吳金龍 吳俊生
摘 要:友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,反映了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要和價(jià)值訴求。通過梳理傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的友善價(jià)值觀,研究如何堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育與生活實(shí)際、社會(huì)實(shí)際相結(jié)合,使少先隊(duì)員們理解友善價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)、集體以及自身發(fā)展的意義,使之在情感態(tài)度上認(rèn)同友善價(jià)值觀,在行動(dòng)上自覺踐行友善價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞:國(guó)學(xué)教育;少先隊(duì);社會(huì)主義核心價(jià)值觀;友善實(shí)踐
前言:隨著新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn),少先隊(duì)工作在學(xué)校工作中的重要性愈發(fā)突出。在多元文化對(duì)青少年的影響日益顯著的形勢(shì)下,如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是全體教育工作者需要面臨的課題。本文將對(duì)基于國(guó)學(xué)教育新視角的少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐工作進(jìn)行詳盡的闡述,并提出具有建設(shè)性的意見或?qū)Σ摺?/p>
一、國(guó)學(xué)教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之間的關(guān)系
新時(shí)代背景下,少先隊(duì)承擔(dān)著少年兒童社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重大使命?,F(xiàn)如今的教育工作與少先隊(duì)的諸多活動(dòng)之間的聯(lián)系是非常密切的,既能夠使得學(xué)生能夠了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還能夠促進(jìn)國(guó)內(nèi)中小學(xué)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展[1]。
當(dāng)前,我國(guó)的國(guó)學(xué)教育良莠不齊,虛火過旺,我們必須堅(jiān)持立德樹人的教育觀,取其精華,去其糟粕。將經(jīng)典國(guó)學(xué)教育巧妙地嫁接到少先隊(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教育中去,兩者可彼此融合、互相促進(jìn),有利于更多的少先隊(duì)員受到國(guó)學(xué)文化的熏陶,也拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的深度。
二、以少先隊(duì)活動(dòng)為載體的國(guó)學(xué)教育視角下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀“為主題的少先隊(duì)活動(dòng)已經(jīng)多樣化了,國(guó)學(xué)教育如果能夠?qū)@些不同類型的活動(dòng)進(jìn)行利用的話,少先隊(duì)員以及國(guó)學(xué)教育事業(yè)都能夠得到一定的發(fā)展,從這一方面來說,這是一種一舉兩得的方式[2]。
磁灶中學(xué)作為“晉江市國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)?!保M織少先隊(duì)員開展“社會(huì)核心價(jià)值觀”涂鴉墻活動(dòng),繪出融合了國(guó)學(xué)經(jīng)典的Q版圖畫;開展“我和我的祖國(guó)”快閃活動(dòng),少先隊(duì)員齊聲詠唱《社會(huì)主義核心價(jià)值觀三字經(jīng)》……這些活動(dòng)在潛移默化中運(yùn)用國(guó)學(xué)教育影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀,取得了顯著成效。
三、基于國(guó)學(xué)教育新視角的少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐
社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚了全體中國(guó)人的價(jià)值共識(shí),其中的“友善”價(jià)值觀更是現(xiàn)代公民培育個(gè)人文明素養(yǎng)、建立良好人際關(guān)系、構(gòu)筑友好社交網(wǎng)絡(luò)、共建設(shè)和諧社會(huì)的基本道德規(guī)范。磁灶中學(xué)結(jié)合初一年學(xué)生特點(diǎn),通過豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng),立足于國(guó)學(xué)教育視角,從對(duì)已友善、對(duì)人友善、對(duì)社會(huì)友善三個(gè)維度開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀“友善”教育,將友善思想教育外化于形,內(nèi)化于心。
(一)對(duì)已友善,實(shí)現(xiàn)自我責(zé)任教育
友者友好,善者善良,“友善”一詞既有對(duì)外的態(tài)度,更有對(duì)已的要求。磁灶中學(xué)少先隊(duì)開展了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng),并開發(fā)校本課程《中華經(jīng)典誦讀之友善篇》,整理出能夠引導(dǎo)學(xué)生向善向美的經(jīng)典語(yǔ)錄和經(jīng)典故事進(jìn)行誦讀,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己并懂得自我的責(zé)任。同時(shí),在學(xué)習(xí)教育過程中,老師可對(duì)“友善”要求進(jìn)行細(xì)化操作,使得學(xué)生的失誤、犯錯(cuò)情況能夠及時(shí)的被糾正,而且,對(duì)于少先隊(duì)員來說,目標(biāo)細(xì)化得越小,對(duì)于少先隊(duì)員來說就更容易達(dá)到[3],在不斷的接受教育的過程中,少先隊(duì)員的自信心也能夠得到增強(qiáng)。
(二)對(duì)人友善,實(shí)現(xiàn)集體與家庭責(zé)任教育
《易經(jīng)》有云:“同門曰朋,同志曰友?!薄睹献印芬舱f:“君子莫大乎與人為善。”與人為善是人最高的德行之一,也是人際交往的基礎(chǔ)。為讓初一學(xué)生盡快融入學(xué)校這個(gè)大家庭,樹立集體責(zé)任觀念,少先隊(duì)除了舉辦“友善”主題班會(huì)、“學(xué)友善經(jīng)典”讀書交流等活動(dòng)之外,還舉行以“友善”為主題的課本劇表演,將《舜帝故事》《六尺巷》《將相和》等經(jīng)典故事搬上舞臺(tái),讓學(xué)生感受到無論是對(duì)家人、對(duì)鄰居、對(duì)同學(xué)都要友善相待、和睦共處。農(nóng)村學(xué)校家長(zhǎng)素質(zhì)整體不高,在國(guó)學(xué)教育過程中,家庭責(zé)任教育也是非常重要的一部分,因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀少先隊(duì)員的教育過程中,學(xué)生的家庭也應(yīng)該深入到教育工作當(dāng)中[4]。我們也要求家長(zhǎng)參與活動(dòng),爭(zhēng)創(chuàng)“友善之家”。
(三)對(duì)社會(huì)友善,實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任教育
《管子》言“善人者,人亦善之”,友善價(jià)值觀,也是倡導(dǎo)全社會(huì)和諧融洽共處,讓世界變得更加美好。為增強(qiáng)少先隊(duì)員們社會(huì)責(zé)任意識(shí),磁灶中學(xué)在重陽(yáng)節(jié)組織少先隊(duì)員來到敬老院,為老人們打掃衛(wèi)生,與老人們談心聊天,并表演了朗誦《友善謠》、古箏《高山流水》節(jié)目。少先隊(duì)還組織部分優(yōu)秀隊(duì)員參加社區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典公益班,帶領(lǐng)公益班的小朋友們誦讀《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典作品。少先隊(duì)員積極參加各種公益活動(dòng),將友善思想化為實(shí)際行動(dòng),用自己的愛心營(yíng)造尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣。
結(jié)論:綜上所述,基于立德樹人的教育理念與國(guó)學(xué)教育的新視角,我們對(duì)少先隊(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善實(shí)踐進(jìn)行相關(guān)研究。通過課題的研究,在少先隊(duì)中培養(yǎng)友善價(jià)值觀,由點(diǎn)帶面,推動(dòng)和諧社會(huì)的創(chuàng)建。在今后的教育工作中,我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與國(guó)學(xué)教育進(jìn)一步細(xì)化、優(yōu)化與完善,培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的現(xiàn)代公民。
參考文獻(xiàn)
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作者簡(jiǎn)介:吳金龍,出生年月:1982年3月,性別:男,籍貫:福建永春,最高學(xué)歷:研究生,職稱:高級(jí)教師,研究方向:學(xué)生管理,郵編:362200,單位:福建省晉江市季延中學(xué)