梁元貴

【摘要】舞蹈如酒，愈是沉淀愈是有味道，并且歷史的洗禮會(huì)為舞蹈賦予不同的情感。不同少數(shù)民族在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造著不同的民族舞蹈文化，并隨著絲綢之路各民族之間不斷交流和交融，絲綢之路民族舞蹈文化大放異彩。新時(shí)代下，對(duì)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的思考必不可少。本文歲絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化做出了詳細(xì)的闡述，指出了其價(jià)值功能，最后提出了絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播途徑。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路;復(fù)合型;民族舞蹈;文化

前言：文化是一個(gè)永恒的主題，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是我國少數(shù)民族文化融合的窗口，是我國的特色文化，是中華民族民族精神的升華。絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的發(fā)展不僅可以促進(jìn)我國56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)，還可以吸引更多對(duì)中國多民族文化感興趣的國際友人來了解中國，感受中國文化的魅力，有利于中國文化的發(fā)揚(yáng)與傳承?；诖耍瑢?duì)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的研究勢在必行。

一、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化

絲綢之路途徑我國的陜西、甘肅、新疆等7個(gè)省、市、自治區(qū)，不僅連接了我國各地的經(jīng)濟(jì)交流，更促進(jìn)了我國文化融合發(fā)展和各地文化的昌盛，如武勝三溪渡槽文化就是因絲綢之路而得到進(jìn)一步的發(fā)展繁榮，人心安定勝于天的文化思想傳揚(yáng)遠(yuǎn)方。國家主席習(xí)近平出席國際合作高峰論壇開幕式上強(qiáng)調(diào)，絲綢之路除了對(duì)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)具有重要意義，其對(duì)文化的交流融合的作用更加重大。我國擁有上下五千年的歷史，擁有著非常淵博且豐富的文化，例如，位于四川省的廣安市就有著我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——云童舞，已流傳1200多年，在我國的舞蹈歷史中占據(jù)著重要的地位，擁有著獨(dú)特的巴蜀風(fēng)味。

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是絲綢之路舞蹈所衍生的重要文化，融合了漢、回、維、蒙等各民族的優(yōu)秀舞蹈文化而形成的一種特定的復(fù)合型文化。文化既是民族的，又是世界的，隨著絲綢之路的開通，使我國各民族之間建立了深刻的文化交流途徑，促進(jìn)了民族舞蹈的的傳播，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化逐漸形成，為中國文化增光添彩[1]。

二、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的價(jià)值功能

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化是滿足人們生活和情感的需要，是特定區(qū)城、特定環(huán)境下的特殊文化，是中國文化的重要組成部分，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育上有著獨(dú)特的文化價(jià)值和功能，能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ墓奈?、教育、美育的作用，?duì)人們的生活具有實(shí)際意義。在政治方面，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化可以引導(dǎo)人們更加關(guān)注我國的少數(shù)民族文化，還可以充分展現(xiàn)我國的民族形象，促進(jìn)我國各民族文化的交流，增進(jìn)我國各族人民的愛國情懷，有利于促進(jìn)我國各民族的團(tuán)結(jié)和國家的穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)方面，隨著人們對(duì)精神文化的需求逐漸加大，人們?cè)谖幕系南M(fèi)也呈直線上升，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化在經(jīng)濟(jì)上也體現(xiàn)著較大的價(jià)值。在教育方面，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳遞著各民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使各民族的優(yōu)秀文化在當(dāng)今時(shí)代有了一定的繼承和發(fā)展，是中華民族寶貴的精神寶藏，具有一定的教育價(jià)值，是中華民族的文明財(cái)富[2]

三、絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播

（一）強(qiáng)化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識(shí)

在新時(shí)代，人們應(yīng)該強(qiáng)化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識(shí)，運(yùn)用新的時(shí)代特征進(jìn)行文化傳播。在新時(shí)代，中國擁有前所未有的機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化迅速發(fā)展，對(duì)加速絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播有著巨大的推動(dòng)作用。然而，目前人們對(duì)于絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識(shí)并不強(qiáng)烈，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該采取不同手段和方式，去有意識(shí)的培養(yǎng)和強(qiáng)化絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播意識(shí)。

（二）利用大眾媒介，增強(qiáng)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的滲透力

媒介是信息傳播的重要載體，利用大眾媒介，對(duì)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化進(jìn)行充分的宣傳，增強(qiáng)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的滲透力，對(duì)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播具有重要的推動(dòng)作用?？梢酝ㄟ^社會(huì)上的各類媒介，如傳統(tǒng)的報(bào)刊、雜志、新聞、廣播，和現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)、影視等等進(jìn)行傳播?？梢詫⒉┐缶畹慕z綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化寓于一部部鮮活的文化作品和作品中的人物身上，使得傳播效果更好[3]。

（三）利用大數(shù)據(jù)的應(yīng)用特點(diǎn)，進(jìn)行精確傳播

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體為絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播帶來了更廣闊的空間，提供了一定的自由度，在絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播上，受眾可以根據(jù)自己的喜好、觀點(diǎn)，自由判斷，自由選擇。文化傳播成為一個(gè)雙向選擇的過程，讓文化傳播更加寬廣，更加深入人心。大數(shù)據(jù)時(shí)代的文化傳播能夠更加清楚、明確的滿足個(gè)體差異化的需求，進(jìn)行“精確傳播”。

（四）樹立絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的營銷傳播觀念

絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播，除了采用一般的傳播方式之外，還可以采用“營銷”的途徑來進(jìn)行傳播，要樹立絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的營銷傳播觀念。通過文化商品和商品文化向人們展示絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的作品和精神，激發(fā)群眾的民族精神，增強(qiáng)群眾的親和力、凝聚力等。將絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化視為“商品”推向市場，構(gòu)筑其專有的價(jià)值鏈、尋找其顧客群，在開拓市場的同時(shí)滿足群眾的精神需求，弘揚(yáng)民族精神，傳播優(yōu)秀文化。

結(jié)論：新時(shí)代下，絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的傳播有利于增進(jìn)人們的愛國主義情感和時(shí)代精神，對(duì)培養(yǎng)黨和國家優(yōu)秀人才，有著重要的促進(jìn)作用。我們要積極探索絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播的途徑和渠道，擴(kuò)大絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的對(duì)外交流與對(duì)內(nèi)探索，真正提升絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化傳播的效率和品質(zhì)，增強(qiáng)絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化的感召力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李琦.初探絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化[J].藝術(shù)教育，2019（12）：241-242.

[2]郭靜.絲路視野下對(duì)西部民族舞蹈的認(rèn)識(shí)[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（04）：77-78.

[3]畢研潔，趙海軍.絲綢之路復(fù)合型民族舞蹈文化研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，32（04）：163-168.

本文系廣安市廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研項(xiàng)目，“武勝三溪渡槽文化保護(hù)研究”階段性研究成果。

（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川省廣安市 638000）