張倩蕓

摘要：高爾基的《丹柯》是一篇引人深思的名作，被選入人教版《外國小說欣賞》后，有不少感興趣的學(xué)者發(fā)表了對(duì)此文的解讀。其中有幾篇文章指出丹柯的悲劇源于他的不善溝通，然而依據(jù)文本仔細(xì)閱讀，卻發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)存在問題，丹柯實(shí)則是善于溝通的。小說中的丹柯樂觀勇敢、無私奉獻(xiàn)，值得我們欽佩學(xué)習(xí)，是族人的忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

關(guān)鍵詞：丹柯;溝通;小說;欣賞;案例

一、“不善溝通”論的問題分析

為了深入分析丹柯是否不善溝通，下面引用兩則持“不善溝通”論的文章案例，以觀作者執(zhí)此立場(chǎng)的依據(jù)何在，稍作討論。

蘇榮華老師的教學(xué)實(shí)錄：

“生10：我覺得造成丹柯這種悲慘結(jié)局也有他自身的原因，他不善于與普通民眾溝通，從課本第36頁最上面那一段他說了這樣一句話‘你們說：領(lǐng)導(dǎo)我們！我才來領(lǐng)導(dǎo)的！’民眾對(duì)他有一些埋怨的時(shí)候，他們之間沒有很好地溝通，造成了矛盾的激化，這也造成他悲慘的結(jié)局。

師：丹柯悲劇的造成也有他自身的原因，很好，這是一條新的思路?！?

以上是一段上課場(chǎng)景的切片，學(xué)生在課上提出丹柯不善于溝通，老師對(duì)此表示肯定。這位同學(xué)分析丹柯時(shí)引用了他說的一句話“你們說：領(lǐng)導(dǎo)我們！我才來領(lǐng)導(dǎo)的！”，并借此表示丹柯與民眾沒有很好地溝通，所以最終造成他的悲劇結(jié)局。

一方面，丹柯的這句話確實(shí)含有一點(diǎn)氣憤、一點(diǎn)委屈，然而這都是正常的情感表達(dá)，當(dāng)他一心一意想要解救族人，族人卻懦弱、無知，甚至自私到“把怨恨出在正在他們前面走著的丹柯的身上”②。面對(duì)這樣一群族人，丹柯的內(nèi)心才燃起熊熊怒火，這是丹柯對(duì)于假丑惡的本能憎恨，正因?yàn)樽髌焚x予丹柯常人的情感，才顯得他是一個(gè)鮮活的、有血有肉的普通人，他的堅(jiān)持才尤為可貴。

另一方面，此時(shí)的丹柯依舊處于被動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的階段，他用這樣的話批評(píng)族人也是為了想讓大家明白要齊心協(xié)力，不能一遇到困難就妥協(xié)與埋怨，但是，顯然這樣的溝通對(duì)于自私懦弱的族人沒有起到預(yù)料中的作用。于是他更換了方法，用一種更加激烈、勇敢的掏心的溝通方式，鼓舞族人繼續(xù)向前走。溝通的過程是一個(gè)不斷嘗試與遞進(jìn)的過程，從最后成功走出樹林的結(jié)果來看，丹柯的溝通能力是值得肯定的。

周康平老師的解讀（以下簡(jiǎn)稱周文）：

“‘人們開始抱怨起丹柯來，說他年輕沒有經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)把他們領(lǐng)到那兒去的?！@個(gè)時(shí)候丹柯可以做什么？他為什么不把自己的想法跟他們溝通？”③

周文也是認(rèn)為丹柯在溝通方面欠缺，但是作者之后指出他將此看成是“一個(gè)英雄的成長(zhǎng)過程”，并不以此否認(rèn)英雄。我贊同周文的不否認(rèn)態(tài)度，但是丹柯是否欠缺溝通還是值得探討。仔細(xì)閱讀文本可以發(fā)現(xiàn)，丹柯在危難之時(shí)，“抓開了自己的胸膛”，“他的心燃燒得跟太陽一樣亮”，而他自己對(duì)此卻并不驚訝，看來他知道掏出自己心臟是能照亮前程、解決問題的，這就是丹柯的想法，是一種直接奏效的溝通方式，是他堅(jiān)韌勇敢、無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)。伴隨丹柯掏心行為帶來的巨大震撼力喚醒了族人，可以說這就是丹柯掏心的目的，他的毀滅是自己心甘情愿的，這就是英雄。

高尚的丹柯知道族人非常自私，他還是犧牲自己拯救了他們，成功地帶領(lǐng)他們走出了叢林重獲自由，雖然他的行為沒有得到被拯救者的感激，但是英雄故事本身的廣泛流傳和后人對(duì)英雄的歌頌，在一定程度上也安慰了英雄高貴的心靈。我們應(yīng)該看到這一點(diǎn)，并產(chǎn)生對(duì)英雄的尊敬與向往。

二、善于溝通恰是丹柯成為領(lǐng)導(dǎo)的直接原因

小說伊始交代了故事背景，有一群族人被敵人趕到林子深處，那里環(huán)境惡劣，人們接連死去，大家被恐懼包圍。這個(gè)時(shí)候，丹柯站出來對(duì)人們說：“你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來，我們到林子里去，我們要穿過林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！”④因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于族人思維非?；靵y，群龍無首的時(shí)候，丹柯的溝通方式簡(jiǎn)潔明了，而且非常奏效。他的勇敢?guī)Ыo族人一種精神力量，于是族人就要求丹柯領(lǐng)導(dǎo)他們。在看不見希望的黑暗中他像是驟然亮起的明燈，照亮了鋪滿荊棘的路，丹柯為他們指引了一條前進(jìn)的方向。

三、溝通方式轉(zhuǎn)變是適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的必然結(jié)果

這是一條艱險(xiǎn)的求生之路，隨著里程的增加，死去的人也越來越多，“四周是一片黑暗，他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹木像一面牢固的墻攔住他們的去路”⑤。這時(shí)候，人們開始因?yàn)橹車h(huán)境的可怕而漸漸泄氣，因?yàn)榈た碌哪贻p而不信任他，抱怨聲此起彼伏，民憤逐漸凝聚。而丹柯呢，還是在前面走著，不安慰族人，也不為自己辯解。盡管他自己依舊快樂安詳，充滿勇氣。

此刻，有人忍受不住，開始大聲審問丹柯，對(duì)他說：“你對(duì)我們只是個(gè)無足輕重的、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得筋疲力盡了，因此你就該死！”⑥丹柯就像是善良的農(nóng)夫被所救的毒蛇反咬了一口，內(nèi)心的不平和正義讓他也挺起胸膛反擊族人。他對(duì)族人的批評(píng)雖然沒有說錯(cuò)，但是在那個(gè)劍拔弩張的氣氛下，就像是一團(tuán)火，一下子激化了矛盾，加重了硝煙。丹柯望著這些受夠了苦的人，心里明白即使再苦口婆心勸說，也難以平復(fù)他們的怒火，鼓起他們的勇氣，因此，他選擇了一個(gè)能迅速起效，卻也異常壯烈的方法，“抓開了自己的胸膛，從那兒拿出他自己的心來”。他高舉自己燃燒的心臟，奮力向前奔去，這震撼性的一幕使得族人也“像著了魔似的跟著他沖去”，最終，人們離開黑暗危險(xiǎn)的森林，回到了美麗的草原。

丹柯的掏心之舉看似是他不善溝通的結(jié)果，實(shí)則正是他另一種溝通方式的表現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的緊急時(shí)刻，過去的簡(jiǎn)單溝通已經(jīng)難以起效，言語無法激勵(lì)疲憊的族人，而掏心卻能起到強(qiáng)大的震撼力，來平息憤怒的火焰，激起向前走的勇氣。事實(shí)證明這樣的溝通方式是非常奏效的，人們停止了抱怨，不再想要?dú)⑺赖た?，而是跟著他向前沖，一口氣跑出了黑暗可怖的森林。丹柯完成了自己當(dāng)初的承諾，帶領(lǐng)族人走出了森林，所以他的溝通是成功的。

丹柯的成功背后是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)歷程，他從前期被人們推崇為領(lǐng)導(dǎo)者的被動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，變?yōu)楹笃谧栽笭奚约赫樟羷e人的主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)，他的領(lǐng)導(dǎo)方式隨著環(huán)境的變化而逐漸成熟。起初，環(huán)境較為簡(jiǎn)單，人們陷于混亂緊張之中，急需一人振臂一呼，出來引領(lǐng)，丹柯就用簡(jiǎn)潔熱烈的語言幫助人們走出了慌亂無助。這是他善于溝通的第一個(gè)表現(xiàn)。隨后，情況變得復(fù)雜艱難，信任的橋梁已經(jīng)坍塌，人們揚(yáng)言要?dú)⒘诉@個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，丹柯急于想讓族人明白他的心，重新齊心協(xié)力走出危險(xiǎn)，但族人卻像野獸一樣越圍越緊。丹柯只能根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況改變交流的方式，用掏心這個(gè)痛苦卻能極快奏效的行為來證明他的赤誠之心，以此指引群眾繼續(xù)前行。雖然，走出森林后，丹柯的結(jié)局是凄慘的，一個(gè)族人踏碎了他的心臟，但作者這樣的設(shè)置增添了文章的感染力和震撼力，讓丹柯的英雄形象深刻印入讀者的心中。從溝通上說，丹柯實(shí)現(xiàn)了自己的溝通目的，成功帶領(lǐng)族人回到了草原，這是他善于溝通的第二個(gè)表現(xiàn)。

這兩個(gè)表現(xiàn)已經(jīng)可以證明丹柯不是不善溝通之人，他兩次成功地用明確有效的溝通方式來幫助族人，可以說有他的不懈領(lǐng)導(dǎo)，才有族人的最終獲救。

注釋：

①蘇榮華，《<丹柯>教學(xué)實(shí)錄》，《教育實(shí)踐與研究》2014年第15期/B（5），第76頁

②周康平《粗暴解讀傷害了誰——以高爾基的<丹柯>為例》，《中學(xué)語文》，2013年第4期，第43頁

③④⑤⑥曹文軒主編《外國小說欣賞》，人民教育出版社，2007年，第35、36頁

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)劍波.細(xì)讀《半張紙》和《丹柯》——于深入中發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)[J].語文學(xué)習(xí)，2009（7）：116-118.

[2]鄭玉濤.內(nèi)引外聯(lián)巧對(duì)比，聚焦情節(jié)探主題--《丹柯》新授課教學(xué)課例[J].中學(xué)語文（下旬·大語文論壇），2013（12）：56-59.