賴厚利

摘? 要? 智性猶理性。時下許多高中生作文存在情感普遍張揚，外顯有余而深藏內(nèi)斂不足的積弊，教師要注重引導學生學會讀書，愛上讀書，培養(yǎng)智性因素;引導學生關(guān)注生活，思考生活，追求智性的真實;引導學生發(fā)散思維，多維思索，達成認識的深入;引導學生辯證思考，個性為文，綻放智性的色彩，進而以個性化的智性思維彰顯作文張力。

關(guān)鍵詞? ?閱讀;生活;發(fā)散;辯證;智性

時下，許多高中生作文總不免令人生出似曾相識之感，或者總讓人感到某些不足與疑惑。這些作文在遣詞造句上也不乏綺麗多姿，但卻張力不足，語句花俏顯目，情感普遍張揚，外顯有余而深藏內(nèi)斂不足。而今天基于言語交際的任務驅(qū)動型寫作，重在考查高中生對事物或問題的智性思考，學生須具備一定的智性思考和邏輯推理能力，在學習中發(fā)展與提升思維，這是高中語文四大核心素養(yǎng)之一。為此，需要談談高中學生寫作智性思維能力的培養(yǎng)策略。

一、引導學生學會讀書，愛上讀書，培養(yǎng)智性的因素

智性猶理性，指的是概念、思辨、推理、判斷等，通常也指智慧（知識）和認知（見解）。而知識和見解很大一部分要從閱讀和對日常生活見聞的思考中獲得?？梢韵胂?，一個人沒有足夠的知識，是無法從感性材料和事物觀象中認識內(nèi)在本質(zhì)的，或?qū)κ欠乔弊鞒隹茖W合理的思考、分析和判斷。浙江省高考作文題“一枝一葉一世界”，雅致而有文采，簡潔而有厚度，文學味濃郁，又融合了儒道佛多種文化，內(nèi)涵十分豐富，覆蓋面甚廣。很顯然，“枝”和“葉”是具體而感性的，如果僅僅停留在感性平面的滑行上，無論表達如何文采飛揚，也是不可能成為受人贊譽的優(yōu)秀作文。因為文題中的“世界”才是抽象而理性的，需要廣大考生去認知挖掘和探究，沒有思考、分析等智性的介入，未能透過“枝”“葉”等感性而深入到理性的“世界”，就難免流于膚淺，失之偏狹。此考題的思維重點是“以小見大”“見微知著”“由此及彼”，并提示彼此間的關(guān)系，而這些要素隱含在材料中，關(guān)鍵在于考生們有沒有足夠的知識儲備和認知能力。

二、引導學生關(guān)注生活，思考生活，追求智性的真實

教材只是供師生選擇的課程資源之一，2017年版課標設置了學習任務群，引導學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，提升閱讀思考能力。教師要有“大語文”觀念，主動開發(fā)課程資源。語文的生命力在于生活，語文只有與生活緊密結(jié)合方顯其魅力。教師可讓學生在生活中尋找語文，比如設置中央電視臺電視新聞雜志“東方時空”“新聞調(diào)查”“大家”欄目課或人民網(wǎng)時評課，把社會生活這本無字書引進課堂，引導學生關(guān)注生活中的人和事，思考生活，借以實現(xiàn)作文題材和真我感悟、智性思維對象的變死為活、變空為實。

我曾要求學生思考生活中“擦拭”這一不起眼的生活細節(jié)，也訝異于一個學生的感悟：“……生活中需要我們擦拭的地方太多了……遠游歸來的人需要為他擦拭旅途中的疲憊;靜靜守候的人需要為他擦拭寂寞的蛛網(wǎng);驕陽下勞作的人需要為他擦拭額角上的汗水……當人生跌入低谷時，要為對方擦拭沉痛中的噩夢記憶;當?shù)桥R人生巔峰時，要為對方擦拭蒙蔽心靈光怪陸離的贊譽……有時，還應當為意志消沉者擦去滿天的烏云;為飽經(jīng)滄桑者擦去鬢角的風霜……”“直到年老了，額上的皺紋和銀絲上的塵屑或許擦拭不去;歲月的沉浮、流年的盛衰以及生命的印記是擦拭不去的，但是應該在年邁之時為對方擦拭一生勞碌的辛酸和奔忙中的風雨……”作者把對生活的觀察與思考訴諸筆端，以獨到的感悟和智性思維感染了讀者。

我們強調(diào)立意要高，但立意絕不是單靠言語文字本身，也絕不是靠有限的文本感知所能提高，而是靠學生自己站在精神感悟和思辨的平臺上去實現(xiàn)。所以當中美貿(mào)易摩擦愈演愈烈之時，可以給學生看上一段電視畫面或相關(guān)資料，然后讓他們?nèi)ニ伎颊?、?jīng)濟領(lǐng)域的一些問題;當“非典”“禽流感”“汶川地震”等危難肆虐中華民族時，鼓勵學生看電視、報紙，去感受那在和平時期無法感受到的民族精神;當“天價醫(yī)藥事件”曝光之際，可引導學生對醫(yī)生天職、行業(yè)規(guī)范與社會公德作出思索。“隨風潛入夜，潤物細無聲”，久而久之，學生的智性思維、個性立意自然會得到提高。

三、引導學生發(fā)散思維，多維思索，達成認識的深入

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維，又稱擴散思維、求異思維、輻射思維。它能促進學生觀察、聯(lián)想、思考和創(chuàng)新能力發(fā)展。大多高中生可以理性地認識事物，有較冷靜的觀察和思考，是非的思辨更為深沉，能對事物的根源、價值、發(fā)展前景作較為智性的評估。

學生立意時，教師要適時啟動發(fā)散思維，對與話題有關(guān)的事物做聯(lián)想思考。例如由“美麗”一詞的發(fā)端：物的方面有花草、樹木或其他，而“花草”又包含牡丹、向日葵和曇花等，“樹木”又包含白楊樹、柳樹和松樹等，“其他”又如流星、月亮、太陽和星空等;人的方面有如古代的孔子、李白、杜甫等，現(xiàn)代的有如楊利偉、徐虎和感動中國系列人物等，外國的有如比爾、蓋茨、《巴黎圣母院》《母親》中的人物等;事的方面還包含有助人為樂、高尚的品德和對事業(yè)的不懈追求等。此外，還有美麗的標準、自己對“美”的認識與評價等。

這樣的發(fā)散思維，能讓學生在寫作構(gòu)思時打開思路，然后加以權(quán)衡，最后上升至智性高度。發(fā)散要注意關(guān)聯(lián)，也要善于反向思考。對春蠶，在習慣于贊美其奉獻精神時，是否可以思及其貪吃好睡，懶惰成性，不送桑葉到跟前堅決餓死的德行？此外，還要善于由實體上升到有內(nèi)涵的抽象事物，《荔枝蜜》《白楊禮贊》《生若直木》等名篇就是范例。

四、引導學生辯證思考，個性為文，綻放智性的色彩

“‘言語是人的特種特性，人的生命堪稱‘言語生命”[1]一個人的言語能力、言說的內(nèi)容和方式都隨年齡的變化而變化，因個體而差異。學生寫作的大面積雷同，除了我們固有的單一評價這一因素，也與學生缺乏辯證的思考有關(guān)，須知智性思維離不開辯證的發(fā)現(xiàn)。高中生對時尚、體育、文化和時政的關(guān)心，符合他們的心理需求，其言說上力求體現(xiàn)自己的個性化智性思考也符合常理，問題還在于我們要給他們一個怎樣的言說空間。如果我們也能以寬容的心態(tài)去對待他們的個性化智性，給他們書寫思想的勇氣。久而久之，他們言說的欲望就會得到尊重，富有個性化的智性思維就會得到張揚，作文也就更具張力。

有這樣一則作文：維克多五六歲時，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“襪子應該正面穿，大家都這么做，你反著穿，線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服?！睂Ω缸記_突，許多學生有這樣的思維積弊，他們往往只看見維克多選擇與堅持的價值：遵從本真，拒絕刻意迎合世俗價值評判 ;打破思維定式，拒絕經(jīng)驗習慣的束囿。而對于父親，只看到了他的不顧實際，盲目迎合;為取悅他人而失去自我;為世俗庸常標準所困等。但若站在矛盾的對立面，我們是否可以發(fā)現(xiàn)維克多選擇與堅持的危害：一種慣性的非理性的叛逆，以自我為中心，只是偶然的小不適卻養(yǎng)成一種認識的偏見等。是否也能發(fā)現(xiàn)父親要求的積極價值：經(jīng)驗習慣的積極價值;以規(guī)范準則引導教育孩子，能培養(yǎng)孩子可貴的公民意識;有他人意識，能顧及他人感受，讓人際關(guān)系更和諧等。這種辯證的發(fā)現(xiàn)，恰恰是作文綻放智性色彩的前提。

當然，寬容學生的個性化智性，并非鼓勵他們刻意求新求異，甚至顛覆原有的樸實去求偏求怪，以為越另類就越有個性。作文即做人，人文精神是語文的學科精神，“作文本身不是作文教學的目的，而是育人的一種重要途徑，作文教學的目的是為了培養(yǎng)人?！盵2]因此，只有建立在健康基礎上的個性化智性思維，才會有更多的認同感。

著名學者孫紹振先生撰文指出，我國的高考作文已經(jīng)走過了“‘從命題到話題和材料作文，從封閉性到開放性，從抑制學生自主思考到迫使學生獨立概括的第一階段，目前開始進入了‘從在感性平面上滑行，到誘導學生深入情感和智性層次，在三度空間上進行主體建構(gòu)，并對自身的思緒進行自覺的駕馭的第二階段。”[3]鑒此，他呼吁：“有自覺歷史意識的人士應該毫不猶豫地把智慧、智商，把理性思維的考核提上日程?！泵鎸裉旄咧凶魑牡默F(xiàn)狀，孫教授的呼吁是非常及時的，也是十分必要的！

參考文獻：

[1] 潘新和.執(zhí)迷有悟——我的言語人生路[J].福建教育，2018（37）：31.

[2] 陳軍.作文價值論[J].中學語文教學參考，2002（7）：24.

[3]孫紹振.我對高考語文試卷改革的思考[N].光明日報，2005.7.20（第8版）.