杜美娜 楊帆 白雪 周瓊瓊 吳東宇 應(yīng)佳如

摘要：無論是古代還是現(xiàn)在，教育制度都是統(tǒng)治者關(guān)注的問題。教育是國家發(fā)展的重中之重，人才的選拔影響著社會進(jìn)步的腳步。我國歷史悠久、地大物博、人口眾多。教育制度的發(fā)展也是順應(yīng)政治制度，從古代，教育只能少數(shù)人可以享受，再到現(xiàn)在人人都必須接受義務(wù)教育，享受接受的教育的權(quán)利，這體現(xiàn)出教育制度越來越往好的方向發(fā)展，這是社會的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會;傳統(tǒng)教育制;利弊;制度發(fā)展

引言

華夏文明源遠(yuǎn)流長，文化底蘊深厚。歷朝歷代為培養(yǎng)人才制定各式各樣的教育制度。但這些制度的產(chǎn)生都是為了維護封建君主專制。接受教育的人群主要是王公貴族、朝廷官員、富貴人家。普通老百姓是接受不了教育的。所以便有新中國建立初年，我國總?cè)藬?shù)中文盲占比巨大。為了提高國民文化素養(yǎng)，我們國家開始普及義務(wù)教育，1982年將普及初等義務(wù)教育列入《中華人民共和國憲法》后又在1986年七月一日頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》國家重視教育教學(xué)人才制度上的培養(yǎng)，早在1956年毛德東主席就教育制度教育方向方面提出雙百方針，百花齊放、百家爭鳴。傳統(tǒng)教育制度為我國培養(yǎng)一批又一批知識型人才。但隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，對于人才的培養(yǎng)使我們對于教育制度有了更高的要求。

教育制度的發(fā)展

在中國的社會經(jīng)濟發(fā)展中，教育制度都是和選拔人才、政治制度相聯(lián)系。為了適應(yīng)社會的發(fā)展，保持制度的延綿性。教育方式也是隨著政治制度的變革而改變，所以古代的教育制度都帶有濃厚的階級屬性。

在夏朝時期，我國就出現(xiàn)了接受教育的學(xué)校，西周時期演劃分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)，商周時期上層階級就以六藝作為教育內(nèi)容。隨著封建制度的確立，傳統(tǒng)的“學(xué)在官府”的教育現(xiàn)象被打破，開始出現(xiàn)私學(xué)，對于“私學(xué)”影響最大的就是孔子。他致力于私學(xué)的發(fā)展，門下桃李三千。對于古代教育制度的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。西漢時期提倡罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒學(xué)教育成為教學(xué)課本，設(shè)立中央和地方學(xué)官。隋唐時期由于科舉制的興起，我國的教育發(fā)展突飛猛進(jìn)，教育文化呈現(xiàn)大繁榮的發(fā)展。宋朝后教育制度深受理學(xué)的影響，教育內(nèi)容也是圍繞著理學(xué)發(fā)展。明清時期為了鞏固封建制度，統(tǒng)治者用教育的方式約束人們的行為。中國傳統(tǒng)的儒學(xué)教育思想目的論，關(guān)注人的社會價值，壓抑了“自我”，限制了“獨立人格”，這種影響在中國是根深蒂固的。[1]

我國現(xiàn)行傳統(tǒng)教育模式

自新中國的建立，國家應(yīng)社會發(fā)展的需要摒棄原有的古代教育制度，開創(chuàng)了新的教育體制，但由于新中國的實力薄弱，為了選拔優(yōu)秀的人才和提升總?cè)丝诘奈幕逃健Ｎ覈扇×藨?yīng)試教育的方法，提高國民接受教育的人數(shù)，并恢復(fù)高考制度。提出雙百方針“百家爭鳴，百花齊放”這種教育制度的興起，使我國各個階層的人都接受教育，人才大量涌現(xiàn)。促進(jìn)了國家經(jīng)濟水平的發(fā)展，從而使我國的綜合國力的提升提供了強有力的保障。但也隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，需要全面發(fā)展的多功能型人才。傳統(tǒng)教育模式的弊端漸漸暴露出來。應(yīng)試教育過于依賴課本，不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，但應(yīng)試教育雖然面臨千夫所指的局面，經(jīng)常也看到 專家學(xué)者深入反思“應(yīng)試教育為什么打不倒”[2]

傳統(tǒng)教育模式的利弊

傳統(tǒng)教育模式最大的特點就是應(yīng)試教育，久而久之教育界出現(xiàn)了應(yīng)試主義。而且即便是應(yīng)試主義，也并非有弊無益、十惡不赦，至少它能和現(xiàn)有的高考制 度相匹配，最大限度地維護社會的公平和穩(wěn)定[3]。就教育制度而言，傳統(tǒng)教育下的應(yīng)試教育的確是在對于選拔人才有一定的好處。下面就針對于傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行討論。

傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)勢

（一）統(tǒng)一接受教育教學(xué)，人均教育水平高

教學(xué)方式簡單方便。教師只要依進(jìn)度把教材講解清楚就行了，免去了找資料、做課件等繁瑣的工作過程;大班上課可以講解很多的知識技巧，學(xué)生吸收更多知識;在授課過程中教師直接講解結(jié)果和處理該類型問題的訣竅可以省掉學(xué)生摸索答案的時間，做到省時省力;針對于考試，學(xué)生只要針對問題類型進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，對考試均有一定的效果，特別是，對需要記憶的知識點或掌握答題技巧的考試尤其有效。

（二）有利于減少文盲化現(xiàn)象

在新中國成立前，接受知識的基本上是上層階級和經(jīng)濟基礎(chǔ)雄厚的人家。這種導(dǎo)致新中國建立初年文盲占比我國總?cè)丝诘娜种?。解決文盲問題成為重中之重，傳統(tǒng)教育模式應(yīng)運而生。傳統(tǒng)教育模式下，任何到達(dá)教育年齡的人民大眾都必須接受義務(wù)教育，這樣大大減少總?cè)丝诘奈拿ふ急?，人人都接受教育也有利于提高人口的綜合素質(zhì)，有利于提升國家綜合水平，利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。

傳統(tǒng)教育的弊端

（一）教育模式死板，不利于全方位人才培養(yǎng)

傳統(tǒng)的教育模式經(jīng)歷數(shù)千年堆積沉淀略顯枯燥乏味，不能更好的讓孩子們接受新鮮知識、融入課堂，而且在這種教育模式下的學(xué)生過于受應(yīng)試考試的影響，處理問題局限不能多方面考慮，學(xué)習(xí)內(nèi)容也是以考試范圍為主，對于考試外的知識掌握不扎實，而且應(yīng)試教育下的學(xué)生，創(chuàng)造性思維不發(fā)達(dá)。這對于現(xiàn)行國家所需要的創(chuàng)造型多功能人才培養(yǎng)是不合理的。傳統(tǒng)的教育模式不適合培養(yǎng)拔尖的高精人才，只適合產(chǎn)出應(yīng)對與高考的人才。導(dǎo)致我國高精尖人才不足。

（二）接受教育的人才不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的現(xiàn)狀

很多孩子在二十歲以前聽從父母老師教導(dǎo)好好學(xué)習(xí)，考入大學(xué)后就陷入迷惘中后肆意消費時間。而且畢業(yè)生在學(xué)校在所學(xué)知識大多不能運用到社會中，接受應(yīng)試教育的很多人都無法在將來的工作中選擇與專業(yè)對口的行業(yè)。使得大批的畢業(yè)生失業(yè)無業(yè)。

結(jié)語

華夏上下五千年的歷史長流中各個統(tǒng)治者對于教育制度都是非常重視的，這關(guān)乎于國家發(fā)展和穩(wěn)定。傳統(tǒng)教育制度影響深遠(yuǎn)，如何做到取其精華去其糟粕，適應(yīng)國家未來發(fā)展需求成為重中之重。教育制度必定是向好的方向發(fā)展的，不管沿路的困難有多少。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.陶行知的教育思想對中國高等教育的啟示[D].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古 農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013

[2]楊東平.重新認(rèn)識應(yīng)試教育[J].北京大學(xué)教育評論，2016

[3]周序.應(yīng)試主義[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2017

基金項目：本文是東北師范大學(xué)人文學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新項目《初高中創(chuàng)新走班制度》的階段性成果。

作者簡介：杜美娜（1999--），女，天津人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，2017級本科生;

通訊作者：楊帆（1980--），女，黑龍江綏化人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院文學(xué)院講師，經(jīng)濟學(xué)碩士;

白雪（1999--），女，吉林省吉林市人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，2017級本科生;

周瓊瓊（1996--），女，貴州六盤水人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，2017級本科生;

吳東宇（1998--），女，吉林長春人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，2017級本科生;

應(yīng)佳如（1997--），女，浙江溫州人，東北師范大學(xué)人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，2016級本科生。