張博

張 博 新疆喀什岳普湖縣阿其克鄉(xiāng)三村小學(xué)

摘要：提到“道德與法治”，人們頭腦中最強(qiáng)烈的印象是“理論”、“說教”。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，許多道法教師也常常會(huì)陷入說教的怪圈，將原本形象生動(dòng)的道法知識(shí)變得枯燥、乏味，讓學(xué)生失去了聽課和學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，道德與法治與我們的生活緊密相連。在實(shí)際教學(xué)中，只有把道德與法治教學(xué)生活化，才能重燃學(xué)生對(duì)道法知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情，才能真正讓課堂教學(xué)取得顯著成效。尤其是小學(xué)低年級(jí)的道德與法治教學(xué)，更應(yīng)如此。本文著重就如何在小學(xué)低年級(jí)開展生活化的道德與法治教學(xué)做詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;低段;生活;策略;情境

低年級(jí)的小學(xué)生學(xué)習(xí)的兩大動(dòng)力，一是生活，二是興趣。這兩者之間又有著密切的聯(lián)系。小學(xué)生的一切經(jīng)驗(yàn)均來源于生活，或從家人口中得知，或從生活經(jīng)歷中積累。而道德與法治課程也是一門以生活為基礎(chǔ)的學(xué)科。這為小學(xué)生接受道德與法治教育提供了良好的前提。初入小學(xué)的學(xué)生好像一張白紙，尚未形成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，也沒有一套準(zhǔn)確、科學(xué)的對(duì)生活和事件的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，急需通過道德與法治教育來幫助和引導(dǎo)學(xué)生，為今后更好的學(xué)習(xí)做好鋪墊。因此，小學(xué)道德與法治教師在開展低年級(jí)教學(xué)時(shí)，一定要注重從小學(xué)生的實(shí)際生活入手，通過挖掘生活素材、以生活實(shí)例提問、組織課堂討論、情景重現(xiàn)角色扮演等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)和理解課堂理論知識(shí)，并逐漸轉(zhuǎn)化為自身的良好品質(zhì)。

一、優(yōu)選生活案例

道德與法治教學(xué)是通過對(duì)具體案例的分析得出結(jié)論。教學(xué)案例是課堂教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容，因此，案例的選擇是否得當(dāng)直接影響著整個(gè)教學(xué)效果。為了更好地提升教學(xué)的有效性，教師在選擇案例時(shí)，盡量從小學(xué)生生活的環(huán)境中去挑選。如，學(xué)校、生活中遇到的各種問題，等等。再通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行分析，讓學(xué)生勇敢地發(fā)表自己的意見，在多種聲音的碰撞中真理浮出水面，讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)習(xí)和吸收道德與法治知識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《吃飯有講究》這部分內(nèi)容時(shí)，我就從學(xué)生日常吃飯這一實(shí)例導(dǎo)入，與學(xué)生共同探討吃飯需要注意哪些事項(xiàng)，有哪些好的飲食禮儀需要我們學(xué)習(xí)。關(guān)于正確洗手的方法，我首先找?guī)讉€(gè)學(xué)生演示自己是怎樣洗手的。然后讓大家說一說他們的洗手方法對(duì)不對(duì)，再通過播放視頻來告訴學(xué)生洗手六步法。在講解“就餐禮儀”時(shí)，我也是先播放幾段身邊人吃飯的視頻，讓學(xué)生觀察并思考其中存在什么問題，如，吃飯的時(shí)候說話這種行為對(duì)不對(duì)？用自己的筷子給他人夾菜這種行為好不好？等等，再引出正確的就餐禮儀。如此一來，在緊密聯(lián)系學(xué)生生活的課堂上，學(xué)生的積極性被真正激活，不僅表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，而且學(xué)到了正確的洗手方法和就餐禮儀等知識(shí)，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。

二、教學(xué)過程生活化

在傳統(tǒng)的小學(xué)課堂上，通常是教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講解，學(xué)生在底下背著手坐著認(rèn)真聽講。許多教師對(duì)課堂的掌控力有限，為了讓課堂教學(xué)順利進(jìn)行，很少與學(xué)生互動(dòng)，或者是只簡(jiǎn)單的進(jìn)行問答互動(dòng)。這些都使得教學(xué)過程過于程序化，顯得十分僵硬。生活化的教學(xué)過程應(yīng)該像聊天一樣，師生之間既有交流，也有互動(dòng)。教師和學(xué)生雙方都積極參與討論，并發(fā)表自己的意見，同時(shí)認(rèn)真對(duì)各種問題進(jìn)行思考，借此實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、深化和吸收。因此，教師在開展生活化教學(xué)時(shí)，一定要注重教學(xué)過程的生活化，通過有效組織討論讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維和認(rèn)知的提升。

例如，在學(xué)習(xí)《上學(xué)路上》這部分內(nèi)容時(shí)，我就通過將教學(xué)過程生活化，讓學(xué)生積極參與到課堂討論當(dāng)中，以增強(qiáng)課堂教學(xué)成效。課上，我以“上學(xué)方式”為例，詢問學(xué)生都是怎樣到學(xué)校的。在列舉了步行、騎車、坐公交車和私車接送等多種到校方式后，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“在路上看到過哪些明顯的指示標(biāo)志？”“這些標(biāo)志起著哪些作用？”“路上需要哪些注意事項(xiàng)？”等。學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)經(jīng)歷談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，如，注意交通安全，過馬路要等紅綠燈，到學(xué)校門口要有序排隊(duì)進(jìn)入等等。在此基礎(chǔ)上，我再結(jié)合案例小視頻講解書中的理論知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果明顯會(huì)好得多。

三、角色扮演感受生活

枯燥的教學(xué)內(nèi)容難以吸引學(xué)生的興趣，只有從小學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，切實(shí)選擇學(xué)生感興趣的教學(xué)活動(dòng)，有效提高教學(xué)的趣味性，才能真正解決教學(xué)效率低下的問題。低年級(jí)的小學(xué)生天真、活潑，愛動(dòng)，愛模仿。角色扮演是十分符合他們心理特征的一種教學(xué)方法。讓學(xué)生生動(dòng)地扮演某一事件中的人物，不僅會(huì)讓他們感受到道法課堂的有趣，而且還能增強(qiáng)他們的代入感，站在自身立場(chǎng)去考慮問題的對(duì)與錯(cuò)，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)感受的同時(shí)，提升學(xué)生的道德認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)《課間十分鐘》這部分內(nèi)容時(shí)，我就通過角色扮演的方式引導(dǎo)學(xué)生感受生活，以增強(qiáng)學(xué)生的道德認(rèn)知。對(duì)于“課間應(yīng)該玩什么樣的游戲”這一問題，我引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式進(jìn)行角色扮演，有的玩打鬧游戲，有的玩跑跳游戲，有的玩手機(jī)游戲，有的玩老鷹捉小雞、丟手絹，還有的看書、折紙等。在五分鐘的體驗(yàn)環(huán)節(jié)結(jié)束后，我引導(dǎo)學(xué)生思考，哪些游戲應(yīng)該放在什么時(shí)間段去進(jìn)行？玩完游戲瞬間進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，自己的感受是什么？各種游戲帶給我們哪些好處？等等。這些答案都需要學(xué)生從自身的切身體驗(yàn)出發(fā)去回答，因此學(xué)生的感受和體驗(yàn)也更加真切，對(duì)問題的認(rèn)知也更加深刻。最后，我再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，突出教學(xué)主題，進(jìn)一步提升了學(xué)生的道德認(rèn)知，取得了顯著的教學(xué)成效。

總而言之，要想提高小學(xué)低段道德與法治的教學(xué)成效，教師就必須從低年級(jí)小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情和心理特征出發(fā)，通過采用生活化的教學(xué)方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并成功將書本上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教學(xué)案例，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)道德與法治問題有更深刻的理解，逐漸養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)低段道德與法治教學(xué)質(zhì)量的顯著提高。

參考文獻(xiàn)

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