許靜

許 靜 貴州省威寧縣第三小學(xué)

摘要：在小學(xué)階段進(jìn)行中國古代詩歌的教學(xué)是一件較為困難的事情。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，許多老師的教學(xué)方式基本相同：老師講解，學(xué)生單一的學(xué)習(xí)并進(jìn)行最終背誦?，F(xiàn)階段，新課程標(biāo)準(zhǔn)還強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與融合，并且有許多的語文老師嘗試各種方式來改變這種教學(xué)模式。新的古代詩歌教學(xué)模式不僅可以激發(fā)學(xué)生尋求獨立和自學(xué)能力，使得學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)中國古代詩歌來發(fā)展并提高他們的綜合能力和素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古代詩歌;教學(xué)

一、引言

很多教師選擇使用古典漢語作為古詩，其內(nèi)容也得到了簡化。盡管它并沒有占據(jù)中文小學(xué)課程的很大一部分，但教師經(jīng)常單方面教書，學(xué)生無法通過被動學(xué)習(xí)來完成學(xué)習(xí)機(jī)會。例如，有些老師過度布置家庭作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)生無法花時間總結(jié)問題，并且沒有時間根據(jù)自己的興趣找到對他們而言有趣的詩歌;部分教師在分配不合理的時間以保持進(jìn)度和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績方面存在嚴(yán)重的問題，有時課程準(zhǔn)備得太過于復(fù)雜，使得學(xué)生在上課時沒有時間思考。尤其小學(xué)生不能長時間集中精力，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。這一教學(xué)模式無法利用學(xué)生的能力來分析問題，也無法帶領(lǐng)學(xué)生體驗古代詩歌的美。詩歌是一門美麗的語言藝術(shù)，因此需要對其進(jìn)行決定和嘗試，才能感受到詩歌的潛伏和美。通過對古詩詞中字詞的品味，使得學(xué)生可以在情感上理解語言的傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、古詩教學(xué)中仍存在的問題

（1）方法簡單，對感知經(jīng)驗的關(guān)注度低

一般來說，在教學(xué)過程中大多數(shù)是這樣的：第一解決字詞的問題，第二步總結(jié)總體思想，第三是背誦和背寫，第四是測試口述，這一模式是大多數(shù)老師用來教授詩歌的方法，也是一種考試結(jié)果會更顯著的方法。學(xué)生的任務(wù)是在沒有任何情感和精神體驗的情況下，進(jìn)行詩歌的背誦和寫作，這是非常不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的。學(xué)生需要學(xué)習(xí)對詩歌的理解和藝術(shù)的概念，如果李白故意用現(xiàn)代漢語譯成“望月，望故鄉(xiāng)”或“望月，望月思鄉(xiāng)”，這首詩是絕對沒有美感的。所以對詩歌的研究不僅僅是寫作的內(nèi)容，更重要的是對詩歌理解。因此，教師應(yīng)通過講解基礎(chǔ)知識來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩。

（2）老師重視方向，鄙視學(xué)生的思維

在實際的課程教授過程中，經(jīng)常會有學(xué)生的回答與老師的理解并不相符的情況，因此老師會盡一切努力來滲透、指導(dǎo)學(xué)生的思想，并引導(dǎo)學(xué)生往標(biāo)準(zhǔn)答案上靠攏。教師應(yīng)成為教學(xué)中學(xué)生的朋友和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，但此時的教師已成為教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者。實際上，每首古詩都表現(xiàn)了作者的個性特征，但學(xué)生的理解也會有不同的觀點。教師需要對學(xué)生的觀點給予尊重，自由理解的權(quán)利只能是一種記憶性的答案，那么學(xué)生對詩歌不感興趣也就不足為奇了。

（3）缺乏理性思考，鄙視對藝術(shù)詩歌概念的理解

許多詩歌包含著深刻而持久的藝術(shù)觀念，但許多詩歌課程僅僅在復(fù)制圖像時使用視覺思維就可以滿足，并且對詩歌的評價只是膚淺的。現(xiàn)階段多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用是一種受歡迎的現(xiàn)象，但是如果獨立地使用多媒體程序進(jìn)行課程教學(xué)，就是一種錯誤的教學(xué)方法。特別是在詩歌方面，結(jié)果往往會有所反應(yīng)。比如說，如果在大聲朗讀后立即播放圖片，以李白的王麓山瀑布為例，那么這樣，學(xué)生的想象力將會受到限制，并且多媒體也會阻礙了學(xué)生的想象力，更不用說味覺的藝術(shù)觀念。破壞古詩原生態(tài)的意境，學(xué)生更加不會理解文字的魅力。

三、改善小學(xué)古詩教學(xué)策略

（1）了解詩歌的起源

無論是分析古代詩歌還是當(dāng)代文學(xué)作品，想要真正了解已逝去的獨特文化差異，都需要在創(chuàng)作過程中考慮作者生活的時代背景，如果忽略時代的相關(guān)背景，在很多情況下，即使它是一篇非常優(yōu)秀的作品，也會失去了整個文學(xué)界的知名資本。比如說在進(jìn)行魯迅的作品學(xué)習(xí)和講解時，如果不聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，那么也不完全了解中國民族思想的封建主義和無知，就很難真正理解魯迅文字下的深刻思想，更不用說對魯迅先生獨特的文學(xué)和藝術(shù)魅力的欣賞。因此，小學(xué)語文教師在向?qū)W生講解古詩時，應(yīng)首先簡要介紹作者生活的背景、經(jīng)歷和思想，并對當(dāng)時的社會背景進(jìn)行研究和分析，以便學(xué)生走進(jìn)詩歌中，充分地了解古詩中所表達(dá)的內(nèi)容和情感。積極引導(dǎo)學(xué)生對整首詩的背景進(jìn)行理解，然后帶著這一感受去理解文章中情感和思想意義，使學(xué)生真正融入古詩，體會古詩中的美和藝術(shù)的概念。

例如，在進(jìn)行詩詞《文冠軍接受河南和河北》的教學(xué)過程中，詩人杜甫與妻子一起生活在四川的達(dá)州，當(dāng)時唐朝的安吉起義持續(xù)了七年之久才完全平息，他聽說軍隊已經(jīng)收復(fù)了河南和河北。雖然學(xué)生很難立即了解詩人的內(nèi)心世界，但是老師可以指導(dǎo)學(xué)生查找并收集與杜甫和《安施混沌》有關(guān)的相關(guān)材料，以便學(xué)生了解杜甫撰寫這首詩的理由，從而更好地了解作者的強(qiáng)烈愛國情懷。

（2）了解積累的重要性

課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，古詩的教學(xué)應(yīng)以背誦為基礎(chǔ)，不支持對古詩的內(nèi)容和意境進(jìn)行過分的分析和劃分。不但倡導(dǎo)課程標(biāo)準(zhǔn)，教育專家梁衡也認(rèn)為接受是寫作的關(guān)鍵。他說：“小時候，即使我們聽不懂，也應(yīng)該把一些古老的詩寫在腦子里，我們必須記住死記硬背，這是積累材料以便學(xué)習(xí)漢語的階段。有了如此豐富的積累，將來當(dāng)我們面對或應(yīng)用在類似情況下時，我們將能夠理解和理解這些古代詩歌的內(nèi)容?！蓖瑫r，在指導(dǎo)學(xué)生背誦的教學(xué)參考書時，一定要反對“背誦后找老師檢查”這句話，這句話非常影響學(xué)生的背誦心情，并讓學(xué)生以為這是一個被動的作業(yè)。但與此同時，也要避免一些老師要求學(xué)生提供其他材料，例如全文解釋、零錯誤以及單詞和句段，這些附加性的材料對于古代詩歌很有用，但理解和分析太簡單、直接，在一定程度上破壞了古詩的美，也不利于培養(yǎng)學(xué)生分析和欣賞古詩之美的能力。而教師在上課時要通過幾種途徑和方式重復(fù)詩歌的內(nèi)容，同時要考慮作者表達(dá)的思想和情感，使學(xué)生能夠全面理解古詩的內(nèi)容。在理解詩歌的細(xì)節(jié)方面，教師要讓學(xué)生自己去感知和發(fā)現(xiàn)。古詩之美是無限的，所以我們應(yīng)該尊重學(xué)生對于古詩的自主理解。

（3）著名格言和語言技巧的積累在促進(jìn)中國詩歌學(xué)習(xí)中的作用

小學(xué)語文的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是提高學(xué)生正確識別、理解和使用其母語和符號的能力。對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)而言，重要的不是他們學(xué)到了多少語言術(shù)語，更重要的是他們學(xué)會使用語言來表達(dá)自己的思想和感受，學(xué)會使用句子、創(chuàng)造句子，利用成功的語法和修辭以及成為準(zhǔn)確、規(guī)范、簡潔和一致的表達(dá)形式。文學(xué)是語言的藝術(shù)。學(xué)習(xí)出色的文學(xué)作品后，學(xué)生可以學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)而優(yōu)美的文學(xué)語言。詩歌語言是文學(xué)作品中最精致的語言，好的詩歌是用精致的藝術(shù)語言寫的。這是語言使用的示例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的最佳材料。

例如，“年輕而堅強(qiáng)的人不努力工作，老板很傷心”，“他是同一個出生的人，這就是為什么他太擔(dān)心”，“成千上萬的錘子挖山燒火”等，這是學(xué)生學(xué)習(xí)和使用語言的一種稀有材料。不同的詩人，不同的詩歌作品，語言風(fēng)格，他們所使用的語言藝術(shù)也不盡相同，既優(yōu)美又簡樸。例如，李白王天門山：“天門在楚河的盡頭結(jié)束，藍(lán)色的水在這里向東流動。綠色的山在岸兩邊互相轉(zhuǎn)向”這首詩描述了天門山附近的長江雄偉影像，提供了一張簡單的圖畫，顯示了長江的雄偉水勢以及天門山與夾江之間發(fā)生碰撞的危險。另一個例子是“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”。白發(fā)飄浮在綠水中，紅掌發(fā)出清晰的波浪?！捌渲锌赡馨T如“紅色”，“綠色”，“白色”和“透明”之類的詞。在視覺意義上，“歌曲”具有聽覺，而“漂浮”和“拉動”等動詞則具有觸覺。如果教師能夠幫助學(xué)生感覺到眼睛、耳朵、鼻子、皮膚和其他感官，那么學(xué)生將能夠感受到明亮多彩，靜態(tài)和動態(tài)詩意畫的美麗。學(xué)生閱讀更多這類詩歌，無疑是模仿和借鑒美麗的文學(xué)語言，并發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力。

四、結(jié)語

總之，教師應(yīng)運(yùn)用有效的古詩教學(xué)方法來提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展他們的自主學(xué)習(xí)能力，并古詩的學(xué)習(xí)打下堅實的文學(xué)基礎(chǔ)。教師可以使用多種方法來發(fā)展學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，發(fā)展學(xué)生的愛好和邏輯思維能力，這樣他們不僅可以學(xué)習(xí)教科書中的基礎(chǔ)知識，而且可以逐步融入古代文化并提高思想品味，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。

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