谷保慶

摘? ? 要：高中思政統(tǒng)編必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》是一門(mén)增強(qiáng)歷史認(rèn)知與培養(yǎng)政治認(rèn)同的課程。在該模塊教學(xué)中正視“歷史味”，有利于激發(fā)“家國(guó)情”，增益“學(xué)科味”。為此，要通過(guò)多種途徑活用歷史資源，引導(dǎo)學(xué)生在歷史氛圍中體味、在故事情境中感悟、在比較鑒別中明理，使其更好地理解學(xué)科觀點(diǎn)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，增強(qiáng)道路自信;同時(shí)，需要把握好歷史味的“度”，正確處理“歷史味”與“學(xué)科味”的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編教材;中國(guó)特色社會(huì)主義;歷史味;學(xué)科味;道路自信

在高中思政統(tǒng)編教材實(shí)驗(yàn)區(qū)的教材使用反饋中，許多教師在充分肯定和認(rèn)同必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》設(shè)立意義的同時(shí)，都提到一個(gè)共性的問(wèn)題，即在教學(xué)過(guò)程中，感覺(jué)課程的學(xué)科特性似乎很容易偏離，上成歷史課。那么，究竟應(yīng)該如何看待其中所彰顯的“歷史味”，如何在教學(xué)過(guò)程中把握好“學(xué)科味”與“歷史味”的關(guān)系，這些問(wèn)題都需要我們認(rèn)真思考與研究。

筆者基于《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊設(shè)立的初衷，圍繞“歷史味”這一話題，提出教學(xué)過(guò)程中不僅不應(yīng)回避“歷史味”，而且應(yīng)當(dāng)從學(xué)科思維視角運(yùn)用好歷史資源，上出“歷史味”，激發(fā)“家國(guó)情”，并在此基礎(chǔ)上探討正視“歷史味”的原因與教學(xué)建議等。

一、為何不能少了“歷史味”？

1.是增進(jìn)歷史認(rèn)知與理解社會(huì)發(fā)展邏輯的內(nèi)在要求

歷史事實(shí)是理解學(xué)科觀點(diǎn)的背景與平臺(tái)，歷史邏輯本身揭示的就是一種客觀規(guī)律。本模塊幾乎所有的學(xué)科觀點(diǎn)與結(jié)論都需要以扎實(shí)的歷史知識(shí)與深厚的歷史感悟?yàn)榛A(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái)，才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去”。實(shí)際上，《中國(guó)特色社會(huì)主義》的課程內(nèi)容，展現(xiàn)在我們面前的是一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。教材通過(guò)回望歷史、審視當(dāng)下與眺望未來(lái)，從原始社會(huì)的發(fā)展到階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)，從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義，從中國(guó)新民主主義革命的勝利到中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展與完善，每個(gè)進(jìn)階的階段都有其特定的歷史特點(diǎn)、歷史脈絡(luò)與重大事件等核心內(nèi)容。這些內(nèi)容所構(gòu)筑的歷史全景圖是我們引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)科觀點(diǎn)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)與堅(jiān)定未來(lái)的知識(shí)基礎(chǔ)。因此，上出“歷史味”不僅不會(huì)影響學(xué)科特性的彰顯，反而會(huì)使學(xué)科素養(yǎng)的根基扎得更深更牢固，更有助于理解學(xué)科觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)。

2.是增強(qiáng)家國(guó)認(rèn)同與培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷的現(xiàn)實(shí)要求

《中國(guó)特色社會(huì)主義》是一門(mén)增進(jìn)歷史認(rèn)知和增強(qiáng)政治認(rèn)同的課程，其核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)家國(guó)情懷，增強(qiáng)道路自信。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。2019年12月19日，習(xí)總書(shū)記在參加澳門(mén)回歸20周年活動(dòng)中，觀摩了一節(jié)以“‘一國(guó)兩制與澳門(mén)”為題的公開(kāi)課，指出：“這堂課意義非凡、有的放矢，抓住了歷史的要點(diǎn)和教育的要害。要打牢愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)，就要了解歷史。作為一個(gè)中國(guó)人，一定要了解我們民族的歷史。”“了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的民族屈辱史，才能理解中國(guó)人民對(duì)于民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈愿望?！倍c澳門(mén)一水之隔的香港所發(fā)生的“港獨(dú)”暴行背后深層次原因之一，就是對(duì)青少年歷史認(rèn)知與愛(ài)國(guó)主義教育的缺失，這也更加凸顯了未來(lái)在思政課教學(xué)中加強(qiáng)民族歷史認(rèn)同與愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性。為此，2020年2月，教育部黨組印發(fā)了《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》，要求廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史教育，引導(dǎo)學(xué)生從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

3.是遵循認(rèn)知規(guī)律與體現(xiàn)課程實(shí)施理念的必然要求

思政教材的編寫(xiě)事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，必須旗幟鮮明地體現(xiàn)黨的主張與國(guó)家意志。與此相應(yīng)，本模塊的教材語(yǔ)言呈現(xiàn)出理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、概念多等特點(diǎn)，這對(duì)高一學(xué)生而言會(huì)略顯抽象、枯燥;而歷史正好是可感知、可觸摸的，具有形象性、具體性和直觀性。教學(xué)心理學(xué)中關(guān)于從具體到抽象、從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知規(guī)律，也要求我們把學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)作為出發(fā)點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容、方式的選擇與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律相匹配;通過(guò)重溫歷史記憶，參觀歷史博物館、展覽館、革命遺址等方式讓學(xué)生置身于特定的歷史環(huán)境中，增強(qiáng)情感共鳴，可以更好地理解學(xué)科觀點(diǎn)。另外，高中思政課作為一門(mén)綜合性的活動(dòng)型學(xué)科課程，不同于單一學(xué)科課程，它涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容，這也需要我們樹(shù)立“跨界”融合的教學(xué)理念，打破歷史課與政治課的對(duì)立思維，加強(qiáng)對(duì)人文、歷史等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域資源的借鑒與整合，以學(xué)科思維與視角運(yùn)用歷史資料，讓學(xué)生在感悟歷史氛圍中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，更好地為本課程的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

二、如何上出“歷史味”？

鑒于“歷史味”在本模塊教學(xué)中的重要性，要求我們?cè)趫?jiān)持價(jià)值引領(lǐng)與素養(yǎng)導(dǎo)向的前提下，通過(guò)多種方式汲取歷史資源中的豐厚養(yǎng)料，引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中明晰歷史規(guī)律，增強(qiáng)道路認(rèn)同。具體而言，可以從以下方面予以嘗試：

1.開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：在歷史氛圍中體味

時(shí)光易逝，歷史留痕。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)史是一部記錄中國(guó)人民充滿艱辛跋涉、篳路藍(lán)縷的奮斗史。引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)參觀體驗(yàn)，在潛移默化中銘記歷史，可以時(shí)刻不忘初心，汲取前行力量。這一點(diǎn)在習(xí)總書(shū)記身上可以得到深深的啟迪，在2020新年賀詞中他曾深情講道：“我沿著中國(guó)革命的征程砥礪初心。從江西于都紅軍長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地到河南新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館，從甘肅高臺(tái)西路軍紀(jì)念碑到北京香山革命紀(jì)念地，每個(gè)地方都讓我思緒萬(wàn)千……”從政以來(lái)，他始終把這種方式作為銘記初心、砥礪使命的重要途徑。從中不難明白，這種置身歷史氛圍、增強(qiáng)情感體驗(yàn)也無(wú)疑應(yīng)成為涵養(yǎng)我們師生家國(guó)情懷、增強(qiáng)政治認(rèn)同的重要方式。

基于此，在本模塊的教學(xué)中就要求我們必須創(chuàng)造條件開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，將課堂延伸到紀(jì)念館、展覽館、博物館、革命遺址等愛(ài)國(guó)主義教育基地，引導(dǎo)學(xué)生在濃濃的歷史氛圍中了解人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)史，理解中國(guó)近現(xiàn)代史以及中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗史，以此激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)熱情與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。例如，在學(xué)習(xí)“新民主主義革命的勝利”內(nèi)容時(shí)，我校組織學(xué)生踏尋歷史足跡，參觀了當(dāng)?shù)氐镍f片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)博物館、東縱抗日紀(jì)念館等，并在后期的研學(xué)旅行中參觀了井岡山革命根據(jù)地、毛澤東故居紀(jì)念館等，學(xué)生們?cè)谒鶎?xiě)的研學(xué)感悟中無(wú)不體現(xiàn)出濃濃的愛(ài)國(guó)情懷。再譬如，學(xué)習(xí)“原始社會(huì)的解體與階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)”時(shí)，向?qū)W生布置學(xué)習(xí)任務(wù)：“結(jié)合參觀歷史博物館的體會(huì)，思考推動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替的根本動(dòng)力是什么?！敝蒙碛跐鉂獾臍v史氛圍中，在體味形象直觀的歷史資源基礎(chǔ)上，學(xué)生不難認(rèn)識(shí)“生產(chǎn)工具的變革在人類(lèi)文明演進(jìn)中的重要作用”，從而真正理解“社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”的學(xué)科觀點(diǎn)。

2.活用故事教學(xué)：在故事情境中感悟

《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊的教材話語(yǔ)理論性強(qiáng)，在教學(xué)中必須推動(dòng)教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，而故事語(yǔ)言恰恰是一種富有啟迪性與感染力的教學(xué)話語(yǔ)，因?yàn)樯羁痰览硗梢酝ㄟ^(guò)飽含真情實(shí)感的故事來(lái)打動(dòng)人、說(shuō)服人。在這一方面，習(xí)總書(shū)記可謂講故事的大家，他善于把歷史巧妙地引入現(xiàn)實(shí)，從豐富的歷史資料寶庫(kù)中尋找治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)給養(yǎng)。同樣，我們思政人也應(yīng)該成為中國(guó)故事的“主講人”，設(shè)計(jì)為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事情境餐單，用心用情講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的故事、改革開(kāi)放的故事、抗擊疫情的故事等，大力宣傳革命、建設(shè)、改革時(shí)期涌現(xiàn)出的英雄烈士和模范人物，在富有感染力和震撼力的故事中潤(rùn)物無(wú)聲地落實(shí)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

對(duì)于這些故事，可以由教師本人講授，也可以在課堂上播放“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、央視網(wǎng)等權(quán)威媒體上的視頻資源，如《開(kāi)國(guó)大典》《大國(guó)崛起》《我和我的祖國(guó)》等，或者邀請(qǐng)先進(jìn)模范、最美人物現(xiàn)場(chǎng)講授。例如，在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中，有許許多多令我們印象深刻的人和事，在他們身上彰顯著濃濃的家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)精神。為此，在學(xué)習(xí)第四課第二框“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，我們可以以“我們應(yīng)該成為什么樣的時(shí)代新人”為議題，為學(xué)生講述或播放那些可歌可泣、感人至深的故事，或許在不經(jīng)意間，這些故事就會(huì)成為震撼心靈、觸摸靈魂的“金鑰匙”，使學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)自信，樹(shù)立高度的責(zé)任感。再譬如，在講述“科學(xué)社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以播放巴黎公社革命和俄國(guó)十月革命等相關(guān)視頻資料，使學(xué)生從真實(shí)歷史事件中感受無(wú)產(chǎn)階級(jí)在被剝削壓迫背景下渴望解放的革命斗爭(zhēng)性。

3.運(yùn)用辨析教學(xué)：在比較鑒別中明理

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“教學(xué)與評(píng)價(jià)建議”中提出，要強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑;強(qiáng)調(diào)可通過(guò)范例分析展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識(shí)。[1]為此，面對(duì)紛繁復(fù)雜的中外思潮和觀點(diǎn)，我們必須在教學(xué)中予以正視，樹(shù)立更宏大的分析視野，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)虛無(wú)歷史、消解主流價(jià)值的錯(cuò)誤言論進(jìn)行批駁辨析中，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向;在回望走過(guò)的路、比較別人的路的過(guò)程中，堅(jiān)定我們未來(lái)的道路。

例如，在學(xué)習(xí)第四課第一框時(shí)，我們可以結(jié)合全球抗疫背景下中國(guó)的大國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“貢獻(xiàn)中國(guó)方案，堅(jiān)定制度自信”為議題，引領(lǐng)學(xué)生搜集查閱相關(guān)資料，思考“為什么我們國(guó)家在抗擊疫情中展現(xiàn)出如此超強(qiáng)的組織能力、動(dòng)員能力與協(xié)調(diào)能力”，使學(xué)生在對(duì)歷史事實(shí)的橫向比較中把握中國(guó)特色社會(huì)主義制度與西方政治制度的不同特點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是戰(zhàn)勝此次疫情的根本保證，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，從而更好地理解“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一學(xué)科觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。再譬如，在探討“如何理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程”時(shí)，我們可以設(shè)計(jì)“奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是否是歷史的進(jìn)步”這一思辨性的議題，引領(lǐng)學(xué)生比較奴隸社會(huì)與原始社會(huì)在生產(chǎn)工具、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文明程度等方面的差異，并圍繞此議題展開(kāi)討論甚至爭(zhēng)論，使其在對(duì)歷史的縱向比較中掌握“判斷人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與否的根本標(biāo)準(zhǔn)”，深入理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵、體會(huì)馬克思主義唯物史觀的真理性，從而真正實(shí)現(xiàn)思政學(xué)科的素養(yǎng)提升與價(jià)值引領(lǐng)。

三、如何把握歷史味的“度”？

思政課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》作為高中思政課程內(nèi)容中居統(tǒng)領(lǐng)地位的模塊，在教學(xué)過(guò)程中歸根結(jié)底要聚焦“學(xué)科味”——即必須充分彰顯思政課的學(xué)科特性與政治站位、關(guān)注思政課的價(jià)值引領(lǐng)與素養(yǎng)導(dǎo)向，這就需要在本模塊教學(xué)中把握好歷史味的“度”，處理好“歷史味”與“學(xué)科味”的關(guān)系。

朱明光教授在介紹本模塊教學(xué)的實(shí)施建議中強(qiáng)調(diào)，該課程實(shí)施的方法論原則是“凸顯觀點(diǎn)，關(guān)注過(guò)程”[2]，這一建議實(shí)際上也是我們把握“歷史味”與“學(xué)科味”關(guān)系的方法論。因而，在處理二者關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確“學(xué)科味”在課程教學(xué)中應(yīng)占主導(dǎo)地位，即必須注重價(jià)值引領(lǐng)、凸顯學(xué)科觀點(diǎn)，這是思政課程固守根本、堅(jiān)守特色、保持“學(xué)科味”的前提;同時(shí)也必須明白，本模塊欲落實(shí)的學(xué)科觀點(diǎn)是確定的、明晰的，但達(dá)成觀點(diǎn)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是靈活的、多樣的。我們可以通過(guò)故事講解、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式運(yùn)用歷史資源開(kāi)展教學(xué)，但需要注意的是在利用浩瀚史實(shí)上出歷史味的同時(shí)，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步將這些豐富翔實(shí)的感性歷史資料提煉上升為理性的學(xué)科觀點(diǎn)，即得出無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史事實(shí)觀點(diǎn)與科學(xué)理性的學(xué)科理論觀點(diǎn)。前者主要通過(guò)目錄框架中諸如“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”等來(lái)呈現(xiàn);后者主要是學(xué)科視角下凝練的理論觀點(diǎn)，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾與改革開(kāi)放理論等內(nèi)容。例如，在參觀歷史博物館的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于生產(chǎn)工具在社會(huì)形態(tài)演進(jìn)中的作用已有初步的直觀認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提煉出“生產(chǎn)力的發(fā)展、變化對(duì)生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)變革起決定性作用”這一學(xué)科理論觀點(diǎn)，從而使思政課在汲取“歷史味”的同時(shí)凸顯觀點(diǎn)，充分彰顯“學(xué)科味”。

綜上所述，在《中國(guó)特色社會(huì)主義》模塊教學(xué)中，我們必須認(rèn)識(shí)到：歷史認(rèn)知是最基本的政治認(rèn)知，能明晰多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能抵達(dá)多遠(yuǎn)的未來(lái)。在課程實(shí)施過(guò)程中，一線教師應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待該模塊教學(xué)中的“歷史味”，在聚焦價(jià)值引領(lǐng)與素養(yǎng)導(dǎo)向的前提下，充分汲取歷史資源中的豐厚養(yǎng)料，引領(lǐng)學(xué)生深刻體會(huì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的時(shí)代意義，真正肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱明光.關(guān)于活動(dòng)型思想政治課程的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（4）：5.