【摘 要】中國戲曲是美的藝術(shù)，美的藝術(shù)是要靠美的角色、美的唱腔、美的旋律組成，任何美的藝術(shù)都是靠演員把握角色的表演去完成的。一個優(yōu)秀的戲曲演員離不開專業(yè)的訓(xùn)練、長期進(jìn)行自我修養(yǎng)以及生活實(shí)踐。談到一名演員的自我修養(yǎng)，僅從我的認(rèn)知和經(jīng)歷還有感受中與大家談?wù)剮c(diǎn)，以期更深入地探討交流。

【關(guān)鍵詞】戲劇演員;藝術(shù)之美;自我修養(yǎng);生活實(shí)踐

一名戲曲演員要想成功地塑造好一個角色，演好一場戲，體現(xiàn)出戲曲的藝術(shù)美，首先必須熟練掌握戲曲基本功，展現(xiàn)其各種表演功夫;其次要熟讀劇本，吃透劇情，將自己的情感融入所扮演的角色，與戲劇角色融為一體;還必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)，只有這樣，才能夠創(chuàng)造出角色的藝術(shù)之美與心靈之美，從而才能深深地打動觀眾。我從藝多年，在舞臺藝術(shù)實(shí)踐中深深體會到，要做個優(yōu)秀的、有修養(yǎng)的演員，必須做到以下幾點(diǎn)。

一、戲曲演員必須要熟練掌握戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式

演員、攝影、劇務(wù)等都是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在職業(yè)上是平等的，沒有什么高低貴賤之分，只是由于觀眾的關(guān)注度不同而有所區(qū)分。保持一顆進(jìn)取心和平常心收獲的不僅是職業(yè)的成功，還有行業(yè)的尊重。

中國戲曲之美，首先體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功。一個角兒、一個腕兒與一般的演員最大的區(qū)別就在于基本功是否扎實(shí)。練就一身扎實(shí)的基本功，是一個戲曲演員成長和成功的首要條件。我國的戲曲藝術(shù)就是程式藝術(shù)，她是用程式化的表演來塑造、刻畫人物，所以戲曲演員必須要熟練掌握戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

戲曲表演的基本功，大致分為“唱、念、做、打”四個方面。只有通過語言造型和形體造型以及演員的表情、寓意等，才能成功地完成舞臺人物形象的塑造。所以，四個方面基本功都不可偏頗。在訓(xùn)練過程中，演員應(yīng)該注意基本功的訓(xùn)練。我記得以前老師就以“夏練三伏，冬練三九，不教一日閑過”來教導(dǎo)我們。

表演技能是重中之重。怎樣讓自己會表演呢？竅門就是不斷練習(xí)，反復(fù)訓(xùn)練，多給自己表演的機(jī)會。高興、驚訝、傷心、失落、恐懼等，每種情緒和動作都可以細(xì)分，多對著鏡子練習(xí)會讓表演更自然。如果你還感覺不自然，可能準(zhǔn)備的不充分，不能及時“入戲”，另一方面可能思維還沒有打開。除了表演之外，形體、舞蹈、聲樂等都是要學(xué)習(xí)的，這會讓演藝之路更加多彩。

作為一名專業(yè)演員，在表現(xiàn)藝術(shù)美中必須狠下工夫，努力練好基本功，其中包括唱腔的板路、節(jié)奏、音色，以及運(yùn)用行腔的科學(xué)發(fā)音。同時還要加強(qiáng)形體訓(xùn)練，其中蘊(yùn)含身段、手勢、臺步、肢體、道具運(yùn)用等。這些基本功的完成，也就是完成了藝術(shù)美。

二、文化修養(yǎng)是表演才能的“基本”

文藝是鑄造靈魂的工程，戲曲工作者是靈魂的工程師。好的戲曲作品就應(yīng)該像春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心。”廣大戲曲工作者要高揚(yáng)社會主義核心價值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。

正如戲曲藝術(shù)大師的概括：“飾其衣冠，假其口吻，傳其神情，肖其皮膚，仍其氣質(zhì)，神乎其技。”此段佳話明確地道出了演員的技藝與角色的心靈相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一地塑造著“活生生”的戲曲人物形象。

文化素養(yǎng)不是學(xué)歷的高低，而是見識、教養(yǎng)、文學(xué)底蘊(yùn)的綜合?？梢?，提高演員的綜合素質(zhì)，是提高表演質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。文化修養(yǎng)是表演才能的“基本”。戲曲演員屬文化人，故而文化人自己必須要有文化。知識的積累不僅是藝術(shù)造詣的“階梯”，更是人生成功的“基石”。

文化修養(yǎng)，包括具備較高的藝術(shù)理論素養(yǎng)，是成為一名優(yōu)秀演員的關(guān)鍵。一個人修養(yǎng)的深淺，不在外表，而在于內(nèi)心。常言道：腹有詩書氣自華。演員演好戲，除了熟知生活之外，還要根據(jù)劇本提供的時間、地點(diǎn)等去尋找表演的感覺，這就需要多讀書，獲得各方面的知識。學(xué)習(xí)對每個人來講，都是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，對一個專業(yè)戲曲演員來講，學(xué)習(xí)尤為重要。

在新時代，戲曲演員若要提升自身的舞臺表現(xiàn)力就必須廣泛涉獵社會的各個領(lǐng)域，以拓展自己的知識視野，全面學(xué)習(xí)文學(xué)、美術(shù)、歷史、音樂、哲學(xué)等內(nèi)容，豐富自己的知識儲備，為戲曲表演打下良好的基礎(chǔ)。

作為職業(yè)演員僅完成藝術(shù)美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正最重要的是表現(xiàn)心靈美。我認(rèn)為，心靈美是一個廣大的范疇，美是我們心靈的唯一養(yǎng)料，美到處都在找尋我們的心靈。演員真正能夠體現(xiàn)心靈美是道德品質(zhì)綜合素養(yǎng)的統(tǒng)一，是做人演戲的基本底線。

常言道，處處留心皆學(xué)問，長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)非常重要。一般戲曲演員都是少年從藝，只有不斷提高自身的文化修養(yǎng)，博采眾長，虛心請教，才能在藝術(shù)實(shí)踐中不斷提升自己。

三、向生活學(xué)習(xí)，是戲曲演員唯一可靠的提升渠道

從生活到藝術(shù)是美的提煉與升華的過程。俗話說：愛美之心人皆有之，就是這個哲理的總結(jié)反映。大千社會，任何一種形式的藝術(shù)都是從生活的源泉中汲取、挖掘出來美的再創(chuàng)造。又是人類社會在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，中國戲曲的出現(xiàn)和發(fā)展同樣遵循這個規(guī)律。

“打鐵還需自身硬”。因?yàn)橹挥凶陨韽?qiáng)大了，才能去成全別人。對于每一個演員來說，“機(jī)遇”不是靠“等待”而是靠“爭取”，關(guān)鍵就在于自己能否抓住機(jī)會有所作為，完全取決于演員自我修養(yǎng)水平的高低。

客觀地講，表演方法比之修養(yǎng)（生活常識、歷史知識、藝術(shù)素養(yǎng)），修養(yǎng)是第一位的。演員要熱愛生活，要善于對生活做細(xì)致地觀察、動心的體驗(yàn)，尤其要對生活有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。向生活學(xué)習(xí)，是唯一可靠的提升渠道。努力讀書與思考，堅(jiān)持不懈，不斷積累，個人修養(yǎng)就會不經(jīng)意地流露于眉宇談笑之間，構(gòu)成一個優(yōu)秀演員的總體氣質(zhì)與風(fēng)度。

四、和諧融洽的人際關(guān)系，是一個優(yōu)秀的戲曲演員必備的條件

一個戲曲演員在有了扎實(shí)的表演基本功和自我文化藝術(shù)修養(yǎng)有了一定積累后，和諧融洽的人際關(guān)系便是一個成功的戲曲演員必須具備的條件。要讓自己的藝術(shù)水準(zhǔn)不斷地得到提升，很重要的一個前提是要有一個輕松和諧的創(chuàng)作環(huán)境。和諧融洽的人際關(guān)系會給人以輕松愉悅，會給人以互信互補(bǔ)。

建立和諧融洽的人際關(guān)系，首先要尊重人，允許他人不完美，接納別人與自己的不同。在交往中，要尊重別人，對別人的缺點(diǎn)要多一份寬容和理解。其次是待人真誠、自然，不裝模作樣、矯揉造作。真實(shí)、真情和真誠是良好人際關(guān)系的法寶。待人真誠，就要敞開心扉，袒露情懷。在交往中要做到言談舉止得體、不言過其實(shí)，用詞樸實(shí)自然，給人好感。用這樣的心態(tài)或生活態(tài)度去對人對事，和諧融洽的人際關(guān)系就會自然而然的形成。

如今，文藝工作的對象、方式、手段、機(jī)制出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)，戲曲創(chuàng)作生產(chǎn)的格局、人民群眾的審美要求發(fā)生了很大變化，戲曲作品傳播方式和群眾接受欣賞習(xí)慣發(fā)生了很大變化。我們必須跟上節(jié)拍，不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。

總之，扎實(shí)的基本功，大量的知識儲備，和諧融洽的人際關(guān)系，能使我們成為優(yōu)秀的戲曲演員，這也是作為戲曲演員必需的日常自我修養(yǎng)。我堅(jiān)信，我們戲劇演員同心協(xié)力繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在舞臺完成藝術(shù)美的同時，規(guī)范個人行為，提高精神境界，一定會收到藝術(shù)和心靈的完美。

作者簡介：

陶鑫，（1993——）男，漢族，陜西省商南縣人，大學(xué)本科學(xué)歷。主要研究方向：群眾文藝（舞蹈）傳播;戲曲表演。