李廣偉 蔣柿紅

摘 要：地方特色文化是中華文化的重要組成部分，其對(duì)外傳播是推動(dòng)跨文化交流和對(duì)外宣傳的必要手段。本文在梳理國(guó)內(nèi)外文化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)衡陽(yáng)特色文化對(duì)外傳播方式及策略進(jìn)行了探討，旨在弘揚(yáng)地方特色的歷史文化，為建設(shè)一個(gè)與歷史相承接、與文化相貫通，自然與人文相融合、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相輝映的國(guó)家歷史文化名城服務(wù)。

關(guān)鍵詞：國(guó)家歷史文化名城;地方特色文化;對(duì)外傳播;衡陽(yáng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 09-000-02

一、引言

我國(guó)5000年的歷史孕育了一批獨(dú)具特色、文化底蘊(yùn)深厚的城市。為了保護(hù)這些城市的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化，1982年，國(guó)務(wù)院開(kāi)始設(shè)立國(guó)家歷史文化名城。近40年來(lái)，歷史文化名城的創(chuàng)建發(fā)揮了舉足輕重的作用。一方面，它們凝聚了人心，使人民更加熱愛(ài)自己的文化，推動(dòng)了精神文明建設(shè);另一方面，它們讓世界人民更全面地接觸了原汁原味的中國(guó)文化。

衡陽(yáng)是一座具有兩千多年歷史的文化名城，也是湖湘文化的發(fā)源地，文化底蘊(yùn)深厚。經(jīng)過(guò)數(shù)代人的文化積淀，逐步形成了獨(dú)具地方特色的名山文化、名人文化、宗教文化、抗戰(zhàn)文化及民俗文化，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

本文擬在梳理國(guó)內(nèi)外文化傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)衡陽(yáng)特色文化對(duì)外傳播方式及策略進(jìn)行研究，旨在弘揚(yáng)地方特色的歷史文化，為建設(shè)一個(gè)與歷史相承接、與文化相貫通，自然與人文相融合、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相輝映的國(guó)家歷史文化名城服務(wù)。

二、國(guó)內(nèi)外文化傳播的現(xiàn)狀

文化是一個(gè)民族的根，是一座城市的靈魂（佘年 2009：225）。文化傳播是不同文化背景、不同地域之間人們的信息傳播及文化交往活動(dòng)。從本質(zhì)上說(shuō)，它是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往的跨文化、跨區(qū)域的一種延伸過(guò)程（孫光勇 2011：222）。

在國(guó)外，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在文化傳播方面起步較早，在世界舞臺(tái)上處于領(lǐng)先地位。英美兩國(guó)很早就將英語(yǔ)在全世界的普及定為國(guó)家戰(zhàn)略。為了傳播本國(guó)文化，英國(guó)的文化委員會(huì)通過(guò)各種渠道在世界各地設(shè)立300多個(gè)分支機(jī)構(gòu)和教學(xué)中心，美國(guó)則將語(yǔ)言作為“戰(zhàn)略武器”，制定各種策略，宣揚(yáng)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)（金吉華，鄭曉坤 2014：139）。韓國(guó)也在1998年正式提出“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為新世紀(jì)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育（陳國(guó)戰(zhàn) 2015：31）。近年來(lái)，西方國(guó)家更是通過(guò)文化市場(chǎng)、互聯(lián)網(wǎng)及現(xiàn)代信息技術(shù)等手段加強(qiáng)了其文化的傳播，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從“單媒體”向“全媒體”的時(shí)代跨越（孫岳兵，卜才娟 2018：60）。當(dāng)前，越來(lái)越多的國(guó)家紛紛將文化傳播作為提升國(guó)家軟實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)際影響的重要戰(zhàn)略措施。

在國(guó)內(nèi)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，文化的對(duì)內(nèi)輸入已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展為向外輸出。2002年，為了展現(xiàn)“文化中國(guó)”的新形象，時(shí)任文化部部長(zhǎng)的孫家正同志正式提出了文化“走出去”戰(zhàn)略。值得一提的是，為了推動(dòng)中外文化的交流與融合，增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，2004年11月，全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立，標(biāo)志著我國(guó)的文化傳播進(jìn)入了新的發(fā)展階段。迄今為止，已有達(dá)到541家孔子學(xué)院和1170個(gè)孔子學(xué)堂遍布全球162個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及國(guó)學(xué)的全球品牌和平臺(tái)（http：//www.hanban.org/confuciousinstitutes/node_10961.htm）。當(dāng)前，文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。然而，需要指出的是，官方的文化傳播雖具有系統(tǒng)性、廣泛性和權(quán)威性的特點(diǎn)，但卻存在著不夠全面，不夠生動(dòng)活潑，不易被海外大眾所接受的弊端（王東 2018：223）。

在文化互通、文明互鑒不斷加深的時(shí)代背景下，地方特色文化逐步成為文化交流的重要組成部分。衡陽(yáng)市特色文化資源為一代代衡陽(yáng)人提供了精神源泉，其敢為天下先與經(jīng)世愛(ài)國(guó)，勤勞務(wù)實(shí)的文化精髓與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等理念是一脈相承的，成為當(dāng)代衡陽(yáng)人的精神支柱和行動(dòng)向?qū)А：怅?yáng)特色文化的對(duì)外傳播對(duì)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)精神文明建設(shè)具有極大的實(shí)踐價(jià)值。

然而，當(dāng)前衡陽(yáng)市特色文化對(duì)外傳播的相關(guān)研究還處在起步階段。不同程度地存在著文化資源整合度低，理念落后;傳播方式單一，渠道相對(duì)狹窄;對(duì)外傳播人才嚴(yán)重缺乏等一系列問(wèn)題。

三、衡陽(yáng)市特色文化對(duì)外傳播策略研究

當(dāng)前，衡陽(yáng)市致力于創(chuàng)建國(guó)家歷史文化名城，而歷史文化名城的創(chuàng)建是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中特色文化的對(duì)外傳播起著至關(guān)重要的作用，是外界了解衡陽(yáng)的金字招牌，應(yīng)引起相關(guān)部門(mén)的高度重視。以下就衡陽(yáng)市特色文化的對(duì)外傳播策略進(jìn)行探討。

（一）整合資源，轉(zhuǎn)變傳播理念

1.開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，突出特色

在文化資源整合方面，要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，既要將名山文化、名人文化、宗教文化、抗戰(zhàn)文化及民俗文化有機(jī)融為一體，做到合理開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，又要在“特色”上下功夫，傾力打造本地所獨(dú)有的南岳文化、王船山文化等品牌文化，使其成為外界了解衡湘文化的亮麗名片，進(jìn)一步提高衡陽(yáng)在國(guó)內(nèi)外的知名度和美譽(yù)度， 形成名城效應(yīng)。

2.改變單一主體，突破灌輸式傳播模式

在傳播主體上，發(fā)揮官方和民間主體的協(xié)同優(yōu)勢(shì)。一方面，發(fā)揮政府傳播主體的作用，發(fā)揮電臺(tái)、報(bào)紙、新聞網(wǎng)站的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，制作體現(xiàn)衡陽(yáng)特色文化的宣傳片;另一方面，發(fā)揮各種文化機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體、文化組織（如高校、社科聯(lián)、文聯(lián)、譯協(xié)等）的協(xié)同傳播作用。在傳播模式上，突破傳統(tǒng)的灌輸式傳播模式，建立傳播者和受眾之間平等的對(duì)話關(guān)系。明確目標(biāo)受眾的信息需求、心理特點(diǎn)和思維習(xí)慣，做到知己知彼、有的放矢（孫岳兵，卜才娟 2018：59），提高傳播能力，樹(shù)立文明、開(kāi)放和進(jìn)步的新形象。

（二）借助信息技術(shù)，拓寬傳播渠道

在新媒體背景下，傳播技術(shù)發(fā)展迅速，低門(mén)檻、高效率的傳播模式已成為信息傳播的主流（鄒波 2019：92）。在當(dāng)前的新媒體環(huán)境下，衡陽(yáng)市特色文化的對(duì)外傳播要趁著信息技術(shù)的東風(fēng)，建立海外受眾數(shù)據(jù)庫(kù)，建立互動(dòng)和反饋機(jī)制，進(jìn)行及時(shí)溝通和互動(dòng)，深入挖掘受眾的偏好與口味，更有針對(duì)性地滿足受眾個(gè)性化、多樣化的需求，增強(qiáng)對(duì)外傳播效果（孫岳兵，卜才娟 2018：59）。同時(shí)，充分利用社交媒體平臺(tái)、自媒體平臺(tái)等手段，如微信、QQ、抖音、快手等為代表的微媒體平臺(tái)和中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)及國(guó)外知名慕課平臺(tái)，拓寬傳播渠道，增強(qiáng)特色文化傳播的有效性和影響力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播的精準(zhǔn)化、高效化。

在傳播內(nèi)容上，增強(qiáng)對(duì)外傳播的趣味性和互動(dòng)性，一方面，針對(duì)民俗文化，可以錄制系列短小精悍的微視頻，在自媒體和慕課平臺(tái)發(fā)布，激發(fā)受眾的興趣;另一方面，在紀(jì)念場(chǎng)館，如衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)遺址、石鼓書(shū)院、陸家新屋，可以運(yùn)用VR技術(shù)，讓受眾親身體驗(yàn)衡陽(yáng)的特色文化，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)性。在表達(dá)方式上，既要體現(xiàn)鮮明的衡陽(yáng)文化特色，也要兼顧海外國(guó)家慣用的表達(dá)方式和話語(yǔ)體系。既要倡導(dǎo)以小人物折射大變化，以小事件透視大時(shí)代，以小故事闡釋大趨勢(shì)（孫岳兵，卜才娟 2018：60），又要用海內(nèi)外讀者樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，講好衡陽(yáng)故事。

（三）加大投入，提升對(duì)外傳播人才培養(yǎng)質(zhì)量

地方特色文化的對(duì)外傳播需要加大投入，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野又具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的對(duì)外傳播人才、優(yōu)秀翻譯人才和優(yōu)秀媒體傳播人才。首先，要加大教育投入，在義務(wù)教育階段，適當(dāng)融入衡陽(yáng)特色文化的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛(ài)。在高等教育階段，依托高校的資源優(yōu)勢(shì)，大力提高傳播人才的培養(yǎng)質(zhì)量，尤其是國(guó)際化翻譯人才的培養(yǎng)質(zhì)量。因?yàn)榉g活動(dòng)本身一項(xiàng)跨文化交流活動(dòng)，承載著地方文化傳播的責(zé)任。只有成功地將本地區(qū)的特色文化對(duì)外傳播，形成一定的文化影響力，才能更好地把本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)展到國(guó)際范圍（鄒艷菁 2012：28），達(dá)到更準(zhǔn)確、生動(dòng)地講好衡湘文化的目的。其次，加大對(duì)文化傳播相關(guān)項(xiàng)目的立項(xiàng)資助力度，資助高校及科研院所成立衡湘文化傳播中心，形成科研促傳播的態(tài)勢(shì)。最后，大力引進(jìn)高端傳播人才，完善人才引進(jìn)機(jī)制，為高端傳播人才提供實(shí)現(xiàn)自我的平臺(tái)，做到人盡其才，物盡其用。

四、結(jié)語(yǔ)

地方特色文化是中華文化的重要組成部分，其對(duì)外傳播是推動(dòng)跨文化交流和對(duì)外宣傳的必要手段。衡陽(yáng)市特色文化的成功傳播是衡陽(yáng)面向未來(lái)、面向國(guó)內(nèi)、面向世界，提升軟實(shí)力的必由之路，它不但有助于讓國(guó)內(nèi)外人民領(lǐng)略衡陽(yáng)名人文化獨(dú)領(lǐng)華夏風(fēng)騷，名山文化獨(dú)秀天下，書(shū)院文化彰顯中華神韻的獨(dú)特魅力，推動(dòng)國(guó)家歷史文化名城的創(chuàng)建，而且有助于把本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)展到國(guó)際范圍，帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳國(guó)戰(zhàn).跨文化傳播中的韓流現(xiàn)象[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2015（2）：31-39.

[2]金吉華，鄭曉坤.西方文化傳播方式對(duì)中華文化對(duì)外傳播的啟示[J].吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：139-140.

[3]孫光勇.邯鄲成語(yǔ)典故的跨文化傳播研究[J].河北學(xué)刊，2011（3）：222-225.

[4]孫岳兵，卜才娟.“一帶一路”背景下提升湖湘文化對(duì)外傳播力的思考[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（6）：56-61.

[5]王東.“一帶一路”視角下中國(guó)特色文化的海外傳播研究[J].教育現(xiàn)代化，2018（22）：222-223.

[6]佘年.人文特色，衡湘魅力——《衡陽(yáng)歷史文化叢書(shū)》評(píng)介[J].船山學(xué)刊，2009（3）.

[7]鄒波.新媒體背景下傳統(tǒng)文化的傳播策略研究[J].傳媒，2019（19）： 90-93.

[8]鄒艷菁.地方特色文化的英語(yǔ)翻譯與對(duì)外傳播——以贛南地區(qū)為例[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012（20）：28-30.

其他作者簡(jiǎn)介：

蔣柿紅，女，漢族，江蘇溧陽(yáng)人，碩士，講師。研究方向：翻譯學(xué)。