曾發(fā)榮

摘 要：我們正處在一個信息化、科技化的信息技術(shù)社會之中，信息技術(shù)已經(jīng)深入生活的中的方方面面，這一特性尤其體現(xiàn)在教育教學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中，信息技術(shù)應(yīng)用的程度要大大超出我們的想象的范圍，同時，信息技術(shù)的應(yīng)用對于教師與學(xué)生也起到促進的作用，《小學(xué)品德與社會》中包含社會要素、生活要素，有很多面性的知識點，這些只靠單一的教材信息，是非常有局限性的，在信息技術(shù)深入教學(xué)的當(dāng)今，做到將信息技術(shù)融入小學(xué)品德與社會的課堂中。同時信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會課程進入深層次、更科學(xué)地整合，提高信息化教學(xué)的實效性和有效的整合課程資源。

關(guān)鍵詞：品德與社會 信息技術(shù) 教學(xué)氛圍 豐富課堂

信息技術(shù)豐富了課堂教學(xué)，使教學(xué)知識以更加直觀、更加形象、更加生動的畫面出現(xiàn)在學(xué)生眼前，活躍了學(xué)生的思維與思想，提升了學(xué)生的積極性。同時展現(xiàn)出品德與社會學(xué)科當(dāng)中的品德和社會的關(guān)聯(lián)性。既然信息技術(shù)如此重要，并且也了解到它的廣泛性，現(xiàn)在的關(guān)鍵點便在于如何解決它與小學(xué)品德與社會的有效整合了，這是我們應(yīng)該首當(dāng)探討的問題所在。首先，教師應(yīng)該順從教育發(fā)展的需要，使信息技術(shù)更好的服務(wù)于教育之中，將信息技術(shù)系統(tǒng)地、有效地應(yīng)用在教學(xué)里，最終全面提高小學(xué)品德與社會課程的教育教學(xué)質(zhì)量[1]。

一、信息技術(shù)的應(yīng)用，營造更好的學(xué)習(xí)氛圍

信息技術(shù)將我們需要的教育內(nèi)容，有效的、系統(tǒng)的、應(yīng)用到教學(xué)課堂當(dāng)中。信息技術(shù)教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)更具有教學(xué)優(yōu)勢，他們最顯著區(qū)別在于信息技術(shù)能將圖像、文字和聲音等融為一體，并且小學(xué)生正是處于一個形象與思維發(fā)展的及其重要時期，單一的“強行記憶”教學(xué)模式迫使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性和對學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)代信息技術(shù)，可以將枯燥、籠統(tǒng)的教材缺點改變的鮮活而形象，而鮮活、形象這些特點則十分的符合小學(xué)生學(xué)習(xí)思維的特性。

拓寬教學(xué)模式，使得學(xué)生的視野更加充滿生機與活力，優(yōu)化教學(xué)的環(huán)境，讓教學(xué)變得具有表現(xiàn)力和影響力，營造出了富有感染力的學(xué)習(xí)氛圍，在這種輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生的注意力也會有質(zhì)的提升，變得高度集中。同時也有助于教師本身地發(fā)揮更好的主導(dǎo)作用，從而順利達(dá)到教學(xué)的最終目標(biāo)，實現(xiàn)讓小學(xué)品德與社會從課堂教材中走向社會當(dāng)中。

在教學(xué)課堂上利用信息技術(shù)將書本知識以多元化展示給學(xué)生，這樣學(xué)生可以從不同的視覺，不同的角度來對課堂知識進行觀察與學(xué)習(xí)，例如：品德與社會，是源于生活的學(xué)科，教師應(yīng)該利用信息技術(shù)，使其跳出書本模板，回歸于生活，品德是怎樣存在于生活中的各個角落等等。然后，讓學(xué)生之間相互交流，并且要根據(jù)學(xué)生交流的情況，描繪出自己所理解的品德與社會。教師要充分的利用信息技術(shù)所帶來的便利與提升，這樣可以更有效的拉動學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容之間的長度，當(dāng)教學(xué)課堂的氛圍變得有趣又輕松的時候，學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣也會被激發(fā)出來，也會增進學(xué)生與教師和學(xué)校的情感，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)知變得生動起來，也利于促進學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神[2]。

二、信息技術(shù)的應(yīng)用，整合教學(xué)資源

學(xué)校與教師利用信息技術(shù)帶來豐富的教育資源，擴大、豐富了教學(xué)的信息量。在營造生動有趣的學(xué)習(xí)氛圍外，同時更應(yīng)該了解關(guān)注信息技術(shù)的特點，信息技術(shù)的開放性，可以給學(xué)生在課堂內(nèi)外呈現(xiàn)出書本教材中展現(xiàn)不到的知識，也可以做到拓展教學(xué)的發(fā)散性和空間性，使得學(xué)生的知識視野得到發(fā)展和開闊，這樣，既可以促使學(xué)生更容易理解課本知識資源的同時，也做到了傳統(tǒng)教學(xué)方式的改變，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容機械化、單一化的問題得到了完美的轉(zhuǎn)換。這樣學(xué)生可以再學(xué)習(xí)中更全面的懂得人生道理，懂得品德與社會的聯(lián)系性，在小學(xué)品德與社會課堂學(xué)習(xí)中成為受益者。所以，在小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)中，應(yīng)該積極的開發(fā)和利用信息技術(shù)，把兩者進行合理化的整合，達(dá)到豐富教學(xué)課堂的實質(zhì)內(nèi)容，開拓教學(xué)課堂的有效資源。

在課本中如果出現(xiàn)了名勝古跡相關(guān)的文章時，教師可以適當(dāng)讓學(xué)生提前自主的去了解一下相關(guān)的信息，如：地理位置、自然風(fēng)光、以及它的由來、歷史作用等等，讓學(xué)生課前查閱一些相關(guān)的資料。然后在課堂上以圖文并茂的形式向?qū)W生講解相關(guān)知識，進行再次的鞏固以及補充，并向?qū)W生進行了詳細(xì)的說明和介紹，這樣學(xué)生的知識視野就會得到了相對性的延展，當(dāng)課堂的教學(xué)做到了有豐富的內(nèi)容后，就可以促使學(xué)生深深感受到文化品德的底蘊，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)和了解事物的好奇心和自信心。

三、信息技術(shù)的應(yīng)用，參與生活實踐，改變學(xué)習(xí)方法

在無數(shù)的實踐中不難發(fā)現(xiàn)：教學(xué)應(yīng)該以實際生活為出發(fā)點，加強生活和課程內(nèi)容的聯(lián)系性，做到知識不僅在課本上，更要向社會盡可能的延伸，而小學(xué)品德與社會課程中有效的利用信息技術(shù)，是可以達(dá)到從根本上突破傳統(tǒng)教育模式單一性的限制，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生成為知識海洋的探索者和開發(fā)者的身份對知識進行汲取和探索，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)生的實踐能力、學(xué)生的自學(xué)能力等，有著非?？捎^的促進作用?？梢赃_(dá)到意想不到的效果。因此，我們在品德與社會教學(xué)課程中，從根本上使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得以改變，讓整合將技術(shù)成為一種學(xué)習(xí)工具，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

結(jié)語

信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會課程的有效整合，有利于小學(xué)生對待學(xué)習(xí)情感的態(tài)度，小學(xué)生正確價值觀的養(yǎng)成，也能讓學(xué)生在思想品德上得到一定的啟迪，通過教師為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)掌握知識，來提升學(xué)生的鑒賞能力與分辨能力，同時教師想要學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力有一定的延伸，就要掌握好措施做深入探索，同時也要鼓勵學(xué)生對問題敢于提出疑問與見解，通過不斷的研究和總結(jié)，來達(dá)到自己的目的，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升?？梢源龠M小學(xué)生多方面的發(fā)展，信息技術(shù)與品德與社會課程的結(jié)合，也是響應(yīng)新課改的要求，同時也是時代教育發(fā)展的剛需。在學(xué)校與教師認(rèn)識到信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會課程結(jié)合意義所在的基礎(chǔ)上，積極踴躍的探究出，行之有效的結(jié)合戰(zhàn)略，有效的優(yōu)化了品德與社會教學(xué)的過程和結(jié)果，教學(xué)的效果也因此得到了很大的提升。樂于學(xué)習(xí)，樂于研究，讓教學(xué)與學(xué)習(xí)所帶來的收益，受益于終身，并得以延續(xù)。

參考文獻(xiàn)

[1]李虹.巧用信息技術(shù)點亮小學(xué)品德與社會課堂[J].文理導(dǎo)航（下旬），2014，（4）：87-87.

[2]邵麗娟.小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中信息技術(shù)整合策略分析[J].課程教育研究，2017，（3）.