段艷杰

摘要：通過對“工匠精神”內(nèi)涵的深度闡釋，提出以經(jīng)典誦讀的方式培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的方法，并展模式、評價方式等方面闡述經(jīng)典誦讀教學(xué)方式的操作流程。

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式;經(jīng)典誦讀;工匠精神

工匠，是對一些有著嫻熟技術(shù)的人的褒稱，這些工匠不僅以某種技術(shù)謀生，更以這種技術(shù)立命。因此，工匠對自身技術(shù)的堅守、對品牌的維護和對產(chǎn)品的精益求精是“工匠精神”的核心。

高職教育的“人才觀”與我們理解的工匠之間，“同”在工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，“異”在今天的工匠不與新技術(shù)對立，而是積極探索、勇于創(chuàng)新。時代賦予了“工匠精神”更為全面和積極的精神內(nèi)涵：精益求精、一絲不茍、嚴謹敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、積極探索，這些新時期“工匠精神”的標簽，在很多領(lǐng)域都是于激烈競爭中保持長盛不衰的原因所在，這些精神是職業(yè)技術(shù)領(lǐng)域高素質(zhì)技術(shù)技能人才必備的品質(zhì)，也是高質(zhì)量產(chǎn)品的保障?；诖耍疚闹μ接懲ㄟ^經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的方法。

一、經(jīng)典誦讀活動的內(nèi)容選擇

通過文學(xué)與人文素養(yǎng)關(guān)系、經(jīng)典文學(xué)與“工匠精神”關(guān)系的研究。

首先選擇有豐富研究成果的代表性國學(xué)經(jīng)典，這些“經(jīng)典”指的是具有典范性、權(quán)威性的著作，是經(jīng)過時間淘洗出來的最有價值的書。中華古代濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面智慧結(jié)晶的古書，如《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《莊子》《詩經(jīng)》《史記》及古代蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等，在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)方面仍能起到積極作用。

同時，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生耐心、專注、堅持的工匠精神，還可以開發(fā)更多的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，范圍將拓展到一切被歷史證明的、具有積極意義的、體現(xiàn)匠人精神的經(jīng)典，比如《日式管理精神》《紀念白求恩》等外國經(jīng)典文學(xué)或紅色經(jīng)典?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》一書中提到：重讀經(jīng)典，不僅意味著對一種閱讀記憶的重溫，更意味著站在今天的角度對經(jīng)典的重新解讀，以釋放出經(jīng)典所蘊藏的跨越時空的巨大能量。

二、經(jīng)典誦讀活動的開展模式

誦讀不僅局限于課堂，而且還可以充分利用中職學(xué)生的特點和教學(xué)靈活性研究各種誦讀形式、探索各類誦讀模式，針對不同年齡段（年級）的學(xué)生，采用不同的誦讀模式，比如課內(nèi)課外、線上線下、社團組織等。

課內(nèi)，我們可以將經(jīng)典誦讀融入語文課堂，從現(xiàn)有教材中充分挖掘可用素材，還可以開設(shè)經(jīng)典誦讀選修課，補充更多的讀本。這一模式適合低年級同學(xué)。

課外，我們可以結(jié)合學(xué)生社團活動進行經(jīng)典誦讀，還可以鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生參加各類誦讀比賽，參與誦讀公演。這一模式更適合高年級同學(xué)。

以河南省滑縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校為例，經(jīng)典誦讀分為兩個實施階段：

第一階段針對中職一、二年級學(xué)生，

第二階段針對中職三年級學(xué)生和部分青年教師。

第一階段的誦讀內(nèi)容主要來自課本，有現(xiàn)代詩歌、古典詩詞、經(jīng)典散文等，然后結(jié)合高職語文教材中的“表達與交流”“語文綜合活動”環(huán)節(jié)在課上進行誦讀訓(xùn)練。第一階段的經(jīng)典誦讀從內(nèi)容上看，是對學(xué)生進行文學(xué)藝術(shù)的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對“工匠精神”的培養(yǎng)起到積極作用，為中職三年級引入課外經(jīng)典打下基礎(chǔ);從形式上看，誦讀訓(xùn)練的過程需要學(xué)生堅持不懈、一絲不茍。

第二階段的誦讀內(nèi)容由語文課本轉(zhuǎn)向校內(nèi)讀本，以體現(xiàn)“工匠精神”的主題文學(xué)為主，如紅色經(jīng)典、西方經(jīng)典等，讓學(xué)生在誦讀過程中直接感受精益求精的“工匠精神”。這一階段的誦讀形式更是豐富多彩，有誦讀社團、經(jīng)典誦讀選修課、經(jīng)典誦讀網(wǎng)課等，教師還可以積極鼓勵并指導(dǎo)學(xué)生參加全國中職學(xué)校文明風(fēng)采競賽等專業(yè)比賽，“以賽促練、以賽促建”，力求將經(jīng)典誦讀對“工匠精神”培養(yǎng)的作用發(fā)揮極致。

三、經(jīng)典誦讀活動的評價方式

在以經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的實踐過程中，將過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合。過程性評價可以考查學(xué)生對誦讀材料的理解，既可以課堂口語形式匯報，也可與書面閱讀理解相結(jié)合進行考查，還可以結(jié)合校園信息化平臺上傳學(xué)生誦讀聲頻資料，學(xué)生互評，教師打分。

以河南省滑縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校為例，校園信息化平臺——“超星泛雅”平臺已被廣泛運用于教學(xué)過程中，實現(xiàn)了線上線下的交互性授課，能及時有效地完成教學(xué)評價，并以大數(shù)據(jù)的形式反饋給教師。關(guān)于學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)成果，學(xué)校將與用人單位密切聯(lián)系，做好追蹤調(diào)查。

四、經(jīng)典誦讀活動的成效與反思

通過經(jīng)典誦讀培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的活動經(jīng)大力推廣和實踐后，已取得一定成效。早讀課時校園里書聲瑯瑯，圖書館數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示學(xué)生借閱量大大提高，與誦讀有關(guān)的社團活動如火如荼。最重要的是學(xué)生氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變：經(jīng)典誦讀使學(xué)生人格優(yōu)化、身心健康，表現(xiàn)在學(xué)生更知禮儀、更懂是非，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;經(jīng)典誦讀也使學(xué)生的語文能力增強，并對其他科目以及技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響，學(xué)生表現(xiàn)得更專注、更一絲不茍;經(jīng)典誦讀還讓學(xué)生多了一個知人論世的途徑，從名人傳記和經(jīng)典文學(xué)作品中感受到了精益求精、追求卓越的“工匠精神”。

但是，在開展系統(tǒng)的經(jīng)典誦讀活動過程中也不可避免地遇到一些問題。學(xué)校相關(guān)人員對這些問題認識還不一致，重視程度還有待提高。對于工匠精神的培養(yǎng)，學(xué)校更期待德育工作發(fā)揮巨大作用，所以經(jīng)典誦讀活動在政策層面得不到應(yīng)有的保障，運行機制還存在不少問題，活動難以完全按計劃進行。在課程實施過程中會與“會考”等產(chǎn)生沖突，影響活動的實際開展。學(xué)生在活動中雖然有了顯著的改變，但如何持之以恒地將誦讀內(nèi)化成個體成長的需求，還需要我們繼續(xù)研究。

綜上所述，高職院校既要精于技藝，又不能止于人文，要把經(jīng)典誦讀作為人文素質(zhì)教育的重要精神資源，發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的教育價值，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，通過經(jīng)典誦讀促進“工匠精神”的培育。