蔡祖祥

摘要： 小學(xué)生的《道德與法治》課程，與中學(xué)的思想品德教學(xué)有很大的不同，其很少涉及抽象的概念知識(shí)以及哲學(xué)問(wèn)題，非常貼近小學(xué)生熟悉的日常生活，道德與法治的教師在開(kāi)展 教學(xué)工作的過(guò)程中，一定要立足于教學(xué)的實(shí)際，對(duì)小 學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展道德與法治的教育活動(dòng)，實(shí)踐性 教學(xué)是指相對(duì)于教材的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，更側(cè)重于實(shí) 驗(yàn)、設(shè)計(jì)、調(diào)查等活動(dòng)，目的是讓小學(xué)生獲得理性的知 識(shí)，掌握技巧，技能，增強(qiáng)對(duì)自身能力的認(rèn)知，提高小 學(xué)生的核心素養(yǎng)，激活和提升小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促 進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞： 道德與法治;實(shí)踐性教學(xué);策略探析中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-33-037

引言

教育要培養(yǎng)的是智慧者，而非裝滿知識(shí)卻不會(huì)應(yīng)用的“容器”，所以在教學(xué)中更應(yīng)該重視對(duì)于學(xué)生各項(xiàng)能力的提升。尤其在當(dāng)前立德樹(shù)人理念的提出，更是極大地支持了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的推進(jìn)。從小學(xué)道德與法治這一門(mén)課程來(lái)看，道德為先，這也和立德樹(shù)人中德育為先的理念不謀而合。所以可以明確的是，我們要培養(yǎng)的是有道德、有能力的人，道德與法治這一門(mén)課程是培養(yǎng)學(xué)生德育理念的重要載體，相應(yīng)地也就成為發(fā)展他們核心素養(yǎng)的重要手段。這就要求教師從教育工作開(kāi)展的主要場(chǎng)所——課堂入手，進(jìn)行改善。

一、當(dāng)前道德與法治的教育教學(xué)現(xiàn)狀

就目前階段的小學(xué)道德與法治教育的課堂上，一些教師們一直堅(jiān)持傳統(tǒng)的道德法治授課模式，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流，在這些教師的道德法治課堂上，教師們滔滔不絕地在講臺(tái)上面講述相關(guān)的課本教材中的知識(shí)，絲毫不顧及學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解程度，教師們過(guò)于重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)好壞，而忽略了對(duì)學(xué)生的道德與法治課堂的深入探析，也忽略了實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)生的教學(xué)影響，因此使得學(xué)生對(duì)于道德與法治這門(mén)課程的興趣提不起來(lái)，不能夠很好地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低了道德與法治課堂授課的效率，也增加了教師們的授課壓力，不利于學(xué)校思想道德教育的開(kāi)展。

二、實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)用于道德與法治課堂的策略

（一）明確教學(xué)目標(biāo)

做任何事情都要有明確的目標(biāo)，這是確保事情能順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。所以在開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。要以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為最終目的，認(rèn)真剖析教材，找到實(shí)現(xiàn)教材中的知識(shí)目標(biāo)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)之間所存在的連接點(diǎn)，以此為依據(jù)，設(shè)定科學(xué)且明確的目標(biāo)。從小學(xué)道德與法治教材來(lái)看，教材名稱的變化能充分說(shuō)明德育的重要價(jià)值，從《品德與生活》更名為《道德與法治》，這樣的變化給教學(xué)指明了方向，即：道德教育是根本，法律教育也很重要。而從每一個(gè)學(xué)段的教材來(lái)看，德育的范圍在不斷擴(kuò)大，內(nèi)涵在不斷豐富。比如在低段主要是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣等，一年級(jí)下冊(cè)第一單元“我的好習(xí)慣”;二年級(jí)上冊(cè)第三單元“我們?cè)诠矆?chǎng)所”。在中段（四、五年級(jí)），涉及一些集體意識(shí)的培養(yǎng)，如四年級(jí)上冊(cè)第一單元“與班級(jí)共成長(zhǎng)”。而在高段，內(nèi)容范圍就更大了，如六年級(jí)涉及“公民”相關(guān)知識(shí)。綜合來(lái)看，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)越來(lái)越抽象，看起來(lái)似乎離自己的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，而這些就是教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)要考慮的。

（二）進(jìn)行角色扮演，提升綜合素質(zhì)

小學(xué)生天生具有強(qiáng)烈的表演欲，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，利用角色扮演能夠極大地激發(fā)學(xué)生的參與興趣和熱情，因此，我們可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)重現(xiàn)生活場(chǎng)景、角色扮演的方式，深化學(xué)生的思想道德意識(shí)。例如，在進(jìn)行“少給父母添麻煩”這一課堂教學(xué)時(shí)，在家校合作的方式下開(kāi)展了角色扮演式教學(xué)。即要求周末父母與孩子互換角色，并要求父母私下做好一項(xiàng)任務(wù)，即將孩子平時(shí)在家不好的表現(xiàn)，通過(guò)角色互換，家長(zhǎng)要照樣表現(xiàn)出來(lái)，如總玩手機(jī)、挑食、亂扔學(xué)習(xí)用具、不收拾自己的房間、做事磨磨蹭蹭等等，讓孩子們體驗(yàn)一下平時(shí)自己給父母制造的麻煩，同時(shí)想辦法去解決。通過(guò)一天角色互換，同學(xué)們感受到了父母的辛苦與不易，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，從而促使他們好好反省，并立志做一名讓父母省心的懂事的好孩子。

（三）豐富教學(xué)活動(dòng)此處的活動(dòng)

一方面指課堂上的活動(dòng)，比如讓學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，或者通過(guò)角色扮演來(lái)更好地理解教材內(nèi)容。另一方面課后的活動(dòng)，例如組織以德育為主題的演講比賽，或者細(xì)化主題，分為愛(ài)國(guó)主義、集體主義、勞動(dòng)教育、心理健康教育等，分別設(shè)計(jì)活動(dòng)。教學(xué)不能只講解理論性的內(nèi)容，要和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，這樣能讓學(xué)生形成應(yīng)用知識(shí)的意識(shí)。例如在《讀懂彼此的心》這一節(jié)課中，就可以根據(jù)教材中的“活動(dòng)園”板塊設(shè)計(jì)對(duì)話，一名學(xué)生提出：媽媽，周日上午我可以去同學(xué)家一起學(xué)習(xí)嗎？先按照教材給出的固定答復(fù)，由不同的學(xué)生回答，讓提問(wèn)的學(xué)生說(shuō)出自己聽(tīng)到不同回答的心理感受，再引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待這些回復(fù)，體會(huì)每一個(gè)回答背后的愛(ài)。

結(jié)束語(yǔ)

道德與法治是一門(mén)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)科。道德與法治實(shí)踐教學(xué)模式是將生活內(nèi)容與道德、法治有效結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐思考和更新道德與法治教材中的知識(shí)。同時(shí)，小學(xué)生可以通過(guò)道德和法治知識(shí)了解生活，并很好地結(jié)合起來(lái)，豐富自己的學(xué)習(xí)視野，豐富自己的學(xué)習(xí)生活。道德與法治實(shí)踐教學(xué)模式可以幫助小學(xué)生關(guān)注信息環(huán)境下社會(huì)的發(fā)展變化，培養(yǎng)小學(xué)生的核心價(jià)值觀，幫助小學(xué)生獲得對(duì)自己人生的價(jià)值認(rèn)同，以正確的方式糾正自己的問(wèn)題，促進(jìn)小學(xué)生在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。。

參考文獻(xiàn)

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