唐滟萍

摘要：詩(shī)歌是中國(guó)古代文學(xué)的主要表現(xiàn)形式，而漢字是詩(shī)歌文學(xué)以書(shū)面形式流傳的物質(zhì)載體。作為世界上唯一得以保存至今的象形文字，漢字在在中國(guó)古代詩(shī)詞的發(fā)展過(guò)程中起到了不可忽視的作用。這種音、形、義結(jié)合的文字，構(gòu)成了中國(guó)古代詩(shī)詞在聲律、藝術(shù)形式和句式結(jié)構(gòu)上的美學(xué)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)詞;漢字;音韻

漢字作為世界上唯一可以保存至今的象形文字，漢字在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展和流傳中起到了不可忽視的作用。正如錢(qián)穆先生在《中國(guó)文學(xué)論叢》開(kāi)篇一章中寫(xiě)道：“中國(guó)文字由于中國(guó)民族獨(dú)特之創(chuàng)造，自成一系，舉世不見(jiàn)有相似可比擬者。而中國(guó)文學(xué)之發(fā)展，即本于此獨(dú)特創(chuàng)造之文字，亦復(fù)自成一系，有其特殊之精神與面貌?！?正因?yàn)闈h字有著不同于西方表音文字的特性，因而中國(guó)古代文學(xué)才能在世界文學(xué)之林中獨(dú)樹(shù)一幟。

中國(guó)古代文學(xué)的主要形式則是詩(shī)、史、論。論或近于詩(shī)，或近于史，諸子散文，《論語(yǔ)》、《孟子》之論可以看做是儒家史書(shū)，而《道德經(jīng)》、《逍遙游》則頗具散文詩(shī)的意味。詩(shī)史可以看作是中國(guó)文學(xué)的兩大柱石，相對(duì)于史書(shū)來(lái)說(shuō)，詩(shī)的文學(xué)性更強(qiáng)，是中國(guó)古代文學(xué)的主干。因此，若要討論中國(guó)古代文學(xué)與文字的關(guān)系，首先要從詩(shī)入手。漢字是音、形、意結(jié)合的表意文字，因而筆者擬從此三方面展開(kāi)論述詩(shī)歌的發(fā)展與文字的關(guān)系。

一、字音與古代詩(shī)歌的聲律發(fā)展

詩(shī)歌是一種具有節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁，我國(guó)古代，合樂(lè)的稱歌，不合樂(lè)的稱詩(shī)。我國(guó)現(xiàn)存的古代第一本詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》實(shí)際上就是合樂(lè)演唱的歌，只是后來(lái)，《樂(lè)》經(jīng)佚失，樂(lè)譜失傳，因而只留下了詩(shī)的文本。然音律的聲音，實(shí)際上來(lái)源于人的聲音，正因?yàn)槿苏f(shuō)話有聲調(diào)，所以才有聲音高低不同。 “音律所始，本于人聲者也。聲合宮商，肇自血?dú)?，先王因之，以制?lè)歌。故知器寫(xiě)人聲，聲非學(xué)器者也。故言語(yǔ)者，文章關(guān)鍵，神明樞機(jī)，吐納律呂，唇吻而已?！?漢字字音是聲韻調(diào)的結(jié)合成的音節(jié)文字，聲、韻、調(diào)的相互作用復(fù)合出漢字字音的萬(wàn)千韻律，一字一音，分別四聲，在詩(shī)詞格律中，“四聲”合為“平仄”，使得詩(shī)歌具有音樂(lè)美，以致在樂(lè)譜亡逸之后詩(shī)文本能脫離樂(lè)譜逐漸發(fā)展成為一種成熟的獨(dú)立的文體。古人作詩(shī)要押韻合律。《詩(shī)經(jīng)》的用韻格式奠定了后代詩(shī)歌押韻的形式，只是隨著語(yǔ)音的變化，漢字的音韻也隨之改變，才使得詩(shī)歌韻腳有了時(shí)代的區(qū)別，這也是判定詩(shī)歌時(shí)代的重要方式之一。

魏晉南北朝時(shí)期，佛教的興起以及沈約《四聲譜》等音韻研究的發(fā)展，詩(shī)人們開(kāi)始有意識(shí)的注意詩(shī)歌創(chuàng)作的格律，通過(guò)平仄的交互，形成聲律上的和美。隋唐時(shí)期，音韻學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，特別是陸法言《切韻》的問(wèn)世，使得詩(shī)人們對(duì)于漢字的語(yǔ)音系統(tǒng)有了完整的認(rèn)識(shí)，聲律納入科舉考試范圍，詩(shī)歌的創(chuàng)作逐漸和于韻律，有了平仄之分，格律詩(shī)由此而生。平仄的出現(xiàn)，是詩(shī)歌古體近體的主要區(qū)別。此后，詩(shī)歌在發(fā)展的過(guò)程中逐漸分化出了詞和曲，用韻也隨著語(yǔ)音的變化而變化，但合律一直是中國(guó)古代詩(shī)歌的主要特征。

二、字形與中國(guó)古代詩(shī)歌美學(xué)

中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作最講究練字，《文心雕龍·練字》篇即說(shuō)明練字對(duì)于古詩(shī)創(chuàng)作的重要性?！笆且跃Y字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)。詭異者，字體瑰怪者也?！?lián)邊者，半字同文者也。……重出者，同字相犯者也?！瓎螐?fù)者，字形肥瘠者也。瘠字累句，則纖疏而行劣;肥字積文，則黯黕而篇暗?！?此四者皆從字形出發(fā)，善于練字的詩(shī)人，應(yīng)該做到行文用字字體繁復(fù)多變，圓潤(rùn)如珠。詩(shī)歌練字首先從字形出發(fā)，追求字形的多樣性，以減少審美的單一，然后在此基礎(chǔ)上，追求更深層次的練意。

從最開(kāi)始的象形文字，到后來(lái)逐漸發(fā)展出的象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借這四體二用，在漢字的創(chuàng)造過(guò)程中，中華民族滋生出了“以象明意”，“借象表意”的思維方式，這種思維方式為比物起興、借景抒情的抒情文學(xué)的創(chuàng)作提供了良好的土壤?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)詩(shī)文比興之先河，所謂比，“蓋寫(xiě)物以附意，飏言以切事者也。”而興，則是先言他物以引起所詠之詞，在《詩(shī)經(jīng)》中，比興手法的連用十分具有藝術(shù)性和哲理性。如《詩(shī)經(jīng)·淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”4用金錫之貴、圭璧之重來(lái)比喻贊賞君子的高尚品質(zhì)。這種比興手法到了后來(lái)，由于某一事物經(jīng)常被用來(lái)表明某種思想感情，因此被賦予了象征含義，成為了古詩(shī)詞中的固定使用的意象。

三、字義與古詩(shī)的句式特點(diǎn)

《中國(guó)詩(shī)體之演進(jìn)》中提到：“中國(guó)文字最明顯的特色可以說(shuō)有兩點(diǎn)：其一是單形體，其二是單音節(jié)。因?yàn)槭菃涡误w，所以宜于講對(duì)偶;因?yàn)槭菃我艄?jié)，所以宜于講聲律”5漢字的一字一意在古代詩(shī)文創(chuàng)作中發(fā)揮著極大的作用。由圖形和表意符號(hào)定型而來(lái)的漢字，具有相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的意義，因而古漢語(yǔ)中單音詞極為豐富，并往往具有多義性。單字成義在詩(shī)歌句式上的影響主要體現(xiàn)在詩(shī)句的對(duì)仗中。對(duì)仗是詩(shī)文音、意相對(duì)所構(gòu)成的整齊美，具體體現(xiàn)在字面相對(duì)以及平仄相對(duì)，我們?cè)谏衔闹刑接懥擞勺忠羲俪傻钠截葡鄬?duì)，這種平仄相對(duì)實(shí)際上也是基于單音詞的特點(diǎn)。

古代漢語(yǔ)的詞序的構(gòu)成靈活多變這一特性，也為古詩(shī)的創(chuàng)作增添了很大趣味性?；匚脑?shī)就是利用漢字一字一意、詞序靈活的特點(diǎn)而創(chuàng)作的特殊詩(shī)歌形式。最有名的回文詩(shī)《璇璣圖》，此圖八百多字，無(wú)論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩(shī)。可以讀得三言、四言、五言、六言、七言詩(shī)一千多首，才情之妙，貫古超今?？椪叩谋瘹g憂樂(lè)，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。其詩(shī)讀法解法千變?nèi)f化、玄妙之極。

綜上，我們從漢字的音、形、意三個(gè)部分，分別論述了漢字在中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中所起到的特殊作用。同樣，詩(shī)歌對(duì)于漢字的發(fā)展以及研究也起到的重要的作用，作為漢字存在的主要形式之一，詩(shī)歌文本對(duì)于漢字的研究同樣不可忽視，正是因?yàn)橛辛嗽?shī)經(jīng)、古體詩(shī)，才能根據(jù)其用韻分析出上古音到中古音的區(qū)別變化;正是因?yàn)橛辛宋膶W(xué)古籍，才能從中看出從字形的演進(jìn)和字義的變化;正是因?yàn)橛辛藘汕Ф嗄甑闹袊?guó)古代文學(xué)創(chuàng)作，才使得漢字這一象形文字得以保留，并且證明其留存的必要性，才使得在語(yǔ)音不斷發(fā)生變化的過(guò)程中，漢字得以調(diào)洽殊方，溝貫異代，中華文化的千年文明才能如此融凝之廣、綿延至今。

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①錢(qián)穆. 《中國(guó)文學(xué)論叢》 北京：三聯(lián)書(shū)店，2016年版，第1頁(yè)

②劉勰. 《文心雕龍》 上海：上海古籍出版社，2015年版，第200頁(yè)

③劉勰. 《文心雕龍》 上海：上海古籍出版社，2015年版，第227頁(yè)

④程俊英譯注. 《詩(shī)經(jīng)譯注》 上海：上海古籍出版社，1985年版，第99頁(yè)

⑤葉嘉瑩. 《迦陵談詩(shī)》 北京：三聯(lián)書(shū)店，2016年版，第1頁(yè)