摘要：攝影源于人們對(duì)美的追求，攝影藝術(shù)是美的藝術(shù)。本文對(duì)攝影藝術(shù)審美范疇的研究，把當(dāng)代攝影藝術(shù)的審美特征總結(jié)為當(dāng)代攝影藝術(shù)美、現(xiàn)代攝影文化美、現(xiàn)代攝影技術(shù)美三個(gè)方面，較為全面地對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)的審美特征進(jìn)行了探

關(guān)鍵詞：攝影;審美;藝術(shù)美;文化美;科技美

哲學(xué)家黑格爾在他的著作《美學(xué)》認(rèn)為美學(xué)：“就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說(shuō)，就是美的藝術(shù)。”顯然，攝影也是美的藝術(shù)。那么，現(xiàn)代攝影作為一種藝術(shù)形式是通過(guò)怎樣的審美特征體現(xiàn)出來(lái)的呢？本文從現(xiàn)代攝影的藝術(shù)美、文化美、技術(shù)美三個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)代攝影藝術(shù)的審美特征進(jìn)行探討。

一、現(xiàn)代攝影的藝術(shù)美

早期的攝影還不是藝術(shù)，只是一種實(shí)用性技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影才找到了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，終于發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)?，F(xiàn)代攝影作品的藝術(shù)美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是形式美，即真實(shí)影像的存在形式;二是內(nèi)容美，即與影像并存的信息內(nèi)容。

1.形式美

（1）形線美：攝影作者基于大自然形體的發(fā)現(xiàn)、提煉、重新組合而創(chuàng)作，是作品主要的視覺(jué)要素，并且符合欣賞者的審美心理要求。

（2）影調(diào)美：作者結(jié)合具體的畫面形象，引起視覺(jué)刺激情緒的重要因素之一，直接影響審美主體的審美情感。

（3）色彩美：色彩的審美表達(dá)需要能向人們傳達(dá)出一定的感情元素的各種信息，并能在人們的視覺(jué)中、感情中、意味中產(chǎn)生不同的審美效果。

（4）對(duì)稱：攝影畫面整體布局合理、相互協(xié)調(diào)適應(yīng)。

（5）均衡：攝影作品布局在根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺(jué)要素的分布作用于視覺(jué)判斷的平衡。

（6）整齊一律：攝影畫面中形象大小，比例適中，滿足視覺(jué)悅目的需求，保持形象之間的協(xié)調(diào)，于變化中求單純，于秀美中求和緩，于變化中求愉悅。

2.內(nèi)容美

（1）自然景觀美：對(duì)完全天然的沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映;或者對(duì)人文景觀美的反映;或者對(duì)自然美經(jīng)過(guò)人工藝術(shù)加工后表現(xiàn)出人類文明程度的景觀美。

（2）社會(huì)形象美：攝影藝術(shù)形象的心靈美、行為美;攝影藝術(shù)形象的倫理道德美，這是美的內(nèi)容中一個(gè)很重要的條件，攝影作品的藝術(shù)形象只有在反映了符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的倫理道德時(shí)，才會(huì)是美的內(nèi)容。不論攝影人持著什么心態(tài)去審美，只要審美態(tài)度與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相違背，其作品的內(nèi)容就不會(huì)是美的。

二、現(xiàn)代攝影的文化美

現(xiàn)代攝影的文化美，指攝影創(chuàng)作、欣賞過(guò)程和攝影作品體現(xiàn)出的文化品味，主要包括主體的審美意識(shí)、客體的審美心理和作品的文化美三個(gè)方面。

1.主體審美意識(shí)

從攝影創(chuàng)作主家角度來(lái)進(jìn)行探討，攝影的文化美的首先是攝影第一審美主體（專門從事攝影審美創(chuàng)造的攝影藝術(shù)人士）的審美意識(shí)、審美心理素質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn)。在他們的攝影作品中可以直接表現(xiàn)“美”的事物，來(lái)達(dá)到欣賞美的境界與享受，也可以通過(guò)表現(xiàn)“丑”的瞬間，來(lái)喚起人們對(duì)美好事物的追求與向往，摒棄那些丑陋的形態(tài)或者事物的形象，是從反面來(lái)隱喻美，是另外一種形式的表現(xiàn)美。攝影作品直接來(lái)源于生活，但并不是說(shuō)攝影是現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)印，而是加入攝影人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美心理與審美觀點(diǎn)，這種創(chuàng)作意識(shí)是通過(guò)攝影者的藝術(shù)處理將其審美態(tài)度凝固在攝影畫面中審美思考。

2.客體審美心理

從攝影的客體即攝影作品的欣賞者角度來(lái)進(jìn)行探討，攝影的審美客體（以攝影作品方式存在的審美對(duì)象），說(shuō)明攝影藝術(shù)的美的本質(zhì)，以及攝影藝術(shù)美的各種存在形式和攝影藝術(shù)美的范疇?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，美是相對(duì)的，就像一棵樹，沐浴陽(yáng)光時(shí)是美的，散落陰涼時(shí)也是美的，在塵土安詳時(shí)也是美的;還有東方女子多以身材苗條、皮膚潔白為美，而西方一些人則不以為然，而是恰恰相反的審美文化和心理。所以，攝影的對(duì)象和攝影作品的美也不是絕對(duì)的，還取決于攝影作品的欣賞著的審美文化和審美態(tài)度。

3.作品的文化元素美

攝影藝術(shù)在歷史潮流中不斷演變而發(fā)展，現(xiàn)代攝影藝術(shù)有其特有的風(fēng)格和特點(diǎn)。我國(guó)的攝影藝術(shù)與西方攝影藝術(shù)存在明顯的差別：西方攝影重視人，我國(guó)攝影則重視自然風(fēng)光;西方攝影重視寫意，我國(guó)攝影藝術(shù)則重視寫實(shí)。我國(guó)攝影藝術(shù)具有明顯的中國(guó)特色，在攝影藝術(shù)的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，攝影藝術(shù)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入其中，與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素交相輝映。比如，不少攝影有效加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如中國(guó)畫、書法、民俗、剪紙、刺繡、臉譜等都體現(xiàn)著濃厚的中國(guó)特色和中國(guó)韻味，有濃厚的歷史文化氣息，是記錄歷史演變和文化發(fā)展的重要手段。

三、現(xiàn)代攝影的技術(shù)美

攝影，是以攝影技術(shù)為手段，以獨(dú)特的視覺(jué)瞬間影像，傳遞信息的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代攝影的技術(shù)美包括攝影科技的發(fā)展和藝術(shù)方法的創(chuàng)新兩個(gè)方面。

1.攝影科技的發(fā)展

攝影科技的迅速發(fā)展推動(dòng)了現(xiàn)代攝影的美創(chuàng)造。一方面，攝影設(shè)備技術(shù)在為廣大攝影這提供了更好的攝影條件，另外一方面在計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動(dòng)作用下，產(chǎn)生了很多圖像處理軟件，例如Photoshop、美圖秀秀等， Photoshop是攝影和美術(shù)設(shè)計(jì)中最常使用并且功能最完善的。PS不僅可以進(jìn)行傳統(tǒng)的照片編輯，還可以對(duì)各種現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行技術(shù)處理：主要包括圖像合成、圖像編輯、特效制作以及較色調(diào)色四個(gè)部分，其中圖像合成對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)非常重要，通過(guò)操作圖層工具來(lái)將攝影作品與美術(shù)創(chuàng)意完美的融合在一起;圖像編輯功能是一項(xiàng)基礎(chǔ)的圖像處理功能，可以縮放攝影作品并且做出透視、鏡像等效果。

目前攝影藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的地位非常重要，因?yàn)橛泻芏喔呖萍祭鐢?shù)碼影像、計(jì)算機(jī)技術(shù)等作為強(qiáng)大的后盾。這種情況不僅說(shuō)明攝影應(yīng)用在美術(shù)設(shè)計(jì)中會(huì)越來(lái)越廣泛，還影響著現(xiàn)代人們的情感體驗(yàn)和思維模式。

2.藝術(shù)方法的創(chuàng)新

攝影藝術(shù)方法的創(chuàng)新，一方面可以體現(xiàn)在運(yùn)用各類攝影設(shè)備和新媒體在創(chuàng)作之中，另一方面加強(qiáng)攝影與美術(shù)、設(shè)計(jì)、新聞、影視、田野調(diào)查等結(jié)合，比如攝影在平面美術(shù)設(shè)計(jì)中將藝術(shù)的想象力融合科技的表現(xiàn)力，升華創(chuàng)作的主題，使得美術(shù)作品產(chǎn)生更加驚艷的藝術(shù)效果。如第五屆國(guó)家大學(xué)生反皮草海報(bào)設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)作品，就有學(xué)生們使用攝影素材進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)，選擇風(fēng)格簡(jiǎn)單的動(dòng)物肖像攝影作為藍(lán)本，然后增加文字特效、對(duì)畫面從風(fēng)格和色彩上進(jìn)行處理，從而展示出來(lái)出“時(shí)尚的犧牲品”這一主題。這類獲獎(jiǎng)作品的共同點(diǎn)是使用的攝影素材直擊主題，具有畫龍點(diǎn)睛的作用，很好體現(xiàn)了攝影方法創(chuàng)新的技術(shù)美。

對(duì)美的追求和創(chuàng)造是攝影的源泉和歸宿，現(xiàn)代攝影藝術(shù)具有和諧的藝術(shù)美、豐富的文化美和創(chuàng)新的技術(shù)美。很多攝影作品以其獨(dú)特的藝術(shù)美、文化美、科技美填補(bǔ)了時(shí)下審美精神的不足。近些年出現(xiàn)了藝術(shù)唯美、傾注時(shí)代內(nèi)容以及在技巧展現(xiàn)上爐火純青的攝影杰作，既體現(xiàn)了攝影者獨(dú)特的個(gè)性追求，又展示是現(xiàn)代廣大攝影者與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)品格。

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作者簡(jiǎn)介：齊張翼，男，安徽安慶人，現(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院2017級(jí)影視攝影與制作專業(yè)本科生，研究方向?yàn)橛耙晹z影藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作。