chǎn)生自己獨特的見解，并且這種獨特呈現(xiàn)于內(nèi)心的見識與知道，必然要通過外顯的“行”轉(zhuǎn)化為一種自我的動態(tài)實現(xiàn)。在這個過程中學生才能體認和感悟到知行合一之樂，也只有通過這種“自創(chuàng)”的“行”方能造就人的現(xiàn)實品格。

教育為師生的共同綻放與快樂成長搭建了舞臺，“心樂教育”遵循古圣先賢之遺志，致力于在教育的舞臺上讓師生收獲心情的愉悅、情感的升華、思想的交流、智慧的燃放、生命的多彩，共同過一種身心和樂的教育生活，體驗教育這一“立業(yè)”舞臺的無限魅力及其所帶來的無限喜悅與幸福。然所探尚微，而行未及也，愿與志于此者勉而行之。

參考文獻

[1]王韶芳.《學記》中“學”的意義面向及實踐路徑[J].當代教育與文化，2018，10（5）：22.

本文系廣東省基礎(chǔ)教育新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”第二批項目結(jié)業(yè)論文。

（作者單位：廣東省河源市教育教學研究院）

責任編輯：胡玉敏

huym@zgjszz.cn